張正旭

觀音庵躺在靜謐的山林中。

一個年輕的道士愁容滿面，他心中滿是埋怨：“為什么和我一起來的人都入‘道了，而我還不被師父接納，他是不是偏袒別人呢？”帶著疑問和不滿，小道士敲響了老道士的房門。

老道士在室內(nèi)應(yīng)答一聲，小道士推門而入，迎面而來的是沁人心脾的茶香。只見老道士坐在書桌旁，手中握著紫砂壺，茶香裊裊彌漫。他正翻動一本書，人在茶霧中氤氳著，眼睛在書本世界遨游。

老道士抬眼開了口：“你今天來，滿臉憂色，一定有什么話要跟我說吧？”

小道士聽后點點頭，答：“我來觀音庵已經(jīng)三年了，干著打雜的活，很賣力。為何我入不了‘道呢？”

老道士聽后沒有直接回答他的提問，而是岔開話題：“我喜愛喝茶。我買了一個新紫砂壺，你幫忙給我泡一壺茶吧！”

小道士不情愿地轉(zhuǎn)身給老道士泡一壺茶。

望著小道士泡的茶，老道士開了口：“同樣的茶壺，同樣的茶葉，用同樣的水去泡，那結(jié)果卻是不同的，有的茶味濃香彌漫，有的入口索然無味。這到底為什么呢？不信的話，你喝一口你泡的茶，再喝一口我泡的茶，對比便知！”

小道士帶著疑問去品嘗兩壺茶水，味道果然大不一樣。他泡的茶味清淡，而老道士泡的茶味馨香縈齒。

老道士開了口：“這泡茶就是‘道，泡好了茶才算‘入道。其實，我們只在乎泡茶的結(jié)果，而忽略了泡茶的過程。做什么事情都想一蹴而就，結(jié)果呢，大多失望而返。這是為什么呢？我們做事，沒有把心思花在‘砂壺上，從細枝末節(jié)腳踏實地做起來。茶壺本身是有靈性的。‘養(yǎng)壺是‘入道的必經(jīng)之路，這就告訴我們一定要在品茶的過程中‘養(yǎng)壺而不是在‘養(yǎng)壺的過程中品茶。一把新出爐的紫砂壺是不能直接用來泡茶的，新壺使用前要進行一系列的處理，行話叫做‘開壺。開壺通常有三個步驟：第一步，用白水煮約一個小時。具體方法是將壺蓋與壺身分開，用文火慢慢加熱至沸騰。這一步可以借熱脹冷縮讓壺身的氣孔釋放出所含的土味及雜質(zhì)。第二步，用老豆腐煮約一個小時。這個步驟叫做去火氣。目的是為了褪掉高溫煅燒帶來的火氣。第三步，用茶葉煮約一個小時。完成這三個步驟后，紫砂壺可以正式開始使用。養(yǎng)壺如養(yǎng)性，一把養(yǎng)好的壺，應(yīng)該光澤內(nèi)斂，寶華內(nèi)藏，不俗不膩，端莊穩(wěn)重。”

老道士接著說道：“‘道就是強調(diào)世界的本原，正所謂‘道生之，德蓄之，萬物都是由‘道而來，世界上的萬物生靈都是由‘道得來，在這個本原的基礎(chǔ)上，我們要‘德蓄，就是要我們用德性、修養(yǎng)來維護和發(fā)展，尊重萬物的生長規(guī)律，即為‘得一，萬物得一，人生得一，生活得一，用修養(yǎng)用德行來鑄造自己的‘一，使一切都統(tǒng)一和諧地發(fā)展，這才是‘入道關(guān)鍵！”小道士聽后茅塞頓開。

（編輯 欣然）