崔永杰

[摘要]長(zhǎng)篇小說《戈丹》是普列姆昌德現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)才華的集中體現(xiàn)。這部長(zhǎng)篇小說的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在刻畫農(nóng)民形象和描寫農(nóng)村生活兩個(gè)方面。作者在描寫柏拉里村的生活面貌、廣泛地揭露種種矛盾的同時(shí)，又突顯了以何利一家為代表的普通農(nóng)民和剝削者之間的這對(duì)主要矛盾，并且把這兩方面的內(nèi)容緊緊地聯(lián)結(jié)起來。它在印度文學(xué)史上享有特殊的榮譽(yù)，受到了廣大讀者的熱烈歡迎。它被譯成多種語言，在世界文壇上也有很高的地位。

[關(guān)鍵詞]戈丹；人物形象；農(nóng)村生活；成就顯著

[中圖分類號(hào)]I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）05-0181-02

普列姆昌德被譽(yù)為“印度的魯迅”，他以其豐富的創(chuàng)作深刻地反映了印度社會(huì)的生活面貌，為印度文學(xué)寶庫增添了若干光輝燦爛的珍品。他的優(yōu)秀代表作長(zhǎng)篇小說《戈丹》充分顯示了他的思想和創(chuàng)作的最高成就，被印度公認(rèn)為是一部反映印度農(nóng)村生活的優(yōu)美的現(xiàn)代史詩。《戈丹》深刻地揭示了印度三十年代農(nóng)村的階級(jí)關(guān)系，明確地指出了印度農(nóng)民極度貧困的社會(huì)原因。

當(dāng)時(shí)的印度農(nóng)村，依然處于封建勢(shì)力的統(tǒng)治之下。地主豪紳，殘酷壓榨；高利貸者，進(jìn)行盤剝；官府警憲，敲詐勒索。勞苦農(nóng)民，饑寒交迫。甚至連一些小康之家也逐漸走向破產(chǎn)?！陡甑ぁ肪褪且赃@樣的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)作為故事的背景，以農(nóng)民何利一家的遭遇作為故事的核心，在廣闊的社會(huì)的幅度上，生動(dòng)地描繪了印度農(nóng)村階級(jí)對(duì)立的情勢(shì)和農(nóng)村生活的面貌，成功地塑造了不同階級(jí)的不同人物形象。

階級(jí)的對(duì)立，剝削的殘酷，從作品柏拉里村青年們?cè)凇皾娝?jié)”所表演的一個(gè)小小的鬧劇中便可以充分看出。那個(gè)鬧劇是這樣的：

一個(gè)貧苦農(nóng)民在一個(gè)高利貸者面前哭訴了半天，終于被允許寫了一張十個(gè)盧比的借契，結(jié)果只拿到五個(gè)盧比。這個(gè)農(nóng)民驚奇地問道：

“只有五個(gè)盧比，老爺！”

“不是五個(gè)，是十個(gè)。回家去數(shù)數(shù)吧！”

“不，老爺，是五個(gè)?！?/p>

“一個(gè)盧比的禮物，對(duì)嗎？”

“是，老爺！”

“一個(gè)盧比的潤(rùn)筆，對(duì)嗎？”

“是，老爺！”

“一個(gè)盧比的紙錢，對(duì)嗎？”

“是，老爺！”

“一個(gè)盧比的傭金，對(duì)嗎？”

“是，老爺！”

“一個(gè)盧比的利息，對(duì)嗎？”

“是，老爺！”

“給你五個(gè)盧比的現(xiàn)款，這不是十個(gè)盧比是多少？”

“是，老爺！現(xiàn)在我把這五個(gè)盧比也送給你吧?！?/p>

“你瘋了嗎？”

“不，老爺。一個(gè)盧比送給二太太，一個(gè)盧比送給大太太。一個(gè)盧比給二太太吃檳榔，一個(gè)盧比給大太太吃檳榔。剩下一個(gè)盧比，留給你死后做道場(chǎng)?！?/p>

而小說故事的核心，也就是農(nóng)民何利一家的血淚悲劇，則更為集中而有力地揭示了印度農(nóng)村尖銳的階級(jí)矛盾，農(nóng)民的不幸命運(yùn)以及剝削階級(jí)的罪惡本質(zhì)。

何利的全家靠勤奮勞動(dòng)過著清貧的生活。何利平生別無奢望，唯一的愿望就是自己飼養(yǎng)一頭母牛。他向牧人賒來一頭，卻被弟弟毒死。警察借機(jī)進(jìn)行敲詐，聲言要搜弟弟的家。為了保護(hù)家門的“體面”，何利借債賄賂警察。其后不久，兒子帶回來一個(gè)寡婦，何利夫妻收留下來。不料這事招來禍殃：革除何利教籍，并被罰一百盧比，外加千斤食糧。后來長(zhǎng)女出嫁，又欠了一筆新債；無力陪嫁次女，將她賣給老頭。無法償還母牛債務(wù)，一對(duì)耕牛被人牽去。何利一家徹底破產(chǎn)，被迫無奈當(dāng)了雇頁工。烈日當(dāng)空，搬運(yùn)石頭，一下子栽倒，送了老命。何利生前，積攢二十安那，何利死后，也被旁人要去。

長(zhǎng)篇的中心人物何利，是三十年代印度農(nóng)民的一個(gè)典型。他從小直到老死，始終是個(gè)勞苦的莊稼人。他希望靠勞動(dòng)為全家大小謀得溫飽，守住祖上傳下的有限產(chǎn)業(yè)。何利安分守己，循規(guī)蹈矩，即使災(zāi)難接踵而來，把他推到破產(chǎn)和死亡的邊沿，他也不曾懷疑自己的生活道路。他把全部生命毫無保留地獻(xiàn)給土地，在重重的壓迫和剝削下，度過了自己悲涼的一生。

心地善良，賦予同情，也是何利性格的一個(gè)重要方面。他真摯對(duì)待妻子，熱愛關(guān)切兒女。他不顧一切地收下兒子的愛人、走投無路的青年寡婦。弟弟毒死母牛，何利承擔(dān)一切后果，饒恕弟弟過錯(cuò)。一個(gè)農(nóng)民缺乏飼料，何利主動(dòng)送去不少。他的這種善良、虧己待人的性格正如作品所說：“何利是一個(gè)莊稼人，別人家的房子著火了，要他去站在旁邊伸著兩手烤火，這樣的事兒他是學(xué)也沒有學(xué)過的?！彼屏记趧冢艿刂骱透呃J者壓榨了一生。但是，他一直到死也沒有充分認(rèn)識(shí)到自己受苦的真正原因。他有自己的生活信條：“住在水里不能跟鱷魚作對(duì)。別人的腳踩在自己身上，只得放聰明點(diǎn)，在那腳底板上抓抓癢?！币虼耍３：偷刂魅R易老爺你來我往，以為這樣會(huì)給他帶來不少好處，但是他哪里知道也就是萊易這種人面獸心的人，才造成了他和廣大農(nóng)民的深重的苦難。何利為什么沒有認(rèn)識(shí)到這些呢？主要因?yàn)樵谒乃枷肷线€嚴(yán)重地受著封建禮法和宗教迷信的束縛。他總是認(rèn)為一切都是由上天安排好的，所以在他的一生中總是安貧知命，“走起路來總是低著頭，對(duì)什么事情也能夠容忍”。作者他的遭遇寄予了無限同情，但又對(duì)他逆來順受的性格和“住在水里，不能跟鱷魚作對(duì)”的人生哲學(xué)作了無情的批判。作者詳細(xì)描繪了印度普通農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，目的也就在于尖銳地提出：農(nóng)民為什么越來越貧困，從而引起人們的深思。小說著重描寫了地主和高利貸者對(duì)農(nóng)民的剝削，目的就是用來揭示出農(nóng)民極端貧困的社會(huì)原因。

但另一方面，在何利的身上還保留著不少消極的因素。他相信命運(yùn)，逆來順受。他說：“貴賤是老天爺預(yù)先安排好的。財(cái)產(chǎn)是前世修來的?！薄白≡谒?，不能跟鱷魚作對(duì)”就是他的生活準(zhǔn)則。在勞動(dòng)果實(shí)被剝削者掠奪一空時(shí)，何利在那腳底板上抓抓癢?！薄霸蹅兘裉炷軌虮Ｗ∫粭l命，就是在東家那兒走動(dòng)的好處，要不，真不知道落得個(gè)什么下場(chǎng)?！睂?duì)于警方的敲詐，他是在萬分恐懼中俯首聽命的，對(duì)于宗教勢(shì)力的勒索，他更是絕對(duì)忍受的。上述種種，即聽天由命、任人宰割、忍氣吞聲的思想表現(xiàn)，是何利悲劇的內(nèi)部原因。

何利的妻子丹妮婭是與何利形成鮮明對(duì)照的一位具有叛逆性格的勞動(dòng)?jì)D女形象。她心腸軟的像一團(tuán)蠟，同丈夫相依為命，患難與共；對(duì)窮苦人家深表同情，肯于幫助。同時(shí)，她又比較清醒，對(duì)地主、高利貸者、宗教勢(shì)力以及官府爪牙的狼子野心有所認(rèn)識(shí)，并試圖與之抗?fàn)?。她倔?qiáng)、潑辣，口齒伶俐，極力反對(duì)丈夫巴結(jié)東家，而街坊鄰里也對(duì)她敬畏三分。她是這樣的一種人：別人投塊磚，還他石頭也不為過；可是，別人給你打招呼，你要是開口罵人家就不對(duì)了。可以這樣說，丹妮婭這一形象，是普列姆昌德在許多作品里所塑造的婦女群像里最為突出的一個(gè)。

在眾多的壓迫者和剝削者的形象中，地主萊易占有著中心位置。這個(gè)官僚地主的一個(gè)主要特點(diǎn)就是十分善于偽裝，口蜜腹劍。為了獲取政治資本，他裝作愛國(guó)的民族主義者，在“不合作”的運(yùn)動(dòng)中，放棄省議員的職位，蹲過監(jiān)獄。在農(nóng)民面前，他裝作一個(gè)開明天人士，并且以農(nóng)民的保護(hù)人自居。他說什么“隨時(shí)準(zhǔn)備歡迎”政府沒收自己的田莊，讓他“去學(xué)著賣力氣掙飯吃”；說什么他的“苦惱”一言難盡，卻偏偏沒有人理睬；說什么他恨透了本階級(jí)的種種惡習(xí)和那些“大人物”；并且斷言自己“這個(gè)階級(jí)很快就要完蛋了”。他既篤信宗教，又會(huì)舞文弄墨，經(jīng)常宣稱自己是個(gè)文學(xué)藝術(shù)的愛好者，甚至是一個(gè)“優(yōu)秀的作家”，而且在生活上也相當(dāng)儉樸。但是實(shí)際上，萊易卻是一個(gè)人民最兇惡的敵人，一個(gè)極其殘忍的掠奪者，一只貪婪的猛獸。他沿用農(nóng)奴制的剝削方式，除了對(duì)佃戶榨取高額租金以外，還強(qiáng)迫佃戶們服勞役、送節(jié)禮、交罰金；他奪取岳父的田莊，永無止境地追求財(cái)富。為了增加自己的權(quán)勢(shì)，萊易不遺余力地參加競(jìng)選，用十萬盧比做代價(jià)第三次當(dāng)上了省議員，擔(dān)任省內(nèi)政部長(zhǎng)。作品中有這樣幾句話，充分揭示了萊易性格的本質(zhì)特征：“他跟佃農(nóng)們說話時(shí)，總是笑容滿面的。這有什么不好呢？獅子的目的不過是要攫取獵物，如果它要能用一些甜言蜜語來代替咆哮和吼叫，那它就可以蹲在家里，取得它所喜歡的獵物，用不著到叢林里去四處搜尋了?！?/p>

《戈丹》就是這樣，通過何利一家凄涼的故事和對(duì)廣大農(nóng)村社會(huì)矛盾的揭露，控訴了吃人的封建制度，對(duì)苦難中的勞動(dòng)人民寄予了無限的同情。普列姆昌德借助于藝術(shù)形象向人們深刻地指出：（1）不合理制度的存在、一切形式的剝削是印度人民破產(chǎn)和死亡是我社會(huì)根源；（2）壓迫者和剝削者是印度普通農(nóng)民的真正敵人。

長(zhǎng)篇小說《戈丹》是普列姆昌德現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)才華的集中體現(xiàn)。這部長(zhǎng)篇小說的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在刻畫農(nóng)民形象和描寫農(nóng)村生活兩個(gè)方面。作者在描寫柏拉里村的生活面貌、廣泛地揭露種種矛盾的同時(shí)，又突顯了以何利一家為代表的普通農(nóng)民和剝削者之間的這對(duì)主要矛盾，并且把這兩方面的內(nèi)容緊緊地聯(lián)結(jié)起來。柏拉里村的生活面貌是何利及其家人的生活環(huán)境；而對(duì)何利一家悲慘命運(yùn)的揭示則使柏拉里村的生活面貌更具有了復(fù)雜性和典型性。普列姆昌德在上述兩個(gè)方面著力描繪的結(jié)果就是：柏拉里村的生活畫面是豐滿的、完整的，是當(dāng)時(shí)印度農(nóng)村的一個(gè)縮影；何利一家的遭遇是必然的、典型的，是千家萬戶貧苦農(nóng)民家的一個(gè)代表；何利的形象是生動(dòng)的、真實(shí)的，是當(dāng)時(shí)印度廣大農(nóng)民的一個(gè)典型。

總之，《戈丹》的藝術(shù)成就自然與作者出色地運(yùn)用多種藝術(shù)手法直接相關(guān)。普列姆昌德在鴻篇巨制中成功地運(yùn)用心理描寫突出了何利的復(fù)雜性格；運(yùn)用對(duì)比的手法說明了何利同丹妮婭的性格差異；又運(yùn)用諷刺的筆觸揭露了那些剝削者的滔天罪惡。同時(shí)，語言也相當(dāng)精煉樸素，十分生動(dòng)。因此，《戈丹》在印度享有特殊的榮譽(yù)，受到了讀者的熱烈歡迎。它被譯成多種語言，在全世界文壇上也有很高的地位。

（責(zé)任編輯：封麗萍）