楊平

[摘要]言語(yǔ)行為理論是以言行事的理論，其在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中具有重要的指導(dǎo)意義。本文首先介紹了言語(yǔ)行為理論的術(shù)語(yǔ)來(lái)源、定義及其發(fā)展，然后具體論述了如何讓這個(gè)理論應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中，最后提出了自己的一些看法和觀點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]言語(yǔ)行為理論 言?xún)?nèi)行為 言外行為 間接言語(yǔ)行為理論

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）02-0203-02

一、言語(yǔ)行為理論的來(lái)源與定義

言語(yǔ)行為理論（Speech Act Theory）是以言行事的理論，強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用及其社會(huì)功能，是語(yǔ)言運(yùn)用研究中的一個(gè)重要理論。它最初由英國(guó)哲學(xué)家約翰·奧斯汀（Austin.J.L）于1905年在美國(guó)哈佛大學(xué)做William James系列演講時(shí)將該理論作為一種哲學(xué)分析工具提出，并在隨后的系列演講中逐漸發(fā)展成形。后經(jīng)他的學(xué)生——語(yǔ)言學(xué)家約翰·舍爾（Searle）等眾多語(yǔ)言學(xué)家不斷總結(jié)、創(chuàng)新和規(guī)范后形成一個(gè)系統(tǒng)。奧斯汀在他的《How to Do Things with Words》一書(shū)中系統(tǒng)地闡述了該理論的框架和基本思想。奧斯汀認(rèn)為，說(shuō)任何一句話(huà)時(shí)，人們同時(shí)要完成三種行為：言?xún)?nèi)行為（the locutionary act），也有學(xué)者把其稱(chēng)作話(huà)語(yǔ)行為（或說(shuō)話(huà)行為），即以言指事；言外行為（the illocutionary act），指說(shuō)話(huà)者靠說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)本身所實(shí)施的行為，如承諾、命令、施行洗禮或逮捕等；言后行為（the perlocutionary act），指語(yǔ)現(xiàn)行動(dòng)（或施事行為），以言行事、語(yǔ)導(dǎo)行動(dòng)（或取效行為），即以言成事。

奧斯汀的言語(yǔ)行為理論創(chuàng)立后立即引起了大量哲學(xué)家的爭(zhēng)論。其中美國(guó)哲學(xué)家塞爾的影響最大，他將言語(yǔ)系統(tǒng)化，提出了間接言語(yǔ)行為（indirect speech act）這一特殊的言語(yǔ)行為類(lèi)型。間接言語(yǔ)行為就是通過(guò)做某一言外行為來(lái)做另一件言外行為（顧曰國(guó)，1994），也可以說(shuō)成是：“通過(guò)施行一個(gè)言外行為間接地施行了另一個(gè)言外行為?！保↗.R.Searle，1975）塞爾還進(jìn)一步將間接言語(yǔ)行為分為規(guī)約性和非規(guī)約性?xún)煞N。非規(guī)約性間接言語(yǔ)行為是指語(yǔ)句的字面用意和話(huà)語(yǔ)用意不相一致的更為復(fù)雜和不確定的情況。間接言語(yǔ)行為在言語(yǔ)交際中是非常普遍的，陳述句不是陳述，祈使句不是祈使，疑問(wèn)句不是疑問(wèn)的情況比比皆是。有時(shí)候，發(fā)話(huà)者說(shuō)出一句話(huà)，借此表示該句字面的意思，但同時(shí)又表達(dá)字面之外的意思。也就是說(shuō)，間接施為言語(yǔ)行為表達(dá)出來(lái)的不是句子的字面意義，而是說(shuō)話(huà)人的意向。

例（1）Can you close the window？

例（2）A---Does your mother know that youve broken the window？

B---My sister is a talkative girl.

例（3）A---li Ming is waiting for you.

B--- Im busy.

例（4）It is hot in the room.

例（1）的表面含義是疑問(wèn)句式，其字面意義是詢(xún)問(wèn)對(duì)方有沒(méi)有能力關(guān)窗，其言外之意在于表示一種請(qǐng)求或命令；例（2）中，B表面上想表達(dá)的意思是他妹妹是個(gè)多嘴多舌的人，但實(shí)際上想表達(dá)的是他母親已經(jīng)知道這個(gè)消息了；例（3）中說(shuō)話(huà)者B表面上是陳述其正忙這個(gè)事實(shí)，但其真實(shí)意圖卻是告訴A他不想見(jiàn)李明；例（4）中說(shuō)話(huà)者的真實(shí)意圖并不是在談?wù)摐囟葐?wèn)題，其目的可能是請(qǐng)對(duì)方把門(mén)或者窗戶(hù)打開(kāi)。

二、言語(yǔ)行為理論在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

在約翰·奧斯汀之前的實(shí)證哲學(xué)家認(rèn)為，句子只能用于描述某種情況或陳述某種事實(shí)，因此只適用于正確或錯(cuò)誤的價(jià)值。然而言語(yǔ)行為理論家卻指出話(huà)語(yǔ)具備在現(xiàn)實(shí)中行事的能力，正是這種以言行事的主張使得言語(yǔ)行為理論脫穎而出。言語(yǔ)行為理論學(xué)家指出言語(yǔ)行為理論中的“說(shuō)話(huà)人”的主體作用和“聽(tīng)話(huà)人”的反應(yīng)都是言語(yǔ)行為理論強(qiáng)調(diào)和研究的范圍，其在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）言語(yǔ)行為理論對(duì)教師英語(yǔ)教學(xué)方法的啟示

言語(yǔ)行為理論的核心是“以言行事或以言成事”，強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用，即語(yǔ)言的言外之意而非字面意義。語(yǔ)言研究的重點(diǎn)應(yīng)由語(yǔ)言形式、句法關(guān)系轉(zhuǎn)向語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)義和語(yǔ)言的社會(huì)功能等。這個(gè)理論給大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)注入了新的活力，它不僅給大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)方法上給予了一些新的啟示，而且也對(duì)教師的授課方式提出了新的要求和挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)教師可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整，以便言語(yǔ)行為理論更好地服務(wù)于教學(xué)。

1.轉(zhuǎn)變教師角色。教師應(yīng)從課堂的“主導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變到課堂的“組織者及參與者”上來(lái)，讓學(xué)生全方位地參與到課堂中，充分發(fā)揮他們的能動(dòng)性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

2.教師在授課過(guò)程中應(yīng)力求做到題材廣泛、內(nèi)容新穎、知識(shí)性和趣味性并重，力圖為學(xué)生提供一定的跨文化背景知識(shí)，使學(xué)生不僅能從語(yǔ)言知識(shí)和技能方面，還能從文化素養(yǎng)層面具備英語(yǔ)交際的能力。

3.讓學(xué)生盡可能多地接觸西方的一些音頻及視頻材料，如電視、電影及歌曲等。此外，還可以讓學(xué)生通過(guò)多聽(tīng)各種專(zhuān)題報(bào)告來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。

4.力求為學(xué)生創(chuàng)造更多的社會(huì)實(shí)踐及實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，加快語(yǔ)言從理論向?qū)嶋H轉(zhuǎn)化的速度，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷了解自己，查缺補(bǔ)漏，從而不斷健全自己的知識(shí)體系。

（二）言語(yǔ)行為理論對(duì)學(xué)生的啟發(fā)

言語(yǔ)行為理論是英語(yǔ)學(xué)習(xí)者從源語(yǔ)言向目標(biāo)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換過(guò)程中一個(gè)非常具有實(shí)用性的理論，在跨文化交流中對(duì)以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，利用這個(gè)理論有利于學(xué)習(xí)特別是第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。言語(yǔ)行為理論強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用，大學(xué)英語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，大學(xué)教育的特點(diǎn)是以能力培養(yǎng)為中心，立足實(shí)用，強(qiáng)調(diào)能力的應(yīng)用性。我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生必須滿(mǎn)足社會(huì)的需要，學(xué)有所用，這樣才能達(dá)到大學(xué)教育的目的。高等院校的學(xué)生一定要求真務(wù)實(shí)，不能紙上談兵，要不斷地實(shí)踐，從實(shí)踐中求進(jìn)步。就此，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

1.學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮其能動(dòng)性，在加強(qiáng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等基本功的基礎(chǔ)上，盡量創(chuàng)造參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)向?qū)嶋H應(yīng)用的轉(zhuǎn)換。

2.學(xué)生可以選修西方國(guó)家概況等方面的相關(guān)課程，盡量擴(kuò)充西方國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、歷史等方面的知識(shí)，這可以在一定程度上避免現(xiàn)實(shí)交流中的文化沖突。

3.觀看英文電視節(jié)目，收聽(tīng)英文廣播（例如：VOA、BBC及一些專(zhuān)題報(bào)告等），閱讀英文報(bào)刊、雜志等。充分利用英特網(wǎng)信息量豐富、速度快的優(yōu)勢(shì)，了解西方國(guó)家的發(fā)展動(dòng)態(tài)。

三、結(jié)語(yǔ)

強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用及其社會(huì)功能的言語(yǔ)行為理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)有重要的影響，它不僅給高校教師在教學(xué)方面以新的啟發(fā)，而且也給高等院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)方面提供了更寬闊的視野。

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責(zé)任編輯：楊柳