范正剛

摘要：我國具有悠久的文化和歷史，在過去五千年的歷史長河中，有許多優(yōu)秀的文化沉淀。我國唐代是一個文化氣息十分濃厚的時代，人文藝術(shù)發(fā)達，而陶瓷就是其最具象征意義的一種藝術(shù)形式。唐代陶瓷藝術(shù)不僅僅代表著我國人民的智慧和超群的繪畫天賦，更加體現(xiàn)出了其時思想的突出和先進性。本文對陶瓷裝飾中的寫意繪畫藝術(shù)進行簡單分析，并對唐代陶瓷中的寫意繪畫藝術(shù)感染力以及寫意繪畫在唐代陶瓷中思想突破上的獨特表現(xiàn)進行具體的論述。

關(guān)鍵詞：唐代陶瓷；繪畫裝飾探究；意境研究

中圖分類號：J212文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）01-0176-03

寫意繪畫實際上在不同的時代中具有著不一樣的內(nèi)容和境界，將寫意繪畫體現(xiàn)在陶瓷上，只要寥寥幾筆一些本就平凡的事物就會變得充滿生機。這種裝飾性的寫意手法在唐代是非常盛行的。縱觀我國歷史，可以發(fā)現(xiàn)，唐代是我國眾多朝代中最為興盛的一個朝代，例如當時有震驚中外的絲綢之路，我國的陶瓷藝術(shù)也縱橫天下。也就在這一時期，我國唐代的寫意手法展現(xiàn)出了其特有的魅力以及唐代時期的個性化特點。寫意創(chuàng)作的人們在思想概念層面上更多地詮釋了一個時代所具有的光輝和特點。[1]很多文人墨客的情懷在陶瓷藝術(shù)中得到真正的釋放，儒釋道宗教文化日益影響著文學(xué)創(chuàng)作、繪畫、雕刻以及制陶等藝術(shù)的走向。在這個文化興盛藝術(shù)具有鮮明個性化特征的時代，具有開創(chuàng)性的“陶瓷時代”全新到來。[2]

在唐代這種寫意繪畫研究融入了人們?nèi)粘Ｉ钪械姆N種情懷和思想感受，并且在很大程度上給人們的精神帶來了巨大的動力。唐代陶瓷藝術(shù)為人們呈現(xiàn)了一種美麗的來自于生活的藝術(shù)，它來源于生活，但卻要遠遠高于生活。

陶瓷在唐代這一時期繼承了南北朝的飽滿文化素養(yǎng)，與此同時又表現(xiàn)出了唐代獨具匠心的藝術(shù)魅力，吸收兩個時代的內(nèi)蘊，唐代的陶瓷藝術(shù)迸發(fā)出了無限的光芒。[3]

一、唐代陶瓷裝飾中的寫意繪畫研究

寫意繪畫實際上更加注重對于物體神態(tài)和內(nèi)心的刻畫，并不很注重對于事物外在形態(tài)的刻畫。很多時候人們在刻畫事物的時候，為了將其真實還原出來，都會注重對其外表的雕琢，實際上這種刻畫方式并不是完全正確的。在寫意繪畫中，更多的是講究對畫中人物神態(tài)、景物狀態(tài)的深層次刻畫，將人的意志力轉(zhuǎn)移到繪畫中去，這樣才會為更好地提升陶瓷的藝術(shù)品位。例如在描繪一些清幽淡雅或者激情四射等精神狀態(tài)的時候，都需要通過寫意的手法來表現(xiàn)。在陶瓷繪畫中，也只有通過該種寫意手法，才能夠?qū)?chuàng)作者的內(nèi)心想法更加真實地表述出來，以至于可以達到用較少的文墨來表述出更高的藝術(shù)效果。[4]

縱觀我國的歷史就可以發(fā)現(xiàn)，古代人們在創(chuàng)作的時候很少會對事物的細節(jié)進行重點刻畫，一般情況下人們并不是非常在意工筆的細致程度，筆調(diào)反而被調(diào)制得很粗。用這種粗筆調(diào)繪畫的意境被人們稱之為“粗筆”。[5]這種粗筆展現(xiàn)在陶瓷上，會帶給人一種無拘無束、自由自在的感受。借助于陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)力，這種開放、張揚的寫意手法受到了人們廣泛的歡迎和認可。實際上正是這種豪放的筆觸才形成了我國唐代陶瓷獨具的藝術(shù)魅力，也能夠感染更多的人。也正是這種粗筆令很多人感受到了一種質(zhì)樸的情懷。我國宋代著名的學(xué)者韓拙曾經(jīng)說過：“用筆簡易而意全者，有巧密而精細者?！边@里的“簡易而意全者”就是寫意手法的綜合體現(xiàn)。在現(xiàn)實意義中，很多花鳥魚蟲、山河大地都可以作為寫意手法的對象，在對這些事物進行寫意繪畫研究的時候，可以更多地融入自身的個人情感，將一些真實的情感巧妙地融入進去，這就會令陶瓷充滿人的靈氣，將這種寧靜深遠的靈魂融入到陶瓷上，可以吸引更多觀賞者的眼球，與此同時也是彰顯我國古代民族文化的重要體現(xiàn)。[6]

在唐代，文人墨客多詩以詠志，留下唐詩三百首等影響今人的文學(xué)瑰寶，而當時，藝術(shù)盛行，無論是何種藝術(shù)形式都深受人們的喜愛和追捧。陶瓷作為一種與生活有著十分密切的事物來說，吸引著諸多的創(chuàng)作者，并引發(fā)其創(chuàng)作靈感。唐朝時期，陶瓷被視為尊貴的象征，一些普通百姓家也會使用一些較為普通的陶瓷碗來作為盛放食物的器皿，然而，就是這種常見的事物，在唐代卻被賦予了一種傳奇的色彩。很多能工巧匠將一些事物具有創(chuàng)造性地刻畫在了陶瓷上，并賦予陶瓷一定的生機和活力。要說起陶瓷中的寫意繪畫研究，還應(yīng)該從創(chuàng)作者的內(nèi)心想法出發(fā)，只有心中對于藝術(shù)有著熱衷的追求，并且對藝術(shù)深有體會，才會更好地實現(xiàn)藝術(shù)的升華和使其散發(fā)奪目的光輝。[7]

無論是任何的一種藝術(shù)，要想與人類的內(nèi)心可以達到共鳴，就一定要在意境上打動人，這是首要的條件。唐代陶瓷之所以既深受廣大文人墨客的喜愛，又為尋常百姓所推崇，不僅僅是因為它具有悠久的歷史和文化，更是因為在創(chuàng)作陶瓷的時候，其中融入了創(chuàng)作者的內(nèi)心情感和想法，這些使得陶瓷不再是一個冷冰冰的具有使用價值的工具，而是成為了一個可以與人溝通和交流的具有文化屬性的物品，這才是唐代陶瓷的藝術(shù)價值所在。

實際上，陶瓷藝術(shù)之所以能夠在我國悠久的歷史文化中傳承下來，更多的就是因為其具有寫意繪畫者的自身情感和對于藝術(shù)的追求。這些都使得唐代陶瓷在發(fā)展中具有了更多的藝術(shù)價值。在后期的社會發(fā)展中，仍有很多人們鐘愛陶瓷，但是這種喜愛或許只是單純的對于我國歷史的一種追思，很難從本源上感受到陶瓷的魅力。 [8]

二、唐代陶瓷中寫意繪畫的藝術(shù)感染力

唐代陶瓷在寫意繪畫方面最為注重的就是刻畫內(nèi)容與神態(tài)的結(jié)合。在當時，人們的審美觀念與現(xiàn)如今人們的審美觀念有著很大的區(qū)別。在我國國畫具有巨大的影響力，無論古今，很多陶瓷作品中也都展現(xiàn)了國畫的風(fēng)采。陶瓷本身可以添加寫意繪畫內(nèi)容的部分比較少，如果其中充分融入作者的寫意情感，就會使得陶瓷作品從內(nèi)而外彰顯出一種非凡的氣質(zhì)。在對陶瓷作品創(chuàng)作中，將創(chuàng)作者的內(nèi)心情感刻畫在陶瓷上，不僅起到裝飾的作用，還可以在很大程度上提升陶瓷自身的神韻，令陶瓷的寫意繪畫內(nèi)容與陶瓷本身顯得相得益彰。

當然，在唐代的眾多陶瓷種類中，不同風(fēng)格和種類的陶瓷所帶給人們的直觀感受也是不同的。一些具有宗教風(fēng)格的陶瓷作品往往會帶給人一種寧靜深遠、心無雜念的意境，這種類型的陶瓷作品在唐代比較常見。除此之外，唐代陶瓷中經(jīng)常會看到描繪風(fēng)景的內(nèi)容，這樣的陶瓷作品往往會帶給觀賞者一種心情豁達的感受。在眾多保存至今的唐代陶瓷作品中我們會發(fā)現(xiàn)，不同種類的陶瓷作品，蘊含著各自獨特的寫意繪畫風(fēng)格。也正是這些獨特的寫意繪畫風(fēng)格，才使得人們感受到了其中的神韻。人們將唐代的陶瓷稱為是中國迷人的一代文化和藝術(shù)成就。[9]

在唐代，越窯的陶瓷燒鑄手段較為著名，其在創(chuàng)作的時候非常注重對釉色和胎質(zhì)的寫意刻畫，其釉色均勻、滋潤光滑，讓人摸上去猶如觸玉一般。起釉色具有“千峰碧色”般的迷人，再加上創(chuàng)作者聊聊幾筆勾勒，瞬間就令陶瓷神采飛揚。

在唐代陶瓷寫意繪畫中，較為吸引人的是人物畫、鳥類畫、上水畫、走獸畫以及紋理畫，當然，無論是任何一種畫系，都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承。

唐代陶瓷中的唐三彩是較為著名的。很多文人墨客都習(xí)慣用較為自然的顏色和筆調(diào)去將生活中常見的景物和事物表達出來。例如唐三彩中經(jīng)常會將帝國雄壯的馬匹用三種顏色進行描繪，僅僅三種顏色就能夠?qū)⒁粋€帝國的豪情壯志描繪得淋漓盡致。長沙窯還經(jīng)常在陶瓷的寫意繪畫中展現(xiàn)出我國大好河山的面貌，在描繪這些景物的時候，不僅恰當?shù)剡\用了色彩的搭配和調(diào)和，還使用了“天人合一”的繪畫方式，這種繪畫方式對于陶瓷的裝飾而言，是一種從內(nèi)到外的架構(gòu)，繪畫的完美意境，在陶瓷的基礎(chǔ)釉色中就可以得以呈現(xiàn)。[10]

真正的唐代陶瓷藝術(shù)內(nèi)涵主要融合了我國傳統(tǒng)的文化要素和歷史要素。在唐朝，儒家思想和儒家文化廣為流傳。無論是文人墨客還是藝術(shù)大家，對于儒家思想都有著深刻的認識和了解。除此之外，在我國古代，人們對于社會等級制度也有著一定的認識。我國古代封建制度盛行，在社會當中，不同等級之間有著明確的劃分，一些社會底層的人士對于地位和精神也有著自己的追求和訴求，但是無論如何都逃脫不了封建社會制度的統(tǒng)治。另外，在我國的唐代時期，人們對于“天人合一”的概念有著自身獨到的見解，一些人認為天人合一就是一種來自于自然的藝術(shù)，任何外界力量都不能夠打破這種天人合一的境界。這些思想文化都為唐代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展形成，產(chǎn)生巨大的影響力。

三、寫意繪畫在唐代陶瓷思想突破上的獨立表現(xiàn)

唐代中國陶瓷發(fā)展的鼎盛時期，世人推崇，很多匠人從事陶瓷燒造。當時，陶瓷窯很多，比較著名的是長沙窯、邢窯、唐三彩。并且，當時的人們不僅繼承前人的工藝，在陶瓷寫意繪畫上也有著更大的發(fā)展。在當時，一些燒制陶瓷因為高超的藝術(shù)成就而聞名天下。盡管歲月已經(jīng)流逝，但是這樣的經(jīng)典藝術(shù)依舊保留在人們的內(nèi)心當中。這些陶瓷中的寫意內(nèi)容，對于發(fā)展唐代的陶瓷藝術(shù)具有非凡的意義，時至今日，其依然成為了一些陶瓷愛好者的主要研究內(nèi)容之一。

在我國古代，人們對于儒家思想有著獨特的情懷。儒家精神是影響我國文化的核心內(nèi)容。在唐代正是科舉制度盛行的時期，科舉制度的重點不僅包含著嚴格的考試制度，并且還體現(xiàn)著對于儒家思想的推崇。長幼尊卑、禮樂思想的歷史故事人人皆知，在陶瓷的寫意繪畫中，很多創(chuàng)作者就是根據(jù)風(fēng)行的儒家思想的內(nèi)容和人與人相處中體現(xiàn)出的儒家精神，創(chuàng)作出表現(xiàn)尊老愛幼以及賢良淑德內(nèi)容，并刻畫在了陶瓷上。使后世之人不僅通過這些作品體味到陶瓷藝術(shù)的至高境界，還可以看到唐朝時期的民風(fēng)人情。[11]

研究陶瓷寫意繪畫，還需要注意的一點是，在唐代，佛教非常盛行，其在唐代的發(fā)展可謂是如日中天，尤其是禪宗的發(fā)揚光大。禪宗在唐代好比一枝獨秀，對人們的思想和生活方式都有著深刻的影響。唐代陶瓷藝術(shù)給予人們的不僅僅是精神上的富足，更是心靈上的滿足。由于唐代的宗教非常盛行，所以在當時很多陶瓷藝術(shù)家都將佛教中的菩薩、羅漢等形象刻畫在了陶瓷作品上，更賦予了唐代陶瓷一種神秘的審美魅力。另外，當時，很多佛教中使用的器物都是由陶瓷做成的，這些佛教法器一般都是用來供奉神靈、修法等，在制作這些器具的時候，往往又融入了人們對于神靈的一種崇尚和尊敬的情懷。

除此之外，在唐代陶瓷藝術(shù)品鑒中你還會發(fā)現(xiàn)，很多陶瓷寫意繪畫者在創(chuàng)作陶瓷作品的時候，將宗教佛法與儒家思想進行了融合，這樣所寫意繪畫出的內(nèi)容就更具有獨特的韻味，既有佛教的寧靜深遠，又有儒家思想的博大精深，其內(nèi)容蘊含了太多的意境，將人的心靈與世間萬物融合在了一起，最終反映出了“空性圓融”的宗教意蘊。[12]

另外，很多唐代陶瓷作品中還充滿異域風(fēng)情。這是因為在唐代，我國長安等地區(qū)社會風(fēng)氣十分開放，一些吐蕃等少數(shù)民族的思想也傳入并被吸收，對唐代陶瓷寫意繪畫意識產(chǎn)生著影響。

在唐代，對于這種非常盛行的陶瓷藝術(shù)，不同的人對其有著不同的看法和情感。一些人認為陶瓷藝術(shù)所彰顯的就是我國大唐時代特有的風(fēng)韻，而有些人認為這種唐代的陶瓷藝術(shù)融入了很多其他地區(qū)特有的文化，是一個時期特有的文化產(chǎn)物。[13]

其實，唐代陶瓷上的寫意繪畫不僅僅與創(chuàng)作者的情感和文化底蘊有著深刻的關(guān)系，還與我國文化思想潮流的影響密不可分。

四、結(jié)語

唐代是我國富有詩意的一個朝代，更是藝術(shù)蓬發(fā)，有很高的藝術(shù)成就廣為流傳的一個朝代。其中，陶瓷藝術(shù)熠熠生輝，成為具有時代意義的標志物。創(chuàng)作者在歷史文化的大背景下，將個人情感與寫意技法充分融合，將美麗的景致與人物精神風(fēng)貌雜糅相生，集古今之大成，筑今世之輝煌?，F(xiàn)如今，中國的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)在世界上廣為傳播，代表著中國博大精深的文化傳承，書寫著讓世人敬仰的新篇章。

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責(zé)任編輯：孫瑤