周永興

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底層電影與中國(guó)電影的底層敘事

周永興

電影《人山人?！穭≌?/p>

有人說(shuō)，真正偉大的藝術(shù)是在底層的，底層的人民才能真正感受到時(shí)代轉(zhuǎn)型期間的陣痛，他們的酸甜苦辣才具有最顯著的時(shí)代特點(diǎn)，也有著藝術(shù)的深層底蘊(yùn)。這些生活在社會(huì)底層的形形色色的人群，這些一直被掛在嘴邊的弱勢(shì)群體，這些人的生存與命運(yùn)，也是電影藝術(shù)不該忽視的領(lǐng)域。底層電影敘事不像傳統(tǒng)電影中人物形象高大偉岸、敘述對(duì)象宏大寬泛、社會(huì)景象欣欣向榮，它一面懷著悲憫的人道主義情懷向世人訴說(shuō)底層人民窘迫的生活環(huán)境，一面發(fā)掘出被蒙蔽的社會(huì)一角縮影，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的顛覆。電影代替不了生活，但卻能夠感染生活，傳遞關(guān)愛(ài)與思考，也沉痛，也溫情。

一、底層電影的命名

談到底層電影的命名，就不得不提到一個(gè)特殊的人群——“第六代”導(dǎo)演。20世紀(jì)90年代之后，西方電影界不再熱衷第五代電影，與此同時(shí)，被稱(chēng)為“第六代”的年輕導(dǎo)演們開(kāi)始在中國(guó)影壇上嶄露頭角。但是囿于當(dāng)時(shí)各種政策制度、資金、技術(shù)等原因，“第六代”電影并未像想象中的那樣一炮而紅。令人遺憾的是，這類(lèi)電影是在國(guó)外影視界得到了關(guān)注和肯定，繼而才在國(guó)內(nèi)形成了軒然大波。于是，借著“第六代”電影發(fā)展的這股東風(fēng)，人們對(duì)于底層電影的研究愈加深入。底層敘事從兩個(gè)方面來(lái)看，都具有重要的意義。首先從社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)樯鐣?huì)兩極分化嚴(yán)重導(dǎo)致很少有人關(guān)注到底層人民的生活，在這繁華的世間，底層人民發(fā)出的痛苦的呻吟早已被喧囂掩沒(méi)，所以底層電影的出現(xiàn)，引起了社會(huì)對(duì)于底層人民的關(guān)注，讓世人正視他們的存在。其次在文化背景方面，底層敘事這種歷史悠久的獨(dú)特的敘事方式，與電影結(jié)合后，打破了電影與現(xiàn)實(shí)生活之間的屏障，讓我們跟隨著電影鏡頭觸摸到那些掙扎在社會(huì)底層的人群。

二、底層電影的敘事方式

底層電影制作者在敘事方式上也有了新選擇，他們摒棄了宏大歷史的敘事方式，不再矯飾那些主流權(quán)力話(huà)語(yǔ)，并且塑造真正的底層電影中的英雄人物。底層電影用一種類(lèi)似民謠般樸素平淡的方式講述那些普通人的真正生活，在那里，沒(méi)有令人嘖嘖稱(chēng)奇的傳奇事跡和萬(wàn)人敬仰的蓋世英雄，而是貼近觀眾的心理，讓人產(chǎn)生悲憫的人文情懷。

（一）摒棄“宏大敘事”

“宏大敘事”的意思是指敘事完整，“宏大敘事”在我國(guó)社會(huì)、歷史根源深厚?！昂甏髷⑹隆碑a(chǎn)生的文化根源在于對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的儒家文化。儒家文化在中國(guó)從古至今一直備受推崇，成為主流，其倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”。此外，中國(guó)歷代的統(tǒng)治者為了把這樣優(yōu)秀的思想運(yùn)用在自己對(duì)于國(guó)家的管理上培養(yǎng)了一批精通儒家文化的學(xué)士們。他們的將來(lái)不止是做官，在文學(xué)創(chuàng)作方面也頗有成就。這些飽讀儒家精粹的官吏們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作方面都顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)以及關(guān)愛(ài)蒼生的特點(diǎn)。然而自90年代以來(lái)，許多文學(xué)家和批評(píng)家對(duì)“宏大敘事”多產(chǎn)生負(fù)面的評(píng)論，然而在主流意識(shí)形態(tài)的影響下，那些像紅色電影之類(lèi)的主旋律電影依舊無(wú)法拋棄“宏大敘事”的價(jià)值觀和審美觀，即使就“宏大敘事”來(lái)說(shuō)，并無(wú)好壞之說(shuō)。

（二）漠視權(quán)力話(huà)語(yǔ)

在歷史的長(zhǎng)河中，形成了一種被權(quán)力話(huà)語(yǔ)深深影響的對(duì)“電影”敘事本身的漠視態(tài)度，其電影制作方式與批判話(huà)語(yǔ)縱向疏離了“電影”敘事。這其中有著一言難盡的玄妙，在這篇文章中不予深究，此文中的“權(quán)力話(huà)語(yǔ)”指主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)。

（三）拋棄英雄主題

英雄這種人物形象在底層電影種不復(fù)存在，主旋律電影中塑造的人物形象大多為有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，三觀頗為正確，是這個(gè)社會(huì)中所推崇的主流意識(shí)形態(tài)的化身。這些電影中塑造的英雄形象不僅代表著本身，還代表著在一個(gè)國(guó)家中處在基礎(chǔ)地位或統(tǒng)治階級(jí)，所以“英雄”肩負(fù)著十分有意義的責(zé)任。[1]

三、底層敘事的內(nèi)容

中國(guó)電影在底層敘事的內(nèi)容上付出了許多努力，電影制作者把萬(wàn)人敬仰的英雄形象戲劇化地刪除掉了，與之替代的是出身卑微的草芥人物，利用這種身處底層的小人物內(nèi)心深處寶貴的精神弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀和世界觀，當(dāng)這些底層人物面對(duì)金錢(qián)的誘惑、道德底線的挑戰(zhàn)時(shí)，他們往往會(huì)做出正確的判斷，以此來(lái)充實(shí)電影的故事情節(jié)，使底層電影在消費(fèi)市場(chǎng)上具有賣(mài)點(diǎn)吸引觀眾的目光。

（一）追尋與懷疑

在根據(jù)貴州六盤(pán)水發(fā)生的一起殺人案改變的電影《人山人?！分?，鐵老大由于弟弟被蓄意謀殺而踏上了漫漫的追兇之路，他的追兇過(guò)程曲折坎坷，經(jīng)歷了許多令人心涼的事情，被人欺騙、背叛的經(jīng)歷讓他在追兇路上苦苦掙扎，他一面懷著對(duì)追兇的堅(jiān)定意志又一路上產(chǎn)生懷疑這種強(qiáng)烈的反差讓觀眾的心理跟著鐵老大糾結(jié)、解脫。這部電影中凸顯了底層人物精神世界中對(duì)這個(gè)世界的疑問(wèn)以及自我救贖。

（二）成長(zhǎng)與迷惘

賈樟柯的電影《小武》中小武是一個(gè)以偷竊為生的竊賊，電影中記錄了他的日常生活，沒(méi)有在他的小偷身份上大做文章，也沒(méi)有在道德準(zhǔn)則上對(duì)小武進(jìn)行批判，而是真正意義上記錄小武這個(gè)人在青春路上的成長(zhǎng)。電影通過(guò)記錄小武的日常生活，見(jiàn)證了小武的所有追求和理想慢慢化為泡影，而此時(shí)的小武也不知未來(lái)的路到底在哪里。小武這個(gè)形象代表了一群從鄉(xiāng)村里走向大城市的青年面對(duì)著無(wú)比巨大的城市不知所措做了許多錯(cuò)事，渾渾噩噩地游走在城市邊緣，看著身邊的人來(lái)來(lái)往往，城市日新月異的變遷，而他們依舊迷茫，無(wú)論他們?cè)趺磁?，依舊難以融入這個(gè)巨大的鋼筋水泥城市。[2]他們的青春不像童話(huà)般那樣積極向上，生活在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的世界中，他們面對(duì)著物質(zhì)的誘惑以及生理上的欲望，卻無(wú)法填補(bǔ)的痛苦。觀眾們很容易看到這樣一個(gè)迷失自我的青年痛苦的內(nèi)心，從而對(duì)這樣的一個(gè)群體給予關(guān)注。

四、底層敘事的結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)是在所塑造的人物的生活記事中選擇出一定的情節(jié)進(jìn)行組合進(jìn)而產(chǎn)生一個(gè)有戰(zhàn)略意義的序列，從而抒發(fā)主人公所要表達(dá)的感情以及他的比較自我的一種人生價(jià)值觀。在電影方面，敘事結(jié)構(gòu)對(duì)于支撐起一部作品來(lái)說(shuō)是框架一樣的存在，是電影的主干和分支，有利于用外在形式將故事情節(jié)的內(nèi)在邏輯表達(dá)出來(lái)。事實(shí)上，電影的敘事結(jié)構(gòu)大體上都是一致的，然而每一部具有自身特色的底層敘事電影都有其不同于常規(guī)電影的獨(dú)特?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)。

（一）弱化情節(jié)的散文結(jié)構(gòu)

如今電影界所推出的體系列底層敘事電影，每一部都有其獨(dú)到之處，導(dǎo)演們?cè)诜浅Ｒ?guī)性敘事的行文方式上都花了許多心思，紛紛把自己的情感注入電影的敘事結(jié)構(gòu)，使得導(dǎo)演們所拍出的影片具有濃濃的藝術(shù)氣質(zhì)。導(dǎo)演們運(yùn)用散文結(jié)構(gòu)進(jìn)行敘事，這樣雖然弱化了故事情節(jié)，電影的行文故事情節(jié)線索并不明確，但一定有一條貫穿全文的主線，這樣也就印證了散文的中心思想——“形散而神不散”。

（二）寓意豐富的開(kāi)放結(jié)構(gòu)

中國(guó)式的底層電影并不會(huì)設(shè)置一個(gè)特定的結(jié)局給觀眾，開(kāi)放式的結(jié)局更能讓觀眾對(duì)影片有進(jìn)一步的了解和深入，使得電影作品更加發(fā)人深省，也能讓電影更加繽紛多彩，觀眾們可根據(jù)自身對(duì)電影的理解制訂屬于自己內(nèi)心想法的結(jié)局，在一定程度上可以減少觀眾對(duì)于電影的不滿(mǎn)情緒。開(kāi)放結(jié)構(gòu)與之前單一而死板的牽強(qiáng)的敘事結(jié)構(gòu)相比，更人性化、更自然流暢。就像中國(guó)畫(huà)中的留白一樣，開(kāi)放結(jié)構(gòu)給人一種獨(dú)特的藝術(shù)觀感，使影片更加富有藝術(shù)感染力，更有美學(xué)方面的品鑒意義。

五、底層敘事的意義

雖然中國(guó)底層敘事電影并無(wú)精美的制作，但是它能反映出真正的生活，其內(nèi)在意義是不可比擬的。中國(guó)底層敘事電影深入底層人物的內(nèi)心，展現(xiàn)了底層特有的生活環(huán)境，反映出來(lái)各種社會(huì)問(wèn)題，這對(duì)以后國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展方向有了深遠(yuǎn)的影響。

（一）聚焦、折射潛在的社會(huì)問(wèn)題

隨著底層問(wèn)題逐漸浮出地表，人們對(duì)此問(wèn)題給予了十分熱切的關(guān)注，社會(huì)及文化領(lǐng)域也給予了高度關(guān)注，并且人們?cè)谏鐣?huì)問(wèn)題方面討論得更加熱烈和深入。分等級(jí)的社會(huì)是有缺憾的、不完整的、不公平的，然而現(xiàn)代社會(huì)中存在的所謂的底層即位于社會(huì)最下層的一部分群體，本身就意味著這個(gè)時(shí)代有了裂隙。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，那些有著華麗包裝外殼的拜金主義意義泛白的商業(yè)化電影著實(shí)令人失望，底層敘事電影的出現(xiàn)有力沖擊了這些沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的電影。[3]導(dǎo)演別出心裁地以普通民眾的視角看這個(gè)世界，直擊觀眾內(nèi)心。正如“最偉大的藝術(shù)作品，應(yīng)該直接觸及現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題和人物，觸及人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，總是為當(dāng)代的問(wèn)題去尋求答案，幫助人們理解產(chǎn)生那些社會(huì)問(wèn)題的環(huán)境”所說(shuō)，底層敘事電影將國(guó)產(chǎn)電影推向了一個(gè)新的藝術(shù)高度。

（二）商業(yè)與藝術(shù)的完美融合

關(guān)于一部電影的好壞之論，打電影這種藝術(shù)表達(dá)方式出現(xiàn)以來(lái)就一直爭(zhēng)執(zhí)不休，真正的好電影在理論上應(yīng)該具有思想性、藝術(shù)性和審美性，三個(gè)性質(zhì)的統(tǒng)一會(huì)讓整部電影散發(fā)出不同尋常的迷人魅力。思想性、藝術(shù)性和審美性這三者缺一不可，沒(méi)有藝術(shù)性和審美性，電影感染力就會(huì)大大降低，枯燥乏味。沒(méi)有思想性的電影只浮于現(xiàn)象表面，華麗的藝術(shù)手法的堆疊，只會(huì)讓人眼花繚亂，讓觀眾不知所云。電影的票房和其藝術(shù)性的統(tǒng)一融合對(duì)于電影市場(chǎng)的發(fā)展有著重要的意義。

結(jié)語(yǔ)

電影是一種重要的身份具有社會(huì)影響力的傳播媒介方式，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種折射，將社會(huì)問(wèn)題展現(xiàn)給民眾，引起群眾的關(guān)注和討論。一個(gè)優(yōu)秀的電影制作人應(yīng)該直面社會(huì)的黑暗之面，正如底層題材電影的出現(xiàn)，凸顯了優(yōu)秀電影人獨(dú)到的觀察力。20世紀(jì)90年代以來(lái)，社會(huì)政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化語(yǔ)境一直在不斷的變化，中國(guó)底層電影的出現(xiàn)和發(fā)展引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響，給國(guó)內(nèi)空白的現(xiàn)實(shí)主義電影區(qū)域補(bǔ)上了濃墨重彩的一比。中國(guó)電影要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義深化和類(lèi)型擴(kuò)展，就一定要對(duì)底層電影進(jìn)行深入的研究和探討，這樣有利于中國(guó)電影更好地發(fā)展，讓中國(guó)電影百花齊放。目前電影界對(duì)中國(guó)底層電影的研究還不算深入透徹，中國(guó)在底層電影的研究方面還有很長(zhǎng)的路要走。

參考文獻(xiàn)：

[1]程波，廖慧.“底層敘事”的意識(shí)形態(tài)與審美[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2008（3）：42-44.

[2]韓琛.草根圖景：第六代導(dǎo)演的底層電影[J].粵海風(fēng)，2008（1）：54-56.

[3]喻慧冉.底層電影的敘事模式和價(jià)值訴求[D].上海：上海師范大學(xué)，2010：13.

【作者簡(jiǎn)介】周永興，男，四川成都人，四川師范大學(xué)講師，主要從事戲劇影視與美術(shù)方向研究。