文 圖/何文競

古典考古學(xué)的先驅(qū) 奇里亞科·德·皮茲科利

文 圖/何文競

一天，一位意大利教士看見皮茲科利正在繪制一座古代異教徒廟宇，便問他：“為什么你要浪費自己的時間畫這個異教徒的破房子呢？”皮茲科利回答說：“我在試著喚醒已逝的歷史！”

在西方，根據(jù)不同的研究對象或者方法和理論架構(gòu)，考古學(xué)可以分為天文考古學(xué)、遺傳考古學(xué)、災(zāi)變考古學(xué)、認(rèn)知考古學(xué)、宗教考古學(xué)、生態(tài)考古學(xué)、民族考古學(xué)、實驗考古學(xué)、性別考古學(xué)、馬克思主義考古學(xué)、現(xiàn)象考古學(xué)和歷史考古學(xué)等諸多門類。而主要以地中海地區(qū)古希臘和古羅馬時代的建筑、雕塑、陶器、繪畫等遺存為研究對象的古典考古學(xué)（Classical Archaeology）便是歷史考古學(xué)的一個重要分支。古典考古學(xué)，與北歐的史前考古學(xué)、英法的舊石器考古學(xué)共同組成近代科學(xué)考古學(xué)的三個主要源頭，奇里亞科·德·皮茲科利（Ciriaco de’ Pizzicolli）這位幾近被遺忘的學(xué)者就是古典考古學(xué)領(lǐng)域研究最重要的開創(chuàng)者之一。1421～1450年，他的足跡幾乎遍布地中海沿岸的每個角落，并做了大量的文字記錄和繪圖工作。在他的努力之下，人們開始注意保護(hù)和研究古典時期的文化遺存，因而他也被譽為“古典考古學(xué)之父”。

生平

奇里亞科·德·皮茲科利1391年7月31日出生于意大利東部港口城市安科納（Ancona），他的父親菲利波（Filippo）是當(dāng)?shù)匾晃宦暶雍盏某晒ι倘耍啄陼r期的皮茲科利家境殷實，父親也努力將他培養(yǎng)成自己的接班人，因此他小的時候受到了良好的教育。

但好景不長，6歲那年他的父親便撒手人寰，而且就在父親去世前不久他們家族的船隊遭遇了3次海難，另外還有2艘商船被海盜洗劫，損失慘重，這導(dǎo)致皮茲科利家族的生活一度陷入困境。但是皮茲科利的母親還是通過自己日夜辛勤的勞作，盡其所能教育包括皮茲科利在內(nèi)的三個子女。9歲時皮茲科利就跟隨他的祖父游歷了威尼斯，之后他又花了一年半的時間幾乎走遍了那不勒斯王國的每個城市。童年的經(jīng)歷磨礪出皮茲科利堅韌不拔的毅力，也為他日后的成就奠定了基礎(chǔ)。他最終沒有辜負(fù)母親的期望，十幾歲作為學(xué)徒時就展現(xiàn)出杰出的商業(yè)才能——成功接手了家族在安科納港的進(jìn)出口貿(mào)易生意。其后的商業(yè)經(jīng)歷可謂一帆風(fēng)順，還不到30歲他便承擔(dān)了雄心勃勃的安科納市古港重修工程的財務(wù)工作。當(dāng)時的皮茲科利肯定沒有意識到參與這項工程將改變他的一生！

奇里亞科·德·皮茲科利

圖拉真

特萊阿諾凱旋門的啟示

1421年對于古典考古學(xué)——甚至對于人類認(rèn)識自身過去的歷史——來說都是一個值得紀(jì)念的年份。這一年皮茲科利正在主持重修安科納古港的財務(wù)工作，那段時間他每天回家都要路過港口旁的一座古老而雄偉的凱旋門。一天傍晚他像往常一樣往回走，此時正值夕陽斜照，落日余暉映襯下的凱旋門顯得格外壯麗迷人，皮茲科利被這美景所深深吸引。他不禁停下腳步仔細(xì)欣賞著凱旋門上浮雕的每個細(xì)節(jié)，自然與人文之美使他完全陶醉其中。就在這時幾行拉丁文字引起了他的注意，雖然皮茲科利不懂拉丁文，但是他還是辨認(rèn)出了一個人名——Trajano。

特萊阿諾凱旋門

這個發(fā)現(xiàn)使他頭腦中產(chǎn)生了一連串的問號，這個名叫Trajano的人是誰？他的名字為什么會出現(xiàn)在這里？這座凱旋門是他修建的嗎？他為什么要修建這么一座凱旋門……當(dāng)然，現(xiàn)在我們知道這就是大名鼎鼎的特萊阿諾凱旋門（Arco Trionfale di Traiano）。她的建造者是羅馬帝國安敦尼王朝的第二任皇帝圖拉真（Trajan， Marcus Ulpius Nerva Traianus，公元98～117年在位）。至今，特萊阿諾凱旋門仍是安科納港的標(biāo)志建筑之一。

這次經(jīng)歷可以說是皮茲科利一生的分水嶺，他意識到古代建筑和雕塑上的文字記述的應(yīng)該是與之同時代的歷史事件和歷史人物，是研究古代歷史的絕佳材料。這激發(fā)了他對古典文化和尋找古典時期實物遺存的興趣，他覺得去記錄、研究和保護(hù)這些珍貴的歷史遺跡是冥冥中安排給他的使命。當(dāng)他看到那些寶貴的歷史遺物被廢棄，甚至被破壞，而人們卻不以為然時，他心急如焚。為了解開胸中的謎團(tuán)，為了更詳細(xì)了解過去，他開始跟隨商船四處游歷，足跡遍布整個地中海沿線。為了直接閱讀古人留下的文字材料，并弄清這些文字的確切含義，他開始努力學(xué)習(xí)拉丁語和希臘語，并盡其所能用精確的文字和生動的繪圖去記錄那些不受重視的珍貴歷史遺存，這些遺存包括手稿、建筑、雕塑、城墻、銘刻、錢幣等等。同時，他也不斷地呼吁當(dāng)?shù)匦姓块T去保護(hù)這些文物不受進(jìn)一步的破壞。從這方面看，他也稱得上是公眾考古最早的實踐者。

皮茲科利繪制的墓葬浮雕

皮茲科利繪制的帕特農(nóng)神廟

皮茲科利繪制的圣索菲婭大清真寺

皮茲科利繪制的斯巴達(dá)石刻

查士丁尼凱旋柱重建示意

查士丁尼在東羅馬歷代皇帝中最為著名，有“查士丁尼大帝”之稱。即位次年（528年），即任命10人組成委員會（后又增至16人），對羅馬歷代皇帝的敕令和元老院決議加以匯編審訂，于529年頒布《查士丁尼法典》，533年編成《學(xué)說匯纂》和《法學(xué)階梯》，并于534年重新頒布《查士丁尼法典》的修訂本。編纂工作由大臣特里波尼、法學(xué)家西奧菲里斯和多羅西斯負(fù)責(zé)。在編纂過程中，查士丁尼為解決以往法學(xué)家之間的分歧意見曾做出一系列決定，通稱為“五十項決定”。從修訂本《查士丁尼法典》頒布后起，至查士丁尼去世時止，在這30年（535～565年）中所發(fā)布的敕令，后由私人編為《新律》，列入他的法典編纂之中。到12世紀(jì)，《查士丁尼法典》、《學(xué)說匯纂》、《法學(xué)階梯》和《新律》被合稱為《國法大全》（一譯《民法大全》），成為集羅馬法之大成的著作。

后半生

皮茲科利后半生游歷了達(dá)爾瑪西亞、伊庇魯斯、摩里亞半島、埃及、希俄斯島、羅德島、貝魯特港、安納托利亞、塞浦路斯、米蒂利尼、薩洛尼卡、大馬士革、君士坦丁堡、敘利亞等地。在游歷的過程中他用手中的紙和筆記錄下他的所見所聞。1422年十字軍圍困君士坦丁堡期間，皮茲科利受雇于奧斯曼帝國，使他有機會實地調(diào)查奧斯曼帝國境內(nèi)的歷史文化遺存，這可能是最早的田野考古調(diào)查工作。期間他對紀(jì)念查士丁尼一世功績的查士丁尼凱旋柱（Column of Justinian）進(jìn)行繪圖，之后不久凱旋柱便被奧斯曼人拆毀。他還可能是第一位注意到埃雷特里亞古城（公元前6～前5世紀(jì)一個重要的希臘城邦，涉及很多重要的歷史事件，曾被很多著名作家提及，19世紀(jì)90年代這座古城被重新發(fā)掘出來）遺址重要價值的旅行家。1436年4月5日，他對埃雷特里亞古城城墻進(jìn)行實地勘測，分辨出了大劇院和古堡的位置，并收集了當(dāng)?shù)卮罅康陌ㄊ指逶趦?nèi)的文字資料和實物資料，其中有不少建筑遺存在后來的戰(zhàn)火中被徹底破壞，皮茲科利的手稿成為我們現(xiàn)今研究這一領(lǐng)域唯一可供參考的資料。

這一階段的皮茲科利在社會上已小有名氣，經(jīng)常有人請他去各地講述其游歷的趣聞，他便利用這些機會向人們宣傳和展示古代遺跡的價值。在強烈好奇心的驅(qū)使下，游歷期間他還購買了許多歷史文獻(xiàn)以及一些錢幣和雕塑用于充實他那六卷巨著——《記事》（Commentaries）。但在其有生之年，他的著作無人問津，《記事》最終也未得出版。更為可惜的是《記事》的原始稿件于1514年毀于意大利中東部城市佩扎羅的亞歷山德羅及科斯坦薩·斯福爾扎圖書館（Library of Alessandro and Costanza Sforza）大火。他的一系列關(guān)于安科納的手稿在1532年城市檔案館的大火中化為灰燼。

我們今天能看到的皮茲科利的筆記和信件主要是在1460年之后，一些古物愛好者和歷史學(xué)者因為個人的興趣在圖書館和檔案館中抄錄了大量皮茲科利的著述片斷。

退休后，皮茲科利選擇在意大利北部城市克雷莫納安度晚年，他一生最后的時光幾乎沒有留下任何資料，以至于我們現(xiàn)在無法知道他逝世的準(zhǔn)確時間，推測大概是在1453～1455年之間。他的一些幸存下來的手稿陸續(xù)在17世紀(jì)和18世紀(jì)被刊印出版。

埃雷特里亞古城城墻（Rjdeadly攝）dly

皮茲科利是位孜孜不倦、成果卓著的希臘、羅馬古物學(xué)家，由于他在15世紀(jì)20～50年代卓越的工作使之成為現(xiàn)代古典考古學(xué)的開創(chuàng)者。與同時代的其他古物學(xué)家不同的是，皮茲科利除了收集古物外，他非常注重實地勘察，用文字和繪圖的方式記錄了大量他發(fā)現(xiàn)的古代建筑和近千個拉丁語、希臘語的石刻，被他記述下來的許多文物已經(jīng)消失在歷史長河之中，因此他留下的資料就顯得彌足珍貴。

除了保存下大量的圖文信息外，皮茲科利一生最大的成就在于：他第一個意識到歷史就在我們身邊，除了歷史文獻(xiàn)以外我們可以通過研究古代物質(zhì)遺存的方式來研究古代歷史；他第一個明白被人們用作廉價建筑材料的破爛磚石其實是我們研究過去的無價之寶。皮茲科利收集的實物證據(jù)幫助我們重新認(rèn)識歷史，但一定程度上也挑戰(zhàn)了當(dāng)時所有人都深信不疑的《圣經(jīng)》對于人類過去的描述，因此他的行為被教會所痛恨，生前他為之承受了巨大的壓力，但是從皮茲科利留下的資料來看他并未受到直接的迫害，這也許是他最大的幸運！

（作者為蘇州市考古研究所工作人員）