周建平

河坡，位于甘孜藏族自治州白玉縣，在地圖上看是一個極易被忽略的地方。然而，這里卻是有名的“藏刀之鄉(xiāng)”，享譽雪域高原的白玉藏刀便產自這里。早在1 300多年前，當地人便開始鑄造兵器，如今家家戶戶仍然傳出敲打金屬的鏗鏘，讓人心馳神往。

格薩爾王的兵器庫

從白玉縣城出發(fā)，向北沿金沙江江岸駛過幾千米路況很好的柏油路，然后東拐沿金沙江支流贈曲河溯流而上，在一條坑坑洼洼的土路上顛簸了1小時后，河坡鄉(xiāng)便到了。

初夏的贈曲河，河水清澈見底，岸邊田地里的青稞還是嫩苗，一片翠綠。一棟棟獨立的藏式民居散落在山坡上，有的面對大河，有的仰望雪峰，在霧氣飄渺的夏日清晨顯得既神秘又祥和。清涼的河風順著山溝吹來，田里的苗、河里的水、山上的樹、天上的云，都泛起一層微微的波瀾，讓人不禁感嘆曾經以金戈鐵馬轉戰(zhàn)草原的霍爾部落的后人，如今卻過上了田園詩畫的農耕生活。農牧之余，身懷絕技的他們便在自家的手工作坊里敲敲打打，制作藏刀及其他手工藝品。

河坡的傳統(tǒng)手工藝歷史久遠，相傳在松贊干布時期，藏王屯兵康區(qū)，不斷向東南內地擴張時，這里就開始鑄造兵器。到了嶺國格薩爾王興起時，河坡便成了“格薩爾王的兵器庫”，為格薩爾王東征西討提供了精良的武器。當時這一帶廣集能工巧匠，他們采用土法煉鐵，如今在靠近河坡鄉(xiāng)的熱加阿仁溝一帶，還能見到煉鐵遺跡。到了清朝時期，河坡鄉(xiāng)已經從單一的兵器制造，逐漸演變成了以刀具、佛具、日用手工藝品為主的藏族手工藝基地，聞名整個藏區(qū)，產品在不丹、錫金、尼泊爾等國也享有盛譽。

“河坡鄉(xiāng)現有16個村，566戶人家，幾乎每家都從事手工藝品加工。”向導介紹。想象中，這里應該是一派作坊連片、熱火朝天的場景，然而除了剛進村引起的幾聲狗叫外，暖陽下的河坡鄉(xiāng)顯得非常安靜。原來，河坡鄉(xiāng)的手工藝制作不是集體作業(yè)，而是采用家庭作坊模式，各家的原材料與工藝不盡相同，所產藏刀各具特色，保留著原汁原味的手工藝文化。

看來，只有走進藏族同胞家中，才能一睹白玉藏刀的制作工藝了。

百錘千敲一把刀

在向導的帶領下，來到一棟三層樓的藏式民居前，樓下幾乎聽不到任何敲打聲。不太會說漢語的女主人微笑著帶我們穿過有些陰暗的堂屋，爬上木質樓梯，來到位于三樓的藏刀制作室，然后微笑著退到一邊?？吹贸鰜?，女主人很會持家，雖然家里生活區(qū)和工作區(qū)位于同一棟樓里，但一切都收拾得井井有條。

四名男子盤腿坐在地上，正在鏨刻著刀鞘上的花紋。他們手持小鐵錘仔細地敲打著鏨子，鏨頭如雨點般落在墊有各類花紋印模的白銅皮上，蟠龍、祥云、團花等圖案一點點顯現出來。不知道是因為面對鏡頭害羞，還是因為鏨花必須高度集中精力，他們的頭低得都快貼在工件上了。工作室很簡陋，與內地一些偏僻地區(qū)所見的手工作坊并沒有什么兩樣，只不過這里的工具特別多。男主人羅真介紹，這間工作室里的榔頭、鏨子、剪刀等工具加起來不下300件，其中很多都已經嚴重磨損，那些是他的父親、爺爺甚至更遠的先祖留下的“傳家寶”。“有些鏨子原本長20多厘米，用到現在，只剩五六厘米?！比绻皇怯H眼所見，很難相信白玉藏刀上那些精美的花紋就是用這些毫不起眼的工具一點一點敲打出來的。

“聽長輩說，我們家族第一代傳人就是格薩爾王時期有名的工匠。”羅真說，言語中充滿了自豪。從18歲開始，他就跟父親學習鍛制藏刀，至今已有40多年。2009年，他被評選為“白玉河坡藏族金屬鍛造技藝”的傳承人。

羅真帶我們來到一旁的藏刀陳列室，他隨手拿起一把，刀鞘上布滿了復雜的纏枝紋和佛教八寶，圖案細膩，工藝精湛。正當我們嘖嘖稱贊時，羅真已經抽刀出鞘，頓時寒光凜凜、攝人心魄。他舉刀砍向一根鐵管，“當”的一聲，鐵管“皮開肉綻”，而刀卻沒有一絲卷刃。羅真說，打制這樣一把上好的白玉藏刀，要用到鐵、銀、銅、牛骨、牛角、木材等10多種材料，大大小小的工序有近百道。鍛造刀葉時，先要冶鐵，然后將鐵鍛打并加鋼成形、淬火；制作刀鞘，需經過卷形、焊接、鏨花、拋光、鍍銀等環(huán)節(jié)，處處傾注著工匠們的心血。

過去的河坡，并不是家家都可以打制藏刀，全鄉(xiāng)也只有兩個家族有這種資格。那時候匠人分工嚴格，做刀的就做刀，做佛像的就做佛像，做馬鞍的就做馬鞍，不能亂來?，F在不同了，河坡的手藝人什么都做。羅真家也不例外，除了做藏刀外，也接受做別的金屬工藝品。

藏刀之變

在漫長的歷史演變中，雪山冰川、深谷高峽、湍流大江讓白玉藏刀避開現代文明的沖擊，傳統(tǒng)金屬加工技藝因之得以延續(xù)千年。如今，隨著當地旅游業(yè)的快速發(fā)展，白玉藏刀不再像以前那樣“養(yǎng)在深閨人未識”，而是以幾百元到上萬元的價格作為旅游紀念品出現在游客面前。

從羅真家出來，遇到來鄉(xiāng)里收購藏刀和其他金屬手工藝品的商人澤翁貢布。他的商店位于白玉縣城河東中街，規(guī)模很大，匯集了河坡出產的藏刀、佛具、法器、生活用品等各種手工藝品，據說年銷售額能達到300萬元。他以前在拉薩做生意，5年前看到白玉交通改善，人流量也大了，就回到縣里開了這家店。澤翁貢布說，以前都是外地客商到白玉來訂貨，每年也就三四十萬元的銷售額。如今，他更多是“走出去”跑訂單，不僅到成都參加過中國西部國際博覽會、國際非遺節(jié)，還前往北京、上海等地做宣傳。因為生意做得很大，河坡鄉(xiāng)半數手藝人都與他有合作關系。以前當地手藝人都沒有保留自己作品的習慣，而是隨定隨做，不定就不做，在澤翁貢布的影響下，如今他們也在家里建起了手工藝品陳列室，便于在洽談時隨時可以看到成品。

道別澤翁貢布，我們來到河坡藏族金屬手工制作技藝傳習所。在一樓窗邊，四個八九歲大的孩子正跟著老師根秋丹真學唐卡繪畫。繪畫是制作藏刀、首飾等手工藝品的基礎，只有繪畫學到位了，才有資格進入二樓的制作室，學習鏨花、焊接、上色、拋光等工藝。根秋丹真說，在河坡，過去手藝的傳承都是父傳子，范圍窄，易失傳。而現在則是會聚民間藝人為孩子們免費授課，這讓工藝文化的傳承變得更科學?！罢€提供補貼，很多河坡的手藝人都樂意來上課，在技藝上也沒有什么保留?！备锏ふ嬲f，這些都是以前不敢想象的。

傍晚，夕陽染紅了遠處的山坡，嘎拖寺沐浴在一片靜穆中。在返回白玉的路上，耳邊總是回響著鏨頭敲打金屬的聲音，混著車窗外贈曲河的潺潺水聲，竟生出一種特別的韻味來。我想，這延續(xù)千年的敲打，不僅是金銀銅鐵靈魂的重塑，還寄托著藏族人對生活的希望吧。