梁衡

在所有的文學(xué)作品中，只有詩歌是最集中表現(xiàn)人的情緒，并通過意境和韻律給人以美感的，實(shí)際上它已經(jīng)包涵了繪畫和音樂。如果說文學(xué)是“人學(xué)”，詩就是“人學(xué)”中的情感學(xué)、靈魂學(xué)和審美學(xué)。黑格爾說，是藝術(shù)這雙慈祥的手把人從蒙昧中解脫出來。詩歌藝術(shù)是物質(zhì)人與精神人的最后分野。讀詩可以修補(bǔ)人的心靈，完善人格，讓懦者勇，惡者善，躁者靜，浮者安。詩歌使人去丑、去鄙、去粗、去俗、去愚。可以振精神，化世風(fēng)。一個(gè)沒有讀過詩的人，還沒有受到文化的洗禮，就像一塊沒有冶煉的礦石，一粒沒有發(fā)芽的種子。一個(gè)沒有優(yōu)秀詩歌遺產(chǎn)的民族，在世界民族之林中不會(huì)有顯著的位置。文如飯，詩如酒；文如人，詩如心。詩之于人是靈魂，是思想，是美感。人比動(dòng)物只多了一點(diǎn)，就是思想與情感，因此也多了一樣本事，寫詩、讀詩。不少家長(zhǎng)盼子成才，家里再窮也要買一架鋼琴，其實(shí)不如備一本唐詩更現(xiàn)實(shí)。

常德柳葉湖，為國內(nèi)最大的城市湖泊之一。北望武陵，南接洞庭，山光秀麗，煙水茫茫，南來北往，游人如織。雖處鬧市而幽靜，是仙境卻在人間。向來景為詩之魂，教人心動(dòng)；詩為景之眼，給山水增輝。這里人文深厚，詩風(fēng)綿長(zhǎng)。當(dāng)年屈原見放，曾在湖邊行吟。唐孟浩然、王昌齡、劉禹錫、司空?qǐng)D都曾在此留下詩篇。劉禹錫更是在這里一住十年，他的《竹枝詞》《陋室銘》成了中國文學(xué)史上的豐碑。據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)版《唐詩三百首》共收入七十七位詩人，其中到過或?qū)懙匠５碌脑娙司陀惺弧？梢姵５略谔迫诵哪恐械牡匚?。唐詩為中國古典詩歌之最，魯迅先生曾說：“我以為一切好詩，到唐已做完”。今主政者，著眼于全民文化之養(yǎng)成，傳承經(jīng)典，寓教于樂，重刻《唐詩三百首》于湖邊，使游人徜徉于山水之美時(shí)，順便臨風(fēng)品讀，憑欄遐想，詩心唐韻，山高水長(zhǎng)。不亦快哉？此主持者之初衷。

常德詩墻至少給了我們?nèi)c(diǎn)啟發(fā)。一是經(jīng)典經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，經(jīng)久不衰；二是經(jīng)典需要傳播，要經(jīng)常請(qǐng)出來擦拭擦拭，以重放光亮；三是經(jīng)典要回歸生活，反哺民眾，成為他們的精神食糧。對(duì)當(dāng)政者來講，傳承經(jīng)典是一種文化自覺，它不如辦一臺(tái)歌舞那樣轟動(dòng)；也不如上一個(gè)項(xiàng)目立見政績(jī)。但是它埋下了文化的種子，如湖邊插柳，會(huì)長(zhǎng)久地蔭護(hù)后人。當(dāng)年唐朝人寫了那么多好詩，如果沒有以后的代代傳播，特別是清朝人精編成一本《唐詩300首》，也許早已散佚不存。今天我們把它刻在墻上，這又是一種薪火再續(xù)。歷史的發(fā)展常會(huì)起伏跌宕，我們?cè)?jīng)文革動(dòng)亂，焚書毀文；后又重商崇官，追眼前之利，好虛榮之名。當(dāng)此時(shí)代交替，人心浮躁，經(jīng)典漸遠(yuǎn)，文化淡忘之時(shí)，主政者立詩墻于碧水之岸；振詩心于名利之世，誠為一大善事。湖水蕩蕩，楊柳依依，這面詩墻就是立于精神世界中的一根定海神針。當(dāng)游人信步湖畔時(shí)，偶一回首，讀到了這墻上哪一首詩或者哪一句話，或許會(huì)心有所悟，點(diǎn)亮他的人生。