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        生命該由支付能力決定嗎?

        2016-06-02 11:05:25劉洪波
        新民周刊 2016年21期
        關(guān)鍵詞:能力

        劉洪波

        杭州媒體報道,一個女孩當(dāng)活靶為其姐姐籌手術(shù)費。這名叫吉佳麗的女孩,出現(xiàn)在武林廣場,擺下一個游戲,自當(dāng)人肉活靶,10元一次,聲稱籌集白血病骨髓移植的手術(shù)資金。經(jīng)證實,吉佳麗的姐姐吉佳艷確實面臨移植缺少費用。吉佳麗設(shè)下“人肉靶子”兩小時無人問津,被帶到派出所后,她說,“我也很后悔,不應(yīng)該用這種過激的方式”,并接受了民警的教育。

        至于吉佳艷患病的情況,則在去年就曾引起關(guān)注,她父親車禍去世,她患病后為不拖累家里,留下書信離家出走,母親在昆明、成都等地街頭擺地狀尋女,還曾脫了上衣身背荊條,為自己不能為女兒治病“負荊請罪”,事經(jīng)媒體報道,吉佳艷回到了母親身邊,現(xiàn)在她與弟弟配型成功,正等待手術(shù)。

        按照網(wǎng)絡(luò)上流行的話說,媒體大概只能幫到這里了。吉佳麗沒能籌到錢,吉佳艷仍在等待她弟弟的骨髓來救命,手術(shù)仍不能進行。但事情已經(jīng)不重要了,確有其事,不是騙人,大家就散了開去。

        有些事情是無可奈何的,很多疾病在奪人生命,花再多的錢也無濟于事,于是治療就只是一種人道表示,或者說,是體現(xiàn)人類精神的一種象征性行為。有些疾病是可以治愈,甚至篤定可以治愈的,那么支付能力就成為生命的決定性因素,吉佳艷現(xiàn)在面臨的就是這樣一種支付能力的困局。生命平等,道理是這樣講的,但落實下來,人們的支付治療費用的能力,或者支配醫(yī)療資源的能力并不相同,結(jié)果就不一樣了。

        類似的情況,現(xiàn)在可能還包括“達成諒解”的能力。我們已經(jīng)在不少案件中看到,一個犯下罪行的人,因為獲得受害人的諒解,在定罪量刑上就可以從輕考慮。如果受害人已經(jīng)死去,那么他的家人可以來進行決定是否諒解的活動。怎樣才能諒解呢,理論上,當(dāng)然是要精誠所至,金石為開,但現(xiàn)實地說,用一定數(shù)額的錢來表示請求諒解的誠意,是必須的。

        著名的陜西“撞人補刀”案件,受害人家屬不同意諒解,輿論上對此頗有微詞,覺得不合乎理性。按照“理性”,受害者已死,人死不能復(fù)生,如果諒解,家人可以得到一筆錢,兇手不判死刑,兩下都有好處;而不同意諒解,則兇手要伏法,受害者“人財兩空”?,F(xiàn)在,人們就是這樣來體現(xiàn)“理性”的。實現(xiàn)諒解的能力,其實也就是支付能力。這不是直接的以財買刑,但確實使人看到罪犯因經(jīng)濟能力而產(chǎn)生了差異。人們經(jīng)常嘲笑“災(zāi)難出英雄”的現(xiàn)象,指責(zé)“壞事變好事”的邏輯,犯罪后諒解則“雙贏”,還不至于是“災(zāi)難出英雄”,但不也同樣是“壞事變好事”,人們卻又很樂觀其成。

        在這種非常樂于看到“付費諒解”的理性后面,有著人們都承認和接受支付能力之作用的背景,甚至“錢應(yīng)該在任何時候都起到作用”的意識。因此,如果有誰不同意“諒解”,使錢起不到作用,那就是對這種社會意識的冒犯,持有這種意識的人就會被視為“不理性”。

        回頭來看前面那個妹妹街頭自當(dāng)活靶為姐姐籌手術(shù)費的事情。在那個事情中,派出所也好,觀看者也好,很關(guān)心事情的真?zhèn)危M行查證。但真?zhèn)斡惺裁匆馑寄?,如果是假的,人們會抨擊欺騙公眾感情;但如果是真的,也僅僅是讓人們有著一種自己沒有受騙的感覺罷了,并不是說如果情況屬實,手術(shù)費就有什么辦法。換言之,人們對一個人因手術(shù)費缺乏而無法治療,是不以為意的,潛意識中或者“理性”之中,認為這種情況是正常的。

        以權(quán)力去分配資源,人人盡知其非;但“金錢面前一律平等”,就可以成為新的信念嗎?社會真的就該是這樣子嗎?就算“先進國家”都是這樣子,我們難道就一定要奔著這樣子而去?

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