劉洪波

杭州媒體報道，一個女孩當(dāng)活靶為其姐姐籌手術(shù)費。這名叫吉佳麗的女孩，出現(xiàn)在武林廣場，擺下一個游戲，自當(dāng)人肉活靶，10元一次，聲稱籌集白血病骨髓移植的手術(shù)資金。經(jīng)證實，吉佳麗的姐姐吉佳艷確實面臨移植缺少費用。吉佳麗設(shè)下“人肉靶子”兩小時無人問津，被帶到派出所后，她說，“我也很后悔，不應(yīng)該用這種過激的方式”，并接受了民警的教育。

至于吉佳艷患病的情況，則在去年就曾引起關(guān)注，她父親車禍去世，她患病后為不拖累家里，留下書信離家出走，母親在昆明、成都等地街頭擺地狀尋女，還曾脫了上衣身背荊條，為自己不能為女兒治病“負荊請罪”，事經(jīng)媒體報道，吉佳艷回到了母親身邊，現(xiàn)在她與弟弟配型成功，正等待手術(shù)。

按照網(wǎng)絡(luò)上流行的話說，媒體大概只能幫到這里了。吉佳麗沒能籌到錢，吉佳艷仍在等待她弟弟的骨髓來救命，手術(shù)仍不能進行。但事情已經(jīng)不重要了，確有其事，不是騙人，大家就散了開去。

有些事情是無可奈何的，很多疾病在奪人生命，花再多的錢也無濟于事，于是治療就只是一種人道表示，或者說，是體現(xiàn)人類精神的一種象征性行為。有些疾病是可以治愈，甚至篤定可以治愈的，那么支付能力就成為生命的決定性因素，吉佳艷現(xiàn)在面臨的就是這樣一種支付能力的困局。生命平等，道理是這樣講的，但落實下來，人們的支付治療費用的能力，或者支配醫(yī)療資源的能力并不相同，結(jié)果就不一樣了。

類似的情況，現(xiàn)在可能還包括“達成諒解”的能力。我們已經(jīng)在不少案件中看到，一個犯下罪行的人，因為獲得受害人的諒解，在定罪量刑上就可以從輕考慮。如果受害人已經(jīng)死去，那么他的家人可以來進行決定是否諒解的活動。怎樣才能諒解呢，理論上，當(dāng)然是要精誠所至，金石為開，但現(xiàn)實地說，用一定數(shù)額的錢來表示請求諒解的誠意，是必須的。

著名的陜西“撞人補刀”案件，受害人家屬不同意諒解，輿論上對此頗有微詞，覺得不合乎理性。按照“理性”，受害者已死，人死不能復(fù)生，如果諒解，家人可以得到一筆錢，兇手不判死刑，兩下都有好處；而不同意諒解，則兇手要伏法，受害者“人財兩空”?，F(xiàn)在，人們就是這樣來體現(xiàn)“理性”的。實現(xiàn)諒解的能力，其實也就是支付能力。這不是直接的以財買刑，但確實使人看到罪犯因經(jīng)濟能力而產(chǎn)生了差異。人們經(jīng)常嘲笑“災(zāi)難出英雄”的現(xiàn)象，指責(zé)“壞事變好事”的邏輯，犯罪后諒解則“雙贏”，還不至于是“災(zāi)難出英雄”，但不也同樣是“壞事變好事”，人們卻又很樂觀其成。

在這種非常樂于看到“付費諒解”的理性后面，有著人們都承認和接受支付能力之作用的背景，甚至“錢應(yīng)該在任何時候都起到作用”的意識。因此，如果有誰不同意“諒解”，使錢起不到作用，那就是對這種社會意識的冒犯，持有這種意識的人就會被視為“不理性”。

回頭來看前面那個妹妹街頭自當(dāng)活靶為姐姐籌手術(shù)費的事情。在那個事情中，派出所也好，觀看者也好，很關(guān)心事情的真?zhèn)危M行查證。但真?zhèn)斡惺裁匆馑寄?，如果是假的，人們會抨擊欺騙公眾感情；但如果是真的，也僅僅是讓人們有著一種自己沒有受騙的感覺罷了，并不是說如果情況屬實，手術(shù)費就有什么辦法。換言之，人們對一個人因手術(shù)費缺乏而無法治療，是不以為意的，潛意識中或者“理性”之中，認為這種情況是正常的。

以權(quán)力去分配資源，人人盡知其非；但“金錢面前一律平等”，就可以成為新的信念嗎？社會真的就該是這樣子嗎？就算“先進國家”都是這樣子，我們難道就一定要奔著這樣子而去？