○張照生

請(qǐng)不要被分?jǐn)?shù)蒙住雙眼

○張照生

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，教育越來(lái)越受到重視，對(duì)青少年的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。但在重視的過(guò)程中，也產(chǎn)生了不少錯(cuò)位的現(xiàn)象，如過(guò)度看重分?jǐn)?shù)，甚至唯分?jǐn)?shù)論。

漫畫家夏明的作品就通過(guò)生動(dòng)的人物形象，反映了這一現(xiàn)象。作品里刻畫了兩個(gè)學(xué)生——一個(gè)優(yōu)等生，一個(gè)差等生。優(yōu)等生在取得100分時(shí)，得到父母親吻的獎(jiǎng)勵(lì)；而他得到98分，則受到挨打。差等生在獲得55分時(shí)，受到挨打；而當(dāng)他得到61分時(shí)，則獲得獎(jiǎng)勵(lì)。漫畫中，學(xué)生受到的獎(jiǎng)懲全取決于他的分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)儼然是一法官，父母聽命于它，而孩子猶如受審之人。殊不知，分?jǐn)?shù)只是教育的手段，而教育才是根本。因此，請(qǐng)不要被分?jǐn)?shù)所束縛。

我們?cè)诮逃幸M(jìn)分?jǐn)?shù)，目的是為了檢驗(yàn)我們具體的學(xué)習(xí)狀況。它為一靜態(tài)型數(shù)據(jù)，針對(duì)某一階段學(xué)習(xí)、接受狀況進(jìn)行測(cè)試，并得出相應(yīng)的結(jié)果，以供參考。在分?jǐn)?shù)的指導(dǎo)下，我們可以查缺補(bǔ)漏，提升成績(jī)。但它并不能檢測(cè)出我們各方面的水平，也不等于品性、才能，甚至與努力也不完全相等。因?yàn)樵诰唧w的考試中，可能會(huì)出現(xiàn)種種偶然，如身體不適而影響測(cè)評(píng)。

同時(shí)，我們須謹(jǐn)記教育的目的是為了孩子多方面的發(fā)展，而非讓孩子變成一答題達(dá)人?？几叻郑倘灰资箤W(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前獲得更多的選擇機(jī)會(huì)，然而高分低能的例子在現(xiàn)實(shí)生活中并不少見，高學(xué)歷學(xué)生違法亂紀(jì)亦不在少數(shù)。這些鮮活的案例告誡我們：在重視學(xué)生成績(jī)的同時(shí)，也需關(guān)注孩子的能力與品質(zhì)。唯有多方面的重視，才可還原教育的初衷。國(guó)內(nèi)不少知名大學(xué)業(yè)已認(rèn)識(shí)到高考的某種局限性，早已開始實(shí)行自主招生，并從不同方面考查學(xué)生的水平。國(guó)外大學(xué)早已意識(shí)到分?jǐn)?shù)的缺陷，在入學(xué)申請(qǐng)中特別青睞學(xué)生的實(shí)踐能力。大學(xué)的改革，也盡量剔除分?jǐn)?shù)的缺陷。

唯分?jǐn)?shù)論還忽視了學(xué)生的個(gè)性差異。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，每一個(gè)學(xué)生都擁有不同的品性與天賦。故而，春秋時(shí)代的孔子提出“因材施教”的理念，即面對(duì)不同的教育對(duì)象，要采取相應(yīng)的教育方法。《論語(yǔ)》一書中，孔子對(duì)自己的弟子，便采用了不同的教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)他們。而唯分?jǐn)?shù)論則忽略學(xué)生的差異性，以分?jǐn)?shù)這唯一指標(biāo)來(lái)評(píng)判所有學(xué)生，其中缺點(diǎn)顯而易見。

因此，我們須謹(jǐn)記分?jǐn)?shù)只是教育的方式，而非最終的目的，教育最終是為了發(fā)掘?qū)W生的潛力，提升他們的綜合素養(yǎng)。重視多面的教育，關(guān)注學(xué)生的差異，方可使我們擺脫分?jǐn)?shù)的束縛。

分?jǐn)?shù)，只是路，而終點(diǎn)是教育——一群得到全面發(fā)展的孩童，他們?cè)陉?yáng)光下歡樂地笑著，因?yàn)樗麄冋业搅藢儆谧约猴w翔的天空。

（作者系本刊編輯）