“沒有人有義務(wù)通過你丑陋的外表去挖掘你優(yōu)秀的內(nèi)心。”這話也許太過膚淺，卻是當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。這是個(gè)以貌取人的浮躁時(shí)代，“氣質(zhì)”先聲奪人，便占取先機(jī)。

這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)在很大程度上和茶道精神背離，不過當(dāng)茶脫離農(nóng)產(chǎn)品，上升到一種文化商品的時(shí)候，它也就被賦予許多的文化符號(hào)和獨(dú)特審美。當(dāng)茶上升到茶道的高度，美是脫離不開的氣質(zhì)。

這美，是枯寂的，如日本的枯山水之美；

這美，是古拙的，如宋朝遺址中出土那片建盞殘片，如千利休家傳而下的那個(gè)抹茶碗；

這美，是華麗的，如法門寺地宮的鎏金茶器；

這美，是輕薄的，如柴燒龍窯里那個(gè)新盞的落灰，如茶人服那一層貼身的夏布；

這美，是跨界的，是琉璃與銀兩種材質(zhì)搭配的蓋碗，是竹子為胎，大漆點(diǎn)綴的一方茶則。

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