丁愛(ài)波

我們單位附近有個(gè)寵物市場(chǎng)，有一階段，每次路過(guò)的時(shí)候，都會(huì)看到攤販擺出一盆盆的泥鰍、鯽魚和不知名的觀賞魚。旁邊豎著一塊牌子：放生魚，每斤4.5元。

寵物市場(chǎng)旁邊便是大明湖風(fēng)景區(qū)，此前，有不少放生者就從這里買了魚，到大明湖的一個(gè)角落里，舉行一個(gè)儀式，然后將這些魚放生到湖里。

放生點(diǎn)的不遠(yuǎn)處，有捕魚者在捕魚，有的手持魚竿，有的直接用抄網(wǎng)。一塊牌子在不遠(yuǎn)處立著：湖中所有魚類均屬國(guó)家財(cái)產(chǎn)，私自捕撈屬偷竊行為。

這是一條很有意思的產(chǎn)業(yè)鏈：有的人發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)很好的市場(chǎng)，很職業(yè)化地把魚捉來(lái)，賣給放生者們，然后，他們就可以進(jìn)行放生作業(yè)了。然后下游的捕魚者們?cè)侔阳~捉起來(lái)，賣到寵物市場(chǎng)。比較極端的情況是，下游的捕魚者就是售賣者。

這也是一幅非常復(fù)雜的道德畫面：有因放生而得到心靈慰藉的，有因意外收獲而竊喜不已的，唯一不堪承受的便是自然環(huán)境。

這樣的事情有很多起。2012年，放生者們把一批蛇“放生”到了河北興隆縣苗爾洞村，引起村民巨大恐慌；2014年，在廣州從化，放生者們把上千只老鼠放到了一個(gè)村子里，稱為“贖罪”，又引發(fā)村民恐慌；2015年11月14日，放生者們拉了整車的小動(dòng)物，狐貍、浣熊、貂，到浙江天臺(tái)山上的瓊臺(tái)村放生，但不到一周就死了一半，余下的則進(jìn)村咬雞禍害村民；幾乎與此同時(shí)，杭州有個(gè)土豪，花了120萬(wàn)元，買大閘蟹到錢塘江放生，杭州市漁政總站對(duì)此發(fā)表的評(píng)論是：“這個(gè)時(shí)候投放大閘蟹，缺乏基本的常識(shí)，同時(shí)也是對(duì)生態(tài)環(huán)境的不尊重。”

通過(guò)對(duì)動(dòng)物表現(xiàn)“愛(ài)心”“慈悲”“行善”，已經(jīng)成為這個(gè)世界上一些信徒和某些中產(chǎn)階層、土豪的集體無(wú)意識(shí)。這是現(xiàn)代社會(huì)的一道景觀。

我們經(jīng)常在這類新聞的跟帖中看到有人這樣問(wèn)：“有這個(gè)錢去放生，為什么不去幫助一下那些沒(méi)錢治病、沒(méi)錢讀書的孩子呢？”我把這個(gè)問(wèn)題提煉、升華一下：“那些有愛(ài)心的、愿意積德行善的人們，為什么只愿意對(duì)動(dòng)物這樣做，而不愿意對(duì)人或者說(shuō)窮人這樣做呢？”

事實(shí)上，雖然“缺什么，補(bǔ)什么”這句話無(wú)論是在語(yǔ)言的邏輯上，還是在心理邏輯上，都不一定正確，但用在某些放生者身上，倒是挺合適的。“放生”對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是一種對(duì)某些心理的“行為療法”，他們專注于“愛(ài)心”“積德行善”的行為，表演給自己，以及某個(gè)抽象的神、觀眾看，以確證自己是個(gè)“好人”“善人”“高尚的人”。正因?yàn)橹皇菍?duì)自己的“行為療法”，骨子里有著自私，所以當(dāng)然不懂得在是否可能會(huì)影響到他人和破壞生態(tài)環(huán)境上自我約束。

“療”什么呢？療很多內(nèi)心沖突，焦慮，甚至罪惡感。拿一些土豪來(lái)說(shuō)，他們?cè)跈?quán)力場(chǎng)和生意場(chǎng)中，實(shí)際上內(nèi)心并不干凈，爾虞我詐不過(guò)是常規(guī)套路，對(duì)利益具有極強(qiáng)的本能，比“行善”的本能強(qiáng)了不知多少。

正因?yàn)閷?duì)人的冷酷，才有他們今天的地位。所以，“治療”自己，“愛(ài)心”“積德行善”的承載對(duì)象，只可能是動(dòng)物。