劉威

[摘 要]中國近代的無產(chǎn)階級思想起源于馬克思主義學說。在馬克思主義和共產(chǎn)主義思想傳播到中國以及在中國傳播的過程中，新聞宣傳工作起到了重要的推動作用。在這一過程中，許多共產(chǎn)主義者在報刊上發(fā)表文章，著書立說，對中國無產(chǎn)階級思想的傳播作出了不可磨滅的貢獻。

[關鍵詞]中國共產(chǎn)黨；新聞宣傳；馬克思主義

[中圖分類號]D231 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426（2016）03-0037-04

中國共產(chǎn)黨是中國近代成立的無產(chǎn)階級政黨，代表了中國最廣大的無產(chǎn)階級的利益。經(jīng)過多年艱苦卓絕的斗爭，中國共產(chǎn)黨最終帶領中國人民推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三座大山，建立了中華人民共和國。

在中國共產(chǎn)黨領導人民斗爭的過程中，新聞宣傳工作始終是保證我黨勝利的重要途徑。從宣傳政治綱領和政治主張，到號召人民，宣傳思想，新聞宣傳工作都起到了重要的推動作用。在中國共產(chǎn)黨成立之前的萌芽時期，新聞宣傳工作為中共的早期領導人及時的宣傳馬克思主義和無產(chǎn)階級的社會觀，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎。

在黨的十八屆五中全會上提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，各級黨委必須深化對發(fā)展規(guī)律的認識，完善黨領導經(jīng)濟社會發(fā)展工作體制機制，加強黨的各級組織建設，強化基層黨組織整體功能。”[1]而作為執(zhí)政黨，如何積極有效的宣傳黨的路線、方針、政策是保證我們黨的領導的重要保證?；仡櫄v史，指導今天，從黨的發(fā)展歷史中尋找黨的宣傳工作的寶貴經(jīng)驗，可以為我們順利執(zhí)行十三五規(guī)劃，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供可借鑒的歷史依據(jù)。

一、早期共產(chǎn)主義思想的傳播

起源于歐洲的馬克思主義為中國革命的發(fā)展指引了新的方向。在19世紀40年代的西歐，資本主義已經(jīng)在英國、法國等國得到了快速發(fā)展。在這一過程中，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾日益激烈，英國憲章運動、法國里昂工人起義和德國西里西亞紡織工人起義使無產(chǎn)階級作為一個獨立的政治力量登上了政治舞臺。隨著1848年2月21日，第一本《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版，無產(chǎn)階級的思想理論——馬克思主義開始形成，并隨之傳播到歐洲各國。在俄國十月革命之后，國內(nèi)也開始大量的出現(xiàn)關于馬克思主義和共產(chǎn)主義的思想傳播，

蘇俄是最早傳播馬克思主義的國家，但中國的馬克思主義和共產(chǎn)主義思想傳播卻并非來源蘇俄，而是來自日本。同樣是近代被列強打開的國門，與中國的自強、變法失敗不同的是，日本不僅在明治維新中迅速的強大并崛起，還在近代多次侵略中國。而這一切，則源于明治維新之后，日本成為近代東方先進思想的源泉。早在1906年，生活在日本的同盟會成員朱執(zhí)信就在《民報》上發(fā)表了《德意志社會革命家小傳》的文章，在文章中，他首次翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。而這時的共產(chǎn)黨宣言則來自1904年幸德秋水和界利彥翻譯的英文版的《共產(chǎn)黨宣言》。二人將英文的“communist party”翻譯成了日文的共產(chǎn)黨，而朱執(zhí)信直譯了日本的漢字，也就成了我們今天的共產(chǎn)黨三個字。而早在其30年前，日本就已經(jīng)有人開始翻譯和傳播馬克思主義的相關學說。從1870年加藤弘治的《真政的大意》開始，日本學界就開始批判馬克思主義學說，此后又有一系列馬克思主義著作被翻譯成日文。其中重要的如《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等先后被翻譯成中文，并傳播到中國，“社會主義”、“共產(chǎn)黨”、“共產(chǎn)主義”、“辯證法”、“唯物主義”、“唯心主義”以及“無政府主義”都在這一時期開始傳入中國。而在俄國十月革命勝利的消息傳到中國之后，更多的關于馬克思主義和共產(chǎn)主義思想理論的文章和著作傳入中國，并得到了廣泛的傳播。

在這一時期，首先接受馬克思主義思想和共產(chǎn)主義理論的幾乎都是知識分子。這些知識分子都集中在上海、廣州、北京等沿海的開放口岸，接收消息的渠道發(fā)達，也是中國近代新聞傳播較為集中的地區(qū)，傳教士、商人等所辦的報紙、刊物和中國自辦報刊也都集中在這些城市，信息傳播的發(fā)達也促進了馬克思主義思想和共產(chǎn)主義理論的傳播。

馬克思主義的傳入，為中國革命的道路指明了前進的方向。特別是在資產(chǎn)階級革命逐步走向低潮，成為代表大地主、大資產(chǎn)階級利益的幫兇之后，許多原本熱衷于革命之人，也因為辛亥革命后的失敗和北洋政府的腐敗感到失望和迷茫。更多有覺悟、有思想的中國人已經(jīng)開始尋找更適合中國自身的革命道路，而馬克思主義的傳播，不僅為許多困惑的國人提供新的革命方向，更為中國光大的無產(chǎn)階級的覺醒提供了理論基礎。

二、新聞宣傳與覺醒

通過新聞宣傳，國人不僅得到了來自歐洲的馬克思主義，還通過日本的報紙、刊物了解到更多關于社會主義、共產(chǎn)主義的信息。在此過程中，國內(nèi)的一些人，也開始將這些得到的關于馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會主義的信息及時傳播出去，以期有更多的人知道馬克思主義、共產(chǎn)主義。

國人在學習早期傳入的馬克思主義和共產(chǎn)主義等相關理論的過程中，還進一步了解到了馬克思主義哲學思想、經(jīng)濟思想，為了推動和加速馬克思主義和共產(chǎn)主義思想的傳播，活躍在一線的早期共產(chǎn)主義者充分利用了報刊這一近代興起的新聞傳播工具進行思想傳播。在馬克思主義的傳播過程中，許多國人也從早期投身資產(chǎn)階級革命到逐步走上無產(chǎn)階級革命的道路上來。陳獨秀，就是其中的優(yōu)秀代表。陳獨秀早在1915年創(chuàng)辦的《新青年》上就大量的刊載了關于共產(chǎn)主義在歐洲活動的文章。作為新文化運動的發(fā)起刊物，《新青年》上刊載的文章，代表了當時許多先進思想者的呼聲。1915年《新青年》創(chuàng)刊時，陳獨秀發(fā)表了《法蘭西人與近代文明》的文章，在文中，他稱贊法蘭西人“近世三大文明，皆法蘭西人之賜?！倍▏怂_創(chuàng)的資產(chǎn)階級革命道路“其后數(shù)十年，德意志之拉薩爾及馬克思，承法人之師說，發(fā)揮而光大之，資本與勞力之爭愈烈，社會革命之聲愈高。……此人類之幸福，首賜于法蘭西人者又其一也。”[2]此后的中國具有先進思想者紛紛在新文化運動的刊物上發(fā)表文章，支持無產(chǎn)階級思想的傳播。李大釗的《法俄革命之比較觀》，就充分的肯定了俄國的十月革命，稱“唯有翹首以迎其世界的新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應此世界的新潮流，勿徒以其目前一時之亂想遂遽為之抱悲觀也?！盵3]隨后他又在《布爾什維克主義的勝利》一文中，盛贊俄國十月革命，預言“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”[4]陳獨秀也以“只眼”為名，發(fā)表了《20世紀俄羅斯的革命》一文，在文中他充分的肯定蘇聯(lián)的十月革命，把其與法國大革命相提并論，認為“18世紀法蘭西的政治革命，20世紀俄羅斯的社會革命，當時的人都對著他們極口大罵，但是后來的歷史家，都要把他們當做人類社會變動和進化的大關鍵。”[5]陳獨秀和李大釗作為早期馬克思主義傳播的推動者，為馬克思主義在中國的傳播作出了卓越的貢獻。他們的作品在馬克思主義中國化的過程中，也起到了不可磨滅的作用。endprint

中國許多思想開明的知識分子，在受到進步報刊、書籍的思想影響后，逐漸產(chǎn)生了中國自己的馬克思主義思想萌芽，并開始成型。陳獨秀、李大釗等人在閱讀了大量來自歐洲、日本的消息后，產(chǎn)生了中國也應該建立無產(chǎn)階級政黨的想法。他們一邊學習這種先進的思想理論，一邊用自己的實際行動宣傳這種思想。充分的利用他們手中所掌握的刊物，利用新聞傳播的手段，讓更多的人知道、了解，什么是社會主義，什么是無產(chǎn)階級。而在這一過程中，許多人對真正的社會主義知之甚少，甚至有很多人把社會主義、共產(chǎn)主義和無政府主義混為一談，為了讓更多人了解真正的馬克思主義和共產(chǎn)主義。早期的共產(chǎn)主義者，紛紛發(fā)表文章，為馬克思主義、共產(chǎn)主義和社會主義正名，讓更多的人了解真正的馬克思主義化的社會主義。李大釗以“?！睘楣P名在《危險言論和言論自由》一文中，指出“說某種主義、學說是異端邪說的人，第一要知道他自己所排斥的主義、學說是什么東西，然后把這種主義、學說的真相，盡量傳播，使人人都能認識他是異端學說，……若是自己未曾認清，只是強行禁止，就犯了泯沒真實的罪惡?！盵6]直指當時社會上一些人對馬克思主義和共產(chǎn)主義的惡語攻擊。1919年6月18日，李達以“鶴”為筆名，在上海的《民國日報》的副刊上發(fā)表了《什么叫社會主義？》[7]的文章，在文中，他詳細的講解了社會主義和共產(chǎn)主義的不同點，以及社會主義和無政府主義的不同點。第二天又發(fā)表了《社會主義的目的》[8]一文，進一步解釋真正的社會主義是什么，為什么我們要選擇社會主義。李大釗也利用自己擔任《新青年》輪值主編的機會，創(chuàng)辦了馬克思主義研究的專號，發(fā)表了《我的馬克思主義觀》[9]，不僅簡明、系統(tǒng)的介紹了馬克思主義的政治經(jīng)濟學說、唯物主義史觀和科學社會主義學說，還向讀者推薦了馬克思主義是世界改造原動的學說。通過這些早期共產(chǎn)主義者的宣傳，改變了不少國人對于馬克思主義、共產(chǎn)主義和社會主義的誤解，也為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了良好的理論基礎。

通過報刊、書籍等新聞宣傳手段，國人中有越來越多的人了解到馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)主義，這對無產(chǎn)階級思想的傳播起到了良好的宣傳和推動作用。然而對于廣大的無產(chǎn)階級，特別是生活在底層的工人和農(nóng)民，受制于經(jīng)濟條件和文化水平，讀書看報是十分困難的，不僅經(jīng)濟上不允許，更因為自身的文化程度有限。早期的思想傳播者們，也注意到了這一點，他們在利用報刊等工具進行宣傳的同時，也嘗試利用傳統(tǒng)的傳播手段，對無產(chǎn)階級思想進行傳播。并通過多種宣傳方式相結(jié)合的手段，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了良好的階級基礎，使中國共產(chǎn)黨的成立，有了理論上的可能以及階級基礎上的完備。

三、對建黨起到的積極作用

長期以來，中國共產(chǎn)黨自身建設和發(fā)展的重要途徑就是依靠黨的宣傳工作。在中國共產(chǎn)黨成立之前，馬克思主義者們就已經(jīng)充分的利用新聞宣傳工作為黨的成立推波助瀾。

在新聞報紙和期刊上發(fā)表文章，使更多的人了解中國革命的發(fā)展道理，宣傳馬克思主義和共產(chǎn)主義，是早期共產(chǎn)主義者為黨的建設所做的重要工作。而這些宣傳方式并不能覆蓋中國最廣大的無產(chǎn)階級，為了彌補報刊宣傳的不足。陳獨秀、李大釗等人積極主動的走到了無產(chǎn)階級人民群眾當中，依靠多種宣傳手段，使更多的人了解馬克思主義和共產(chǎn)主義。這一時期，他們依靠的宣傳手段主要是街頭演講和散發(fā)傳單。這種方式不僅克服了報刊宣傳的局限性，還使更多的人了解到了馬克思主義和無產(chǎn)階級的社會思想，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定階級基礎。

這時的共產(chǎn)黨人主要集中正在北上廣等開放城市，雖然遠離中國廣大的無產(chǎn)階級，但對于早期學習蘇俄、西方和日本的先行者們，這些城市不僅有便利的消息來源，更是近代第一批產(chǎn)業(yè)工人出現(xiàn)的地區(qū)，可以使他們掌握豐富的理論以及早期的階級基礎——工人。為了進一步擴大無產(chǎn)階級和共產(chǎn)主義的影響，早期的共產(chǎn)主義者，在堅持利用新聞報刊等傳播工具積極宣傳馬克思主義理論的同時，還走上街頭，走到無產(chǎn)階級當中去，利用講演宣傳共產(chǎn)主義思想。李大釗在1918年慶祝俄國十月革命勝利的時候在中央公園公開講演了著名的《庶民的勝利》[10]，在講演中，李大釗熱情洋溢的贊揚了俄國的十月革命，他在文中提到的“須知一個新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險。有了母親誕孕的勞苦痛楚，才能有兒子的生命?！氈@種潮流，是只能迎，不可拒的。”[11]他號召青年人，去工作，去學習，以庶民的身份迎來勝利的明天，為青年學生的奮斗指明了目標。陳獨秀也在五四運動中，深入到工人之中，宣傳和講演，在參加上海船務棧房工界聯(lián)合會的活動時，他作了題為《勞動者底覺悟》的演講，在演講中，他用通俗易懂的語言，號召工人階級“第一步覺悟是要求待遇改良，第二步覺悟是要求管理權(quán)?！薄拔覀冎袊膭趧舆\動，還沒有萌芽，第一步覺悟還沒有，怎說得到第二步呢？不過我望我們國里底做工的人，一方面要曉得做工人的覺悟確有第二步境界，……一方面要曉得勞動運動才萌芽的時候，不要以為第一步不滿意，便不去運動?！盵12]此后的共產(chǎn)主義者利用工作的機會、走訪的機會，以街頭演講，散發(fā)傳單等多種形式宣傳無產(chǎn)階級革命，為社會主義、共產(chǎn)主義思想的傳播做了良好的宣傳動員工作。

早期的宣傳收到了良好的效果。在1919年的“五四運動”中，青年學生成為運動的主力軍，李大釗、陳獨秀等人也走到學生中去，堅決同北洋政府的賣國行徑作斗爭。中國的工人階級以良好的階級覺悟，以罷工、游行等多種形式支援學生運動。使中國從此走上了新民主主義革命的道路上來。在此后，逐漸形成了工人階級的覺悟意識，成為中國革命的主力軍。更是在中國共產(chǎn)黨成立之初，積極的宣傳無產(chǎn)階級的革命，以多種革命形式響應中國革命，開辟了無產(chǎn)階級革命的新紀元。

中國共產(chǎn)黨早期的宣傳工作，利用了新聞傳播的途徑，從早期學習先進的外來思想，到發(fā)展成中國自身的思想學說，新聞傳播起到了不可忽視的作用。在這一過程中，中國先進的無產(chǎn)階級革命運動者、革命家紛紛登上歷史舞臺，發(fā)表自己的意見和建議，向世人宣告其政治主張和政治理想。通過新聞傳播的宣傳工作，中國的無產(chǎn)階級思想得到了傳播和推廣，有更多的先進思想者加入到中國無產(chǎn)階級革命的隊伍中，也為中國革命的發(fā)展提供了有力的支持。在宣傳工作極大發(fā)展的基礎上，中國無產(chǎn)階級政黨成立的條件已經(jīng)初步具備。新聞宣傳工作也成為了中國共產(chǎn)黨此后工作非常重要的一部分。

回顧歷史，中國共產(chǎn)黨在發(fā)展和建設的過程中，始終把新聞宣傳工作放在首位，這也是我們黨得以發(fā)展壯大的根本。通過宣傳工作，使更多的人加入到了無產(chǎn)階級的革命事業(yè)中，也使更多的人了解中國革命的方向。而中國共產(chǎn)黨也始終把宣傳工作和實際工作相結(jié)合，使我們的宣傳有理、有據(jù)，宣傳工作與黨的建設相得益彰。歷史經(jīng)驗告訴我們，只有真正為人民做事的黨，才能走的長遠，也只有真正屬于人民的黨，才能帶領我們走向富強。中國共產(chǎn)黨正是這樣一個黨，從創(chuàng)建之初，幾十個知識分子的小黨，到今天擁有8千萬涵蓋了各行各業(yè)黨員的世界第一大執(zhí)政黨，其始終為人民謀福利，并一以貫之的走下去。我們相信，在中國共產(chǎn)黨的帶領下，我們必能早日建成全面小康社會，并實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

參考文獻：

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[10]李大釗.庶民的勝利[N].北大日刊，1918-12-6.

[11]李大釗.庶民的勝利[J].新青年，1918，（5）.

[12]中共中央宣傳部辦公廳、中央檔案館編.中國共產(chǎn)黨宣傳工作文獻選編[M].北京：學習出版社，1996：151.

責任編輯 董瑞軍endprint