潘春華

古人云：“立身立業(yè)，必先養(yǎng)德”，“富而無德不仁，官而無德致亂”。德，是一個(gè)人的立身之本。做人，應(yīng)該先立德；做官，應(yīng)該以德從政，修身正己，常修官德。

何謂官德？官德就是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德，既包括對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)人民的熱愛與忠誠(chéng)，也包括思想政治品德方面的素養(yǎng)，又包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)等方面的表現(xiàn)，綜合反映的是為官當(dāng)政者的從政德行。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，德為權(quán)之靈魂，權(quán)為德之體現(xiàn)。官德，不僅是做人、立志、建業(yè)、立業(yè)之本，也是執(zhí)政為民之道，更是強(qiáng)黨興國(guó)之基。官德正則民風(fēng)淳，官德毀則民風(fēng)衰。新的歷史時(shí)期如何加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)，真正“為政以德”呢？以筆者之見，至少應(yīng)抓好清、實(shí)、勤三個(gè)要素。

“清”，即清正廉潔?！墩撜Z·顏淵》中說：“政者，正也?！鄙碚菫楣僬咦鋈肆I(yè)之本。歷史上“清正廉潔”一直被視為從政者的主要行為規(guī)范，所謂“廉者，民之表”“廉者，仕之本”“廉恥，立人之大節(jié)”等思想，都被奉為從政者修身立德的信條。新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持清正廉潔，是從嚴(yán)治黨、端正黨風(fēng)的重要前提和根本要求。要做到清正廉潔，必須謹(jǐn)慎用權(quán)、公正用權(quán)、依法用權(quán)。現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上違法犯罪道路，根本原因就是沒有用好人民賦予的權(quán)力。在如何用權(quán)問題上，要“在官唯明，蒞事唯平，立身唯清”，“臨事而慎，好謀而成”，正確認(rèn)識(shí)手中的權(quán)力是人民賦予的，正確處理好權(quán)利與義務(wù)、用權(quán)與自律的關(guān)系，慎用權(quán)，善用權(quán)，為人民掌好權(quán)，淡泊名利，甘于清貧，絕不把權(quán)力變成牟取私利的工具。

“實(shí)”，即求真務(wù)實(shí)。就是要求黨員干部從政為人要有真心、真言、真行，反對(duì)欺詐、虛偽、浮夸，做表面文章，要“做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事”。當(dāng)前我們黨內(nèi)還存在官僚主義、形式主義等不實(shí)之風(fēng)，究其根源，就在于背棄了實(shí)事求是的原則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立德修身，務(wù)必大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，牢固樹立正確的政績(jī)觀，克服浮躁心理，減貪欲、潔自身，減野心、端品行，拋棄一切私心雜念，努力認(rèn)識(shí)和探求事物的本質(zhì)、規(guī)律和真理。只有這樣，才能跳出形式主義和患得患失的陷阱，實(shí)實(shí)在在地為人民群眾謀福祉。

“勤”，即勤政為民。水能載舟，亦能覆舟。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，想問題、定決策、辦事情，要以群眾是否滿意、是否贊成，作為判斷工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)。這就要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立民本意識(shí)，心懷為民之責(zé)，力為解民之難，經(jīng)常深入到群眾中間，勤訪勤問勤溝通，做到“魚行水中，冷暖自知”，及時(shí)掌握民情民意民需民求，為全盤工作提供有力決策依據(jù)和公信度保障。領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿、孔繁森那樣，把群眾當(dāng)作自己的親人和衣食父母，以官德凝聚民心，凝聚民智，凝聚人才，凝聚力量。這樣，才能更多地取得群眾的理解、支持和信賴。

“德厚者流光，德薄者流卑”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有常修官德，講黨性，重品行，做表率，以德求己，以德律人，才能經(jīng)得起金錢美色等考驗(yàn)和艱難困苦的磨礪，干成干好干大事業(yè)，才能永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，譜寫人生美好生活新篇章。

（責(zé)編 / 劉博）endprint