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        植物唯心論

        2016-05-30 10:48:04
        女報(bào)seaside 2016年10期
        關(guān)鍵詞:季節(jié)植物

        白居易一生癡愛杜鵑,他自江州調(diào)至忠州時(shí),心情灰暗,寧可少帶衣物,從江西廬山上挖下的杜鵑花千里帶至四川栽下,這是真愛花。鮮花到家包月98,拍照上傳instagram,那叫文藝網(wǎng)紅。植物經(jīng)濟(jì)好廉價(jià)。植物之美,最淺薄莫過手機(jī)濾鏡。

        蔓玫

        真正懂花的人,都是能懂情意的

        蔓玫 2014知乎鹽club“植物”話題唯一獲獎(jiǎng)?wù)?,著有《?jié)氣手帖》。

        馬伯庸對蔓玫有一句評價(jià):旁人經(jīng)過她的回答,禁不住想這是一個(gè)怎樣的女孩。她描繪花書寫花,在草木中看到性情也看到了自己。她的文字自成一個(gè)世界,那里沒有紛擾,花草樹木靜默生長。到后來,連點(diǎn)贊都是一場打擾了。

        在知乎,蔓玫是絕對的“花神”。她有很多有趣的回答:“陌上花開,可緩緩歸矣”這句詩里的花,可能是什么花?“徘徊庭樹下,自掛東南枝”,焦仲卿吊死在什么樹上?

        她說自己“比起人,更擅長和植物打交道”??吹缴磉叺娜耍瑫滩蛔∵B帶著把他們的外形、個(gè)性聯(lián)想成身邊的植物,這樣反而交流起來更愉快?!氨热缙庥殖粲志螅植趥鹘y(tǒng)的少年,像喜暖的蘇鐵,需要給他溫暖,才會露出茁壯鮮活的一面。溫柔婉約,素雅清淡的女孩兒,像喜肥的茉莉。小家碧玉之外,卻很腳踏實(shí)地。越是泥淖,越能滋養(yǎng)她清香四溢,寵辱不驚的性情。”

        她甚至幻想自己其實(shí)不是一個(gè)“人”,而是一株植物,來到人間歷練修為??傆幸惶?,云端的大神會降臨凡間,告訴她:“你的劫數(shù)已滿。來吧,去和你的親朋好友道別,是時(shí)候回來繼續(xù)做一朵花了?!?/p>

        ——“我連怎么回答都想好了。就用《冰與火之歌》里的話:「凡人皆有一死,凡人皆需侍奉?!埂?/p>

        “植物人”犯起中二,竟然也這么美。

        蔓玫從小就很喜歡植物。家人們都愛花,家中種數(shù)百盆花草。有對花說話的祖?zhèn)髅。馄旁鴮岳蚧ㄕf話,母上曾對月季說話。愛穿碎花裙。小時(shí)候讀《詩經(jīng)》、《紅樓夢》、《本草綱目》、《芥子園畫譜》之類,看到很多描述植物的片段,不但優(yōu)美,且因?yàn)橘N近自己身邊的生活,覺得非常身臨其境。讀「桃之夭夭」,看著眼前盛開的桃花,就大概能想到幾千年前那女孩出嫁的情景,她的青春美麗就像這盛開的桃花。她覺得植物是很懂情意的東西。吳越王寫給夫人的一封信,“陌上花開,可緩緩歸矣”,他說的哪朵花?也許并不是哪一朵具體的花,根本是那一整個(gè)春天的縮影。在這片屬于他的王土之上,他所能坐擁的一切好風(fēng)光:桃紅,李白、堇菜玲瓏,海棠春睡。玉蘭涂抹出漫天明亮顏色,棣棠開成路邊的陽光。

        ——你見識過江南的春天嗎?那樣的錦繡無邊,真不是哪一種花能概括的。

        然而這樣的好光景,愛的人卻還沒有回來。所以這個(gè)本該牽掛江山社稷的君王,也忍不住要為之所動。然后像一個(gè)沒有寫慣情書的小男生那樣,笨拙又深情地說:花都開得這么好,你回來的路上,可以一邊走,一邊慢慢地看著。

        多好的風(fēng)景,多好的情意啊。真正懂花的人,都是能懂情意的。

        因?yàn)閻壑参?,蔓玫的旅行,?jīng)常會安排賞花的行程。在臺灣時(shí),坐了5個(gè)小時(shí)的大巴,到深山的武陵農(nóng)場去看櫻花。去英國看花園和花展。她對每個(gè)城市的印象,也是很容易從路邊的植物得出的。

        “比如同樣是櫻花,北方與南方城市就大為不同。在南京的玄武湖,杭州的西湖,無錫的黿頭渚,你能看到的櫻花是掩映青山碧水、熹微天光,繾綣流動如映畫,更多叫人感覺到‘朦朧、‘輕盈、‘浪漫;而在北方,如北京的玉淵潭,櫻花則是映襯明亮陽光、蔚藍(lán)天幕(前提是空氣好),有種排山倒海、云蒸霞蔚的狷狂之氣,一瀉千里。更多叫人感覺到‘聲勢、‘力量。北京的花木皆如此,一開起來,都有種皇城根下的坦蕩,盛大,齊刷刷。”蔓玫從小混跡于江南,第一次深入北地見到此景,確實(shí)感到很震驚。

        蔓玫去過幾次日本。去鐮倉看繡球,去北海道看薰衣草。島國人對植物和季節(jié)感的精細(xì)體會,讓蔓玫感觸很深。日料講究“旬之味”,《源氏物語》、《枕草子》中描述的和色,春天的“紅緋”、秋天的“山吹”、“琵琶茶”,都染上重重季節(jié)的美感。

        在蔓玫的記憶里,幾個(gè)日本城市都是有顏色的。奈良是濃郁苔蘚與森林的青綠,京都是楓葉、鳥居與巫女緋袴的紅。富良野是薰衣草的紫,札幌是雪花、牛奶與巧克力的白。鐮倉是繡球花與海岸線的藍(lán)。東京與大阪是彩色的。島國人對季節(jié)感的推崇真叫人賞心悅目。

        “這在最初很大程度是受到中國的影響?!甭涤浀?,《夏小正》《詩經(jīng)》《楚辭》等上古名篇里,關(guān)于植物、季節(jié)與人類活動、感情的聯(lián)系俯拾皆是。因?yàn)樯硖帠|亞地區(qū),先天擁有極為豐富的植物資源,古代中國對季節(jié)感和花草樹木之美的重視其實(shí)才是世界范圍內(nèi)無與倫比的。從自然科學(xué)角度,「二十四節(jié)氣」也算是一個(gè)重要的例證。人們把植物、動物、自然現(xiàn)象與每一時(shí)節(jié)對應(yīng)起來,并因此制定自己的禮儀、儀式、生活習(xí)慣。

        “一個(gè)例子:從前,冬日寒冷,人們都躲在屋里,時(shí)光漫長乏味,天地空曠蒼白。于是他們畫一枝梅花,共八十一枚花瓣,從冬至那一天起,每天給一枚花瓣上色。八十一天過去,最冷的「九九」過去,春天要來臨,一幅完整的梅花圖也畫好了。我覺得這是非常有詩意的做法?!?/p>

        植物也給了蔓玫天生的季節(jié)感。她會根據(jù)植物,而不是天氣預(yù)報(bào),來增減衣物。薔薇開了,意味著天氣不會再冷了,冬裝們可以洗洗睡了。懸鈴木開始落葉了,證明最后的夏天也快過去了,要降溫了。菊花腦都謝了,證明真的冬天來了,不會再暖了。此外,還有專門為櫻花花期、石蒜花期準(zhǔn)備的溫度適宜又色調(diào)吻合的套裝。

        季節(jié)感究竟是什么?她更傾向于認(rèn)為是人類與生俱來的能力,是人類進(jìn)化中的本能。比如春天來臨,意味著漫長寒冷、物資匱乏的冬日已經(jīng)過去,氣候溫和,百花盛開,也就有了‘一年之計(jì)在于春。長夏之后,秋風(fēng)涼薄,日照縮短,落葉枯萎,也必然讓人更容易感受到愁緒和肅殺之氣。人因四時(shí)而動,季節(jié)感其實(shí)是人體對大環(huán)境的本能反應(yīng)。

        因?yàn)楝F(xiàn)代社會的工業(yè)化,人類的許多活動都已經(jīng)不需要依托于自然。電、空調(diào)、冰箱,這些足夠我們搭建一個(gè)遠(yuǎn)離大自然的舒適住所。對季節(jié)感的體會之匱乏,其實(shí)是工業(yè)社會的一個(gè)正常趨勢。

        但蔓玫依然對植物充滿天然的親近。心情好的時(shí)候會突然停下來,擁抱路邊的大樹。心情不好的時(shí)候,會跑到樹林里面去躲起來。聽鳥聲起居,掘野菜為食。

        “每個(gè)人都會有自然屬性。它存在于每個(gè)人身體里,只是有的人注意到了,有的人沒有注意到?!?/p>

        張嶸

        植物使人善良

        張嶸,深圳“樸門生活”創(chuàng)始人,自然教育倡導(dǎo)者。

        初次見到張嶸,他正站在院子里低頭拿一根細(xì)水管,給幾盆角落里的綠蘿澆水。我徑直走到他跟前打招呼,他才反應(yīng)過來,去關(guān)水龍頭。我站在他剛才的位置看過去,濕漉漉的葉子上折射一點(diǎn)剪碎的陽光。

        從事自然教育的張嶸在梧桐山創(chuàng)辦了樸門生活館?!皻g迎來到農(nóng)民房”,穿棉衫麻褲、黑布鞋的他說。整座生活館由一棟四層高的房子和院子組成,劃分為活動區(qū)、閱讀區(qū)、烹飪區(qū)、手作區(qū),以及他和家人的生活起居室?!斑@三年里,我?guī)н^的學(xué)生大概有一千個(gè)了?!?/p>

        他最早推行的自然教育是游學(xué)。他帶孩子們?nèi)S山、大理、婺源等地做夏冬令營活動。印象最深的一次,是去貴州時(shí)接觸到傳統(tǒng)蠟染。少數(shù)民族借其描繪和他們生活息息相關(guān)的一切,像漢族象征富貴吉祥的牡丹、桃子、石榴之類紋樣在蠟染中鮮少出現(xiàn),更多見的卻是山野間平凡的花草植物,如蕎花、蕨花、棉花、谷物等?!鞍研叛龊鸵率掣改溉谌胂炄?,演變成一種圖騰崇拜。古人對植物的敬畏之心,在兩千多年歷史的蠟染里還有所保留?!?/p>

        現(xiàn)代人物質(zhì)豐富,離開了男耕女織的時(shí)代,人與自然接觸的機(jī)會越來越少?!艾F(xiàn)在的孩子不了解植物,他們放假都在干什么?手機(jī)、游戲、空調(diào)、葛優(yōu)癱?!?/p>

        他帶領(lǐng)孩子們?nèi)淞掷飺旆N子。這一活動的靈感來源于一年冬天早晨,他經(jīng)過小溪,看到路邊相思豆的殼爆開了,里面露出了小粒的、紅色和黑色相間的種子,“我覺得非常驚艷”。可是在春天和夏天的時(shí)候,相思豆就是一種普通的攀藤植物,人們根本不會注意它。“我想,大概每種植物都有它生命里最燦爛的一個(gè)時(shí)期,對相思豆來說,秋冬的種子就是詮釋它生命力最有意思的東西。”

        在樹林里撿到的寶貝遠(yuǎn)不止種子,許多昆蟲在秋天死去,學(xué)生會把它們撿起制成標(biāo)本。我把一方琥珀色的樹脂捧在手心,看里面的蜻蜓翅膀:細(xì)細(xì)的脈絡(luò),如同白色蕾絲。還有許多枯木,張嶸往它們被蟲蛀空的洞里填上泥土,種一把瀟灑的狼尾蕨,謂之“枯木逢春”。

        他在院子里種得最多的是竹子?!澳銌栔参飳ξ矣惺裁从绊憽?,說話間他拿起一個(gè)竹制筆筒,“就是做工藝品的時(shí)候,你只有順著竹子的紋路走,才可以鍛造出美的形態(tài),如果硬要逆著下刀,就粗糙難看了。教育孩子也是這樣,你要找到他的‘紋路,他能接受和適應(yīng)的方式?!?/p>

        說起自然教育,如今影響最廣、爭議也最大的便是源于德國的華德福教育(Waldorf Education)。然而追根溯源,最早提出自然教育理論的是德國哲學(xué)家盧梭。他同時(shí)也是著名的植物學(xué)家,在小說《愛彌兒》里提出15歲之前的教育,必須在遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村中進(jìn)行,因?yàn)榕c植物朝夕相處有助于培養(yǎng)他們善良的天性。

        到山里寫生、在樹林里宿營、做烹飪和木工、拿著手繪的草木面具表演植物戲劇……張嶸組織的這些活動看起來和國外的自然教育區(qū)別不大。但是他強(qiáng)調(diào):“德國哲學(xué)很發(fā)達(dá),但華德福教育借鑒了東方思想,要知道,他們的小學(xué)生從小就會背誦《道德經(jīng)》,對老子非常崇敬?!钡澜讨v究天人合一,儒家也有尊重時(shí)令而漁耕的道理,張嶸因而認(rèn)為國學(xué)也是自然教育的組成部分,所以課程里也會安排對國學(xué)的學(xué)習(xí)?!敖逃秃帽瘸运?,誰都知道當(dāng)?shù)禺?dāng)季的水果是最好的,所以要用本地的泥土來栽培。南美洲的水果再好吃,運(yùn)過來也不新鮮了?!?/p>

        譬如他的兒子今年暑假到徐州參加夏令營,除了和大自然親密相處外,他還愛上了用書法抄寫佛教的心經(jīng)?!胺鸾毯苤v究尊重、愛惜生命”,張嶸沒有干涉兒子的愛好,任由他去探索想要了解的信仰。不得不說,當(dāng)我看到12歲的男孩用非常端正的楷體在宣紙上寫下“般若波羅蜜”時(shí),似乎看到了應(yīng)試教育的松動。

        在真正走入孩子和植物的世界后,張嶸自己多少也有點(diǎn)變化。從前他喜歡自然攝影,最愛抓拍那些完整的花草,但自從自己種花以后,便能夠“欣賞那些殘缺的、有很多洞的葉子?!彼N的廣玉蘭吸引了許多蝴蝶來產(chǎn)卵,幼蟲在夏天不停蠶食葉子,有一天他站在院子里觀察它們,忽然領(lǐng)悟葉子上“每一個(gè)小洞都是故事”。這種看法乍聽之下很有童心,但也頗有哲理:只有不完整才能顯現(xiàn)生命力的迸發(fā)。

        和張嶸聊天有特別的樂趣,因?yàn)闀r(shí)常有“無言的談話者”加入其中:比如一只白色的母狗走到腳邊,兩只幼崽就在我們眼皮底下吸奶;又或者是一只蜜蜂撲棱棱地在我們頭上撞了幾次窗戶。在天臺上看張嶸和學(xué)生一起搭建的花房時(shí),一只貓繞到我們對面,以劈叉的姿勢坐定,悠然自得地舔爪子。

        一直聊到貓打哈欠了,張嶸終于說起他的童年。他的祖籍在上海,70年代跟隨在軍工企業(yè)工作的父母去到四川的大涼山。“我在那一直待到小學(xué)畢業(yè),與自然非常親近?!卑耸甏钲诮ㄔO(shè)大亞灣核電站時(shí),父母和他遷來特區(qū)。物質(zhì)貧乏的年代,他大學(xué)專業(yè)學(xué)的是最賺錢的電子,后來結(jié)婚生子,妻子喜歡自由,辭了工作教孩子畫畫。張嶸在她的影響下,也干脆從企業(yè)走出,做自然教育的同時(shí)也有更多時(shí)間陪伴兒子,“對于這個(gè)行業(yè),我還一直在學(xué)習(xí)中?!?/p>

        從前父母一輩從城市出走,上山下鄉(xiāng)。如今又有一股風(fēng)潮,年輕人紛紛從城市來到鄉(xiāng)村?!安贿^這一次,大家不是當(dāng)知青,而是主動回歸自然?!?/p>

        “所以你看,歷史也和自然一樣奇妙吧,循環(huán)往復(fù)?!彼⑿φf,眼角的余光落到花架底下——在一片溫柔的陰翳里,貓兒已經(jīng)心滿意足地睡著了。

        李葉飛

        季節(jié)感是高貴者的通行證

        李葉飛 ,前《外灘畫報(bào)》資深記者、《氧氣生活》主編,現(xiàn)任植物星球酋長,運(yùn)營植物星球公號。

        唐代歐陽修的《秋聲賦》里,寫他自己夜晚讀書聽到怪聲,童子出門查看卻見星月皎潔、四下無人,“聲在樹間”。詩人細(xì)細(xì)揣摩,推測這怪聲應(yīng)該是秋聲:

        “蓋夫秋之為狀也,其色慘淡,煙飛云斂;其容清明,天高日晶;其氣栗冽,砭人肌骨;其意蕭條,山川寂寥。故其為聲也,凄凄切切,呼號憤發(fā)?!莘髦?,木遭之而葉脫?!?/p>

        僅憑聲音就能判斷時(shí)令,這樣的季節(jié)感也是無人出其右了。愛好植物研究的李葉飛有一篇文章專門描述人的季節(jié)感,題目就叫《季節(jié)感是評判一個(gè)人出身和環(huán)境高貴與否的試紙》,發(fā)布在他自己一手創(chuàng)建的公號“植物星球”上。很快,平時(shí)點(diǎn)贊打賞不斷的十萬粉絲里出現(xiàn)了不同聲音:“高貴一詞不妥,是個(gè)外來概念”;“最有季節(jié)感的農(nóng)民怎么能用‘高貴形容”;“南方只有夏季和秋季啊”。

        “偏見?!薄钊~飛這樣回應(yīng)。在他看來,季節(jié)不等于一年四季,季節(jié)只是一段時(shí)間,即使在赤道地區(qū)也有變化。在一個(gè)節(jié)氣之內(nèi),甚至一候、一日、一刻內(nèi)都不是相同模樣。

        他走過許多城市,入鄉(xiāng)隨俗地體會不同地方的季節(jié)感。譬如冬天在越南過春節(jié),就去花市欣賞當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的年宵花唐菖蒲。夏天在南法的小鎮(zhèn)瓦倫索勒,便研究一番正處于花期的薰衣草。到了夏秋時(shí)節(jié),他總能回憶起某年到菲律賓長灘島,揀了幾個(gè)只有本地人才會買的青芒,口感像脆蘋果但又極為香甜。平時(shí)在家他也沒閑著,春天在地里種南苜蓿,谷雨時(shí)釀一壺梅子酒。我在秋天的下午打電話采訪他時(shí),他正在上海的一處農(nóng)莊采摘葡萄。

        季節(jié)感會帶來意外的好處。比如綬草在初夏長高開花,他在小區(qū)樓下的草坪里偶然瞥見它的身影。某天早上買包子回來,見到有人用割草機(jī)打理草坪,他回家扔下包子就拿鏟子下樓挖綬草,將它種在花盆里??赡軟]有季節(jié)感,不關(guān)注四周環(huán)境的人就此略過,但“綬草是珍貴的藥材,可以泡米酒、熬雞湯?!币巴獾木R草是瀕危植物,城市里噴了農(nóng)藥不能食用,作為觀賞花材還是很美。

        被拯救回來的綬草,綠而頎長的枝干上有小花細(xì)細(xì)纏繞,亭亭玉立的幾株,讓屋子多了幾分靈氣。

        看來擁有季節(jié)感的生活,接地氣又活色生香。“我們《詩經(jīng)》里,哪里不是在歌詠四季呢,唐詩宋詞也是,古代哪個(gè)詩人是沒有季節(jié)感的?”為了讓現(xiàn)代人重視季節(jié)感,他編了一套裝幀精美的日歷,發(fā)揚(yáng)古人對節(jié)氣的測定及傳統(tǒng)習(xí)俗。比如不久之前的“出伏”,許多網(wǎng)友和他反饋這個(gè)日期極準(zhǔn),能明顯感到夏日的酷熱已盡數(shù)褪去。說來神奇,深圳在這一天的傍晚忽然刮風(fēng)下雨,涼意從土地、打濕的綠葉上升起,我在電話里告訴他,“你看,這就是上千年的規(guī)律?!?/p>

        李葉飛認(rèn)為季節(jié)感不僅是對自然的敏感,更重要的,是要有與之相對的行為,如春觀玉蘭、冬賞梅花。如今四季轉(zhuǎn)換又到了秋天,古人在立秋之時(shí)有“戴楸葉”的習(xí)俗,因?yàn)椤伴薄迸c“秋”同音,楸樹還是百木之首,材質(zhì)極佳可作家具。如今城市里楸樹不好找見,唯有寺廟和皇宮園林植有,但戴楸葉是應(yīng)時(shí)序和感懷,它不該被遺忘,“仍然想借日歷喚醒人們的季節(jié)感。”

        鮑山的《野菜博錄》里還記載楸樹的葉子和花都可以做菜,“采花炸熟,調(diào)鹽而食”?,F(xiàn)在的一些饕客,因常吃路邊小攤號稱自己善吃,在李葉飛看來其實(shí)不過是能吃,“一個(gè)叫胃的器官空虛而填一些東西進(jìn)去罷了。善吃的吃客是應(yīng)時(shí)節(jié)而動,不是以攤位為序?!鼻锾煊小百N秋膘”一說,李葉飛自己不是愛吃肉的人,但也并非素食主義者?!坝袀€(gè)比較科學(xué)的說法,從人的牙齒結(jié)構(gòu)來看,飲食上適合80%素食,20%肉食?!彼纳磉呌胁簧佟盀槌蔀樗厥持髁x者而素食”的人,他覺得這很不正常?!澳阋怯憛挸匀猓敲粗怀运匚矣X得很真實(shí),是正常的。但現(xiàn)在很多素食館用葷菜的名字稱呼青菜,其實(shí)你還是在吃肉,對吧?”

        他感慨這個(gè)時(shí)代做一個(gè)“正常的人”很難,順應(yīng)規(guī)律、接受與植物和諧共處的生活方式、擁有季節(jié)感,這些似乎都被城市的快節(jié)奏所掩蓋了。

        我問李葉飛,是否父母也是極愛植物之人,才給他取了這個(gè)名字?!安?,出于巧合吧,但名字對一個(gè)人也有影響”。他的老家在紹興農(nóng)村,左鄰右舍都愛侍弄一些花草。因?yàn)橛H人在滬工作,“我家在村里算比較洋氣”。童年印象深刻的,是爺爺在上??粗幸慌柢岳蚧?,不辭辛苦地背回老家,放到窗臺上。李葉飛聽人談起過茉莉花茶,便摘了幾片茉莉花瓣,一撮綠茶,混一下,扔到茶杯里。

        “十歲不到的農(nóng)村小孩有這雅興,作孽,八十年代,我們還吃不飽呢,卻決定了二十年后我編一本雜志的生活格調(diào)?!?/p>

        他在大學(xué)學(xué)的是新聞廣告專業(yè),畢業(yè)后在上?!锻鉃┊媹?bào)》當(dāng)了多年的財(cái)經(jīng)記者,后來創(chuàng)立自己喜歡的雜志,做了八年的《氧氣生活》主編,這本關(guān)涉植物和人文的雜志最終???,他在離開之前還惦念著辦公室的花草:

        “挖了一些植物出來,留泥包好,帶走。有三年前尋青瓷在龍泉邊撿的蘭花,紹興找徐渭墓的山路上挖的一小株野薔薇,先前辦公室門前的臘梅苗,還有花盆里莫名其妙長出來的球根植物,另有檸檬馬鞭草,也能追溯四五年,還有半株茉莉,雜志拍照用過,等等。哎呀,終于結(jié)束了這段八年的旅程?!?/p>

        也許花草在那時(shí)也嗅到了濃濃的人情味。

        “其實(shí)世界那么大,人對于變化的感受,最深刻的還是來自植物?!彼貞浧鹗畮啄昵皝砩钲谧龅谝环莨ぷ?,火車從杭州出發(fā),過了湖南之后,泥土就變成紅色,植被也不一樣了。“大學(xué)畢業(yè)前我沒出過遠(yuǎn)門,在火車上看到這些變化,真的很驚訝。”電話里的他聲音感慨萬千,往后這些年他滿世界跑,每到一處,便對當(dāng)?shù)禺?dāng)季的植物仔細(xì)觀察并記錄,在這個(gè)層面來說,他的季節(jié)感有更廣闊的空間維度。“我一直珍惜當(dāng)下,因萬事無常,感知當(dāng)下最為重要,如石屋禪師所說‘只今便道即今句,梅子熟時(shí)梔子香?!?/p>

        他借植物星球公號向公眾科普超過200種植物的知識,粉絲數(shù)量穩(wěn)定增長,讓他覺得某種程度上,科普目的已經(jīng)達(dá)到。他最新的計(jì)劃是保護(hù)環(huán)境和珍稀植物,與中國綠化基金會百萬森林計(jì)劃合作,翻越賀蘭山進(jìn)行考察,在邊界植樹做防護(hù)林。

        “四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也?!被氐焦适碌拈_頭,那個(gè)有怪聲的秋夜,歐陽修在屋里為季節(jié)轉(zhuǎn)換感概萬分,一篇《秋聲賦》脫口而出,而不懂事的童子卻呼呼大睡。要是他知道一千年后有人試圖將季節(jié)感復(fù)活,也許便不會那么郁悶,“但聞四壁蟲聲唧唧,如助余之嘆息”了。

        植物的美意

        “人詩意地棲居在大地上”——荷爾德林的這句話不僅是詩,也是人類的哲學(xué)命題。植物供給生命,更增添了世界的詩意。沒有植物,也就無所謂賦比興,審美更無從談起。辛棄疾《賀新郎》里寫:“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是。情與貌,略相似?!比伺c植物奇妙的映照,正合荷爾德林“詩意地棲居”。

        【清】車萬育 《聲律啟蒙:吳冠中插圖珍藏版》

        “山對水,海對河,雪竹對煙蘿。新歡對舊恨,痛飲對高歌。琴再撫,劍重磨,媚柳對枯荷。荷盤從雨洗,柳線任風(fēng)搓?!鼻宕抛榆嚾f育的對聯(lián)口訣,讀來朗朗上口,對植物情狀的生動描摹尤讓人喜愛。加之配圖是自吳冠中的73幅畫作,圖文并茂,看完只想感慨一句:為什么我的童年沒有遇見這么美的聲律啟蒙?

        【英】理查德·梅比 《雜草的故事》

        英國人對植物的喜愛非同尋常,一百年前植物獵人滿世界搜羅奇花異草,如今人們的目光又落到了平凡的雜草上:“它們是草做的時(shí)鐘和沙漏。對一個(gè)園丁而言,頑固守時(shí)可能是它們最惡劣的品質(zhì),但這也是一種讓人心安的提醒,告訴你生活還在繼續(xù)?!弊骷覐膱@藝、歷史和文學(xué)中鉤沉雜草與人類的關(guān)系,勾勒出包羅萬象的野生植物遷徙狂歡的圖景。

        【美】安妮·迪拉德《聽客溪的朝圣》

        作家26歲時(shí)到山中生活了一年,看大榆樹“在一個(gè)季節(jié)里制造出六百萬片樹葉,而我連一片都制造不出來”;“鳥飛既不經(jīng)意又隨興,如同莖的卷曲,或是一顆星星亮起 ?!敝睋羧诵牡木渥庸雌鹑说拈喿x欲望,這本書讓作家年紀(jì)輕輕就獲得普利策獎(jiǎng),在評論家眼里超越了梭羅的《瓦爾登湖》,媲美法布爾的《昆蟲記》,被廣泛入選美國大、中學(xué)教材。

        《花落花開》

        這部傳記電影重現(xiàn)了20世紀(jì)初法國著名花卉畫家薩賀芬·路易成名前后的生活。她原本只是小鎮(zhèn)上的一個(gè)女幫傭,休息時(shí)抓緊一切時(shí)間畫畫,偶然被來自德國的收藏家相中成為專職畫家。她畫的植物,艷麗、深邃,背后是樸素而野蠻的生命力,讓人驚嘆。優(yōu)美的自然風(fēng)光和細(xì)膩表演,讓電影榮獲法國凱撒電影節(jié)七項(xiàng)大獎(jiǎng)。

        《秋天的故事》

        法國新浪潮時(shí)期的導(dǎo)演侯麥,公認(rèn)有“將電影拍成散文”的美譽(yù)。《秋天的故事》是他“人間四季”系列中的一部,明亮優(yōu)美,講述葡萄園的女主人人到中年,在朋友們的撮合下,兩個(gè)男人走進(jìn)她的世界。電影結(jié)束時(shí)并無明確結(jié)果,只有婚禮上那一句歡快歌詞“可能人生路不平坦,讓我們希望有個(gè)好天氣”。葡萄成熟時(shí),也正象征著人生的豁達(dá)階段。

        《植物男子陽臺星人》

        這部腦洞清奇的日劇,類似植物版的孤獨(dú)美食家,講述了一個(gè)獨(dú)自生活在陽臺上養(yǎng)育多種植物的都市男子的故事。陽臺星人固守自己的園藝和生存之道,同時(shí)介紹不同植物生長所需的條件。插播的植物答疑、多肉小劇場都很可愛,趣味和科普是亮點(diǎn),今年第3季正在上映中。

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