尹兵

摘要：在歷史上，唐代渤海國(guó)是一個(gè)善于學(xué)習(xí)且富于創(chuàng)新的少數(shù)民族（靺鞨族）創(chuàng)建的國(guó)家。靺鞨族人民十分擅長(zhǎng)且樂(lè)于學(xué)習(xí)和傳播盛唐文化，并且將高句麗文化以及日本文化有機(jī)地融入盛唐文化體系之中，鑄就了鮮明而又燦爛的博海文化。本文以唐代渤海國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、建筑風(fēng)格形成及發(fā)展為例，淺談該國(guó)藝術(shù)的形成與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：唐代；渤海國(guó)；藝術(shù)；形成；發(fā)展

1唐代渤海國(guó)文化特色

據(jù)中外史籍記載：唐代渤海國(guó)（靺鞨族）人名、地名、稱謂、族名等均受到盛唐文化的影響，實(shí)現(xiàn)了漢化，同時(shí)，也保留了一定數(shù)量令人難以理解的名稱，如人名——木智蒙、已珍蒙、史都蒙、慕施蒙、失阿利、烏那打利、味勃價(jià)、取珍、多羅、陀失、蔥忽雅、迪烏、首乙分、冒豆干、撻不野、阿密古、所乙史等等；地名——湄沱、若忽、布多、奧喜、忽汗、渤格、回跋、奧婁等；稱謂——可毒夫；族名——安車骨、號(hào)室、越喜、庫(kù)說(shuō)、粟末、伯咄等。從文獻(xiàn)資料的分析，我們可以得出：唐代渤海國(guó)人名絕大多數(shù)源自于康王大嵩磷時(shí)期，逐漸呈現(xiàn)漢化，而且自定王大元瑜時(shí)起，靺鞨族人名音譯現(xiàn)象越來(lái)越少，反映出盛唐文化在靺鞨族文化中的滲透，靺鞨族語(yǔ)言逐漸被漢語(yǔ)所取代。隨著唐代渤海國(guó)語(yǔ)言、文字的逐漸漢化，靺鞨族教育方式也受到儒家文化的影響，儒家文化在靺鞨族中廣泛的傳播和普及，促使靺鞨族人民的綜合素質(zhì)（文化素養(yǎng)）得到了有效的提升，而且使得靺鞨族在文學(xué)上取得的成就舉世矚目，如楊泰師的佳作《夜聽(tīng)搗衣》。該詩(shī)主題比較鮮明——表達(dá)對(duì)異國(guó)婦女日夜辛勤勞作的同情與關(guān)懷，與此同時(shí)，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思戀；而且該詩(shī)情感真摯（細(xì)膩），在語(yǔ)言的使用上，給人的感覺(jué)是樸實(shí)無(wú)華、朗朗上口，這充分彰顯了盛唐文化在靺鞨族文化中的滲透，也體現(xiàn)出靺鞨族人民高超的文學(xué)造詣，從而能夠幫助我們更加客觀、準(zhǔn)確地把握唐代渤海國(guó)藝術(shù)的形成與發(fā)展脈絡(luò)?？傊?，唐代渤海國(guó)文化是在融入盛唐文化的基礎(chǔ)上，適當(dāng)保留本民族文化特色，形成別具一格的文化體系，至今具有重大的借鑒價(jià)值及意義，對(duì)剖析唐代渤海國(guó)藝術(shù)的形成與發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義。

2唐代渤海國(guó)藝術(shù)的形成及發(fā)展

2.1書(shū)法

唐代渤海國(guó)（靺鞨族）人民十分精通漢字，而且其書(shū)法造詣比較高。例如，曾經(jīng)被日本詩(shī)人譽(yù)為“筆下雕云不讓龍”的一位優(yōu)秀的靺鞨族書(shū)法好手——裴瓔，其書(shū)法造詣非常高，所創(chuàng)造的書(shū)法作品令人稱贊。另外，從現(xiàn)如今發(fā)掘的渤海國(guó)文物中，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是文字磚、文字瓦，還是墓志碑文，所呈現(xiàn)出來(lái)的書(shū)法氣息為漢字楷書(shū)。與此同時(shí)，也存在個(gè)別的靺鞨族文字特點(diǎn)，如“斤”“兩”等文字磚上出現(xiàn)的是草書(shū)體；“天門軍之印”則為漢字篆書(shū)體，但是，無(wú)論是哪一種書(shū)體，漢化的靺鞨族書(shū)法，均給人的感覺(jué)是：沉渾有力、用筆嫻熟、筆風(fēng)遂良。另外，從貞孝公主墓的碑文中，我們發(fā)現(xiàn)，其碑文書(shū)法吸取了歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等唐代書(shū)法家的筆法特點(diǎn)，向我們展現(xiàn)出盛唐時(shí)期書(shū)法的精髓與風(fēng)韻，這充分地證明了唐代渤海國(guó)（靺鞨族）的書(shū)法特色及發(fā)展歷程。

2.2繪畫(huà)

唐代渤海國(guó)的繪畫(huà)成就并不凸顯，而且其繪畫(huà)作品也不多見(jiàn)。1980年以前，文物發(fā)掘有許多較為單調(diào)的忍冬花紋、花草圖案、卷云紋等殘片。自1980年貞孝公主墓被發(fā)掘，其壁畫(huà)比較完整地展現(xiàn)出靺鞨族人物形象，同時(shí)，填補(bǔ)了唐代渤海國(guó)繪畫(huà)空缺。貞孝公主墓壁畫(huà)所刻畫(huà)的人物均粉面朱唇、細(xì)眉小口，而且體態(tài)較為健壯強(qiáng)悍、面容豐腴飽滿，而且整體刻畫(huà)得栩栩如生。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其刻畫(huà)特點(diǎn)與唐代以豐腴為美相契合，而且人物的穿著打扮均與盛唐時(shí)期人們相一致，由此可見(jiàn)，渤海國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)被盛唐文化深深熏染。

2.3雕塑

唐代渤海國(guó)的雕塑作品保存下來(lái)的比較多，如上京龍泉府的大石佛、石龜趺、石燈幢、圈足灰陶硯、非金屬佛像、銀質(zhì)舍利盒等等。唐代渤海國(guó)的雕塑作品無(wú)論從造型效果上分析，還是從創(chuàng)作風(fēng)格、雕刻技法上分析，我們均能發(fā)現(xiàn)與盛唐時(shí)期相匹配的雕刻作品，可見(jiàn)，唐代渤海國(guó)的雕刻藝術(shù)受到中原內(nèi)地雕刻風(fēng)格的影響深重。

2.4音樂(lè)

靺鞨族音樂(lè)是一種流傳于軍隊(duì)的鼓吹樂(lè)——嘹亮高亢，自渤海國(guó)建立以來(lái)，靺鞨族音樂(lè)獲得了較大水平的發(fā)展，積極吸收大唐音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)以及高句麗音樂(lè)的精華，與此同時(shí)，保留靺鞨族本民族音樂(lè)的特色，為豐富我國(guó)音樂(lè)寶庫(kù)做出了巨大貢獻(xiàn)。另外，早期的靺鞨族音樂(lè)流傳于日本，深受日本人的喜愛(ài)，體現(xiàn)了我國(guó)音樂(lè)的國(guó)際性。

2.5舞蹈

靺鞨族舞蹈十分具有特色，有相關(guān)文獻(xiàn)記載：“使者與其徙皆起舞，其曲折多戰(zhàn)斗之容”。渤海國(guó)積極容納了大唐舞蹈及高句麗舞蹈的精髓，積極地促進(jìn)靺鞨族舞蹈發(fā)展，并且在重大活動(dòng)時(shí)，靺鞨族人民往往載歌載舞，即使身處異地，也保留聞歌起舞的習(xí)慣，使得靺鞨族舞蹈發(fā)展不息。

2.6建筑

唐代渤海組建筑水平的提升得益于大唐經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。文獻(xiàn)資料顯示，渤海國(guó)建筑是十分考究的，建筑規(guī)模比較宏大，而且外觀呈現(xiàn)的金碧輝煌，與大唐建筑風(fēng)格相似，并且靺鞨族人民積極學(xué)習(xí)大唐文化，借鑒大唐建筑風(fēng)格，建造起大規(guī)模的橋梁，凸顯出靺鞨族建筑水平的高超。

3結(jié)語(yǔ)

唐代渤海國(guó)（靺鞨族）在借鑒、吸收盛唐文化、高句麗文化、日本文化的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓創(chuàng)新，鑄就了鮮明而燦爛的渤海文化，且這種繁華的文化背后，是盛唐經(jīng)濟(jì)的支承，是靺鞨族人民的聰明才智的結(jié)晶。文化的昌盛，自然帶動(dòng)藝術(shù)的形成與發(fā)展。