李金龍 肖開(kāi)益

摘 要：動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿是世界動(dòng)畫(huà)界的一個(gè)傳奇，他的大多作品中涉及了人類(lèi)與自然之間的關(guān)系、和平主義及女權(quán)運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為將動(dòng)畫(huà)作品上升至人文高度的思想者。有別于諸多針對(duì)其作品中的環(huán)保意識(shí)、反戰(zhàn)態(tài)度等研究，本文擬從“捕風(fēng)者”的角度，著重圍繞宮崎駿收官之作《起風(fēng)了》中“風(fēng)”的形象、以及“風(fēng)”對(duì)故事情節(jié)的設(shè)計(jì)和人物形象的塑造的作用。導(dǎo)演宮崎駿善于通過(guò)“風(fēng)”表達(dá)作品的主題，反映時(shí)代背景，可以說(shuō)，他是一位“捕風(fēng)者”，了解世界動(dòng)向，通過(guò)動(dòng)畫(huà)作品表現(xiàn)出對(duì)世界的認(rèn)知和思考。

關(guān)鍵詞：風(fēng)；宮崎駿；起風(fēng)了

日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿既是日本，也是世界動(dòng)畫(huà)界的一個(gè)傳奇。這位堪稱(chēng)“動(dòng)畫(huà)界的黑澤明”的動(dòng)畫(huà)大師，在大多作品中都涉及了人類(lèi)與自然之間的關(guān)系、和平主義及女權(quán)運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為將動(dòng)畫(huà)作品上升至人文高度的思想者（馬有斌，2006）。11部動(dòng)畫(huà)電影中，就有兩部作品---《風(fēng)之谷》和《風(fēng)起了》---以“風(fēng)”命名。

一、日語(yǔ)的“風(fēng)”的含義

在日語(yǔ)中，“風(fēng)”寫(xiě)作“風(fēng)”，讀作“kaze”，表示大氣的流動(dòng)。日語(yǔ)中 “風(fēng)邪”一詞與“風(fēng)”讀音相同，“風(fēng)邪”表示“感冒”，它與中國(guó)古時(shí)的“風(fēng)邪”的漢字形態(tài)和含義相同。在日本最早的醫(yī)術(shù)《醫(yī)心方》中，寫(xiě)有“風(fēng)者百病之長(zhǎng)也”一句，這其實(shí)緣于中國(guó)《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，意思是風(fēng)是許多疾病發(fā)生的重要因素，風(fēng)既可單獨(dú)侵襲人體而發(fā)病，又可兼夾其他邪氣侵襲人體而致病，如風(fēng)寒、風(fēng)濕、風(fēng)熱等，諸多疾病的產(chǎn)生都與風(fēng)有關(guān)。因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)明確指出：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)?！?，即對(duì)自然界的風(fēng)邪要及時(shí)躲避，而不要冒犯。所以，從語(yǔ)源的角度看，可以說(shuō)日語(yǔ)中的“風(fēng)”和“風(fēng)邪”源于中國(guó)，二者的含義也有重疊之處。

但是，在日本，除“氣流”的含義外，“風(fēng)”也是眼睛看不見(jiàn)的事物的象征。所以，風(fēng)作為自然現(xiàn)象的一個(gè)代表，在傳說(shuō)故事中被日本人“神化”，有“風(fēng)神”之說(shuō)。如果進(jìn)一步將“風(fēng)”的形象擴(kuò)大，也可以發(fā)現(xiàn)，“風(fēng)”還有多重的含義。在《古事記》的歌謠中，“風(fēng)”暗指緊急事件，《萬(wàn)葉集》的和歌中，“風(fēng)”寄托著哀思，《古今和歌集》中，“風(fēng)”是有著關(guān)閉通天之門(mén)的不可思議的力量。另外，“風(fēng)”在《源氏物語(yǔ)》中表示生靈的出現(xiàn)，《平家物語(yǔ)》中表示“無(wú)常觀”，《雨夜物語(yǔ)》中表示幽靈。

拉丁語(yǔ)的“anima”有“靈魂”、“生命”、“風(fēng)”的含義。所以“animal（動(dòng)物）”指有生命的物體，而“animated cartoon（動(dòng)漫）”在日語(yǔ)中被解釋為“融入生命的漫畫(huà)”?！肚эL(fēng)之歌》本來(lái)是一首詩(shī)詞，本身并無(wú)名字，其由來(lái)也眾說(shuō)紛紜，所以普遍都以其第一句「Do not stand at my grave and weep」命名。2001年，美國(guó) 911恐怖襲擊事件后，在一個(gè)追悼?jī)x式中，1名11歲的少女在會(huì)中讀出此詩(shī)，以表達(dá)她對(duì)在911事件中喪生的父親的追思，因而也被稱(chēng)作是“鎮(zhèn)魂歌”。日本以詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“千風(fēng)”作為改編后的歌曲名，在2006年日本紅白歌會(huì)上，由木村拓哉朗誦，秋川雅史演唱成名。

將來(lái)當(dāng)你們唱起這首歌的時(shí)候

我已化身為千縷微風(fēng)

翱翔在無(wú)限寬廣的天空里

歌曲中表示難以數(shù)清的“千風(fēng)”表示“能夠吹到世界各個(gè)地方”，意指死者的“不滅”，表現(xiàn)出遭受至親突然死亡的生者對(duì)死者的懷念和寄托。村上春樹(shù)的第一部小說(shuō)《聽(tīng)風(fēng)之歌》（也有譯本為《且聽(tīng)風(fēng)吟》）也以“風(fēng)”命名。既為“聽(tīng)”，自然是眼睛看不到的東西，“聽(tīng)風(fēng)”則是集中意識(shí)在“風(fēng)”上。在這部小說(shuō)中里，“聽(tīng)風(fēng)”即是傾聽(tīng)演唱“靈魂”的歌曲。

二、 《風(fēng)起了》中的“風(fēng)”

稱(chēng)得上是宮崎駿集畢生大成之作的《起風(fēng)了》于2013年上映，它是宮崎駿唯一一部以軍國(guó)主義社會(huì)為背景的動(dòng)畫(huà)片。作品描寫(xiě)了一位三菱內(nèi)燃機(jī)株式會(huì)社的飛機(jī)設(shè)計(jì)師堀越二郎在災(zāi)害、蕭條、戰(zhàn)爭(zhēng)并存的困難時(shí)期，追求設(shè)計(jì)戰(zhàn)斗機(jī)夢(mèng)想的一生，以及與學(xué)生時(shí)代的偶遇的女性菜穗子重逢后的悲戀故事。

與《風(fēng)之谷》相同，這動(dòng)畫(huà)電影的片名仍有“風(fēng)”字，但不同的是，這里的“風(fēng)”有著更多的含義和作用。2011年，日本東北地區(qū)發(fā)生強(qiáng)震并引發(fā)巨大海嘯，福島第一核電站因此發(fā)生核泄漏事故。宮崎駿在這一年稱(chēng)日本正處于“大風(fēng)刮起的時(shí)代”：不是清爽的風(fēng)，而是呼嘯而過(guò)的恐怖的風(fēng)，是孕育死亡、包含毒素的風(fēng)，是會(huì)將人生連根拔起的風(fēng)。這樣的時(shí)代認(rèn)知，正是宮崎駿將《起風(fēng)了》這一作品放置于日本帝國(guó)走向全面崩潰的歷史時(shí)期的原因?！拔覀儾荒茉傧褚郧耙粯?，創(chuàng)作童話(huà)，講述少女如何生存了?！镀痫L(fēng)了》要講的，是狂暴時(shí)代之風(fēng)已經(jīng)吹起，狂風(fēng)大作，而我們只能生存在這種狀態(tài)之中。這部影片，必須成為我們自己對(duì)于時(shí)代變化的回答”。也就是說(shuō)，如何應(yīng)對(duì)“狂風(fēng)大作”是創(chuàng)作《起風(fēng)了》的根本出發(fā)點(diǎn)，這里的“風(fēng)”，首先不再是人類(lèi)賴(lài)以生存的“風(fēng)”，而是影響時(shí)代巨變之“狂風(fēng)”。

“天上大風(fēng)”是江戶(hù)時(shí)期的良寬禪師在孩子們的風(fēng)箏上寫(xiě)的四個(gè)大字。堀田善衛(wèi)曾將20世紀(jì)末形容為“天上大風(fēng)，天下騷然”的時(shí)代，這與宮崎駿對(duì)時(shí)代的感悟完全契合?！镀痫L(fēng)了》中，在三菱公司的會(huì)議室和黑川家的玄關(guān)處，都能看到寫(xiě)有“天上大風(fēng)”的匾額。而男女主人公的“愛(ài)”更有一種“天上大風(fēng)”之下的舍命相知的存在方式。堀越二郎在火車(chē)上，一陣突至的“風(fēng)”刮走了他的帽子，菜穗子在車(chē)廂連接處借住了被風(fēng)吹走的帽子，兩人由此相識(shí)。10年后，山風(fēng)吹落菜穗子的遮陽(yáng)傘，這一次是堀越二郎拼盡全力，抓住了被大風(fēng)吹跑得陽(yáng)傘，二人得以重逢。這些情節(jié)，都借助“風(fēng)”來(lái)完成，表現(xiàn)出“因緣業(yè)風(fēng)”的含義?！耙蚓墶本褪恰熬壏帧?，“業(yè)風(fēng)”則是世間的種種人事變遷，“風(fēng)”讓二人相遇結(jié)合，“因緣”就像“風(fēng)”一樣難以捉摸和把握。在《起風(fēng)了》的宣傳網(wǎng)頁(yè)上，將一首柯里斯蒂娜·羅塞蒂的詩(shī)作為了插入詩(shī)。詩(shī)歌原名為《Who Has Seen the Wind ？》，在日本被譯為《風(fēng)》（在中國(guó)普遍被譯為《誰(shuí)曾見(jiàn)過(guò)風(fēng)？》）。在影片中，二郎為了給菜穗子送去慰藉，將折好的紙飛機(jī)放飛給對(duì)方。折飛機(jī)時(shí)，他朗讀了羅塞蒂的這首詩(shī)：

誰(shuí)曾見(jiàn)過(guò)風(fēng)？

你我皆不曾。

但看木葉舞枝頭，

便曉風(fēng)穿過(guò)。

在這首詩(shī)中，“風(fēng)”是我們眼睛看不見(jiàn)的東西。無(wú)論是菜穗子接住二郎的紙飛機(jī)，還是二郎努力接住菜穗子掉落的帽子，二人都奮不顧身，努力接住“風(fēng)”傳遞而來(lái)的信物。“木葉舞枝頭”意為所有人的人生都與“風(fēng)”有關(guān)，誰(shuí)都無(wú)法使其停止?！帮L(fēng)”是誰(shuí)也抓不住的，也可以將其理解為自由的象征，也暗指堀越二郎和菜穗子的緣起緣滅的相遇和離別。

不僅如此，“風(fēng)”也是成就二郎“零式戰(zhàn)機(jī)”夢(mèng)想的條件，而與此同時(shí)，難以預(yù)料的時(shí)代之“風(fēng)”又是致使戰(zhàn)機(jī)被毀的命運(yùn)的原因。影片《起風(fēng)了》改自堀辰雄的同名小說(shuō)，這一標(biāo)題引自法國(guó)詩(shī)人瓦雷里的詩(shī)作《海濱墓園》最后一節(jié)的首句“起風(fēng)了！唯有盡力活下去！”。在這部影片中，主人公二郎不再是那個(gè)充滿(mǎn)正義感的馭風(fēng)少女娜烏茜卡公主，他有夢(mèng)想，卻無(wú)力改變?nèi)松?，無(wú)論是大時(shí)代的殘酷之“狂風(fēng)”，還是與戀人生死離別的“悲風(fēng)”，他都無(wú)法駕馭，而只有在這個(gè)時(shí)代的“業(yè)風(fēng)”下順勢(shì)努力，雖然也會(huì)感嘆戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情、痛惜戀人的離去，可一旦“起風(fēng)”，除了“努力地活下去”沒(méi)有別的方法了。正如宮崎駿所說(shuō)的，“狂風(fēng)大作，而我們只能生存在這種狀態(tài)之中”，《起風(fēng)了》所要表現(xiàn)和回答的本身就是我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)時(shí)代，“努力活著”，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)到了人類(lèi)面對(duì)時(shí)代巨變時(shí)的個(gè)人能力有限的脆弱，但也同時(shí)表明人類(lèi)并沒(méi)有放棄。正如宮崎駿所說(shuō)的那樣，“盡力”是最能驗(yàn)證自身存在的生存方式，他將這一個(gè)詞語(yǔ)多次應(yīng)用于影片臺(tái)詞中，也將其用于描寫(xiě)男女主人公的人物刻畫(huà)中，體現(xiàn)出在能力有限的世界里盡其力、謀其事的態(tài)度。

可以說(shuō)，與《風(fēng)之谷》相比，《風(fēng)起了》這部影片中的“風(fēng)”的作用變得更加明顯和突出，“風(fēng)”也被賦予了更多的含義和象征。

三、“捕風(fēng)者”宮崎駿

宮崎駿曾明確表示，對(duì)靈魂的顯現(xiàn)和探尋是他永遠(yuǎn)的動(dòng)畫(huà)主題，他的作品最想表達(dá)的世界觀就是“泛神論”。能讓人感受自然界的生命力的最普通的方式就是“風(fēng)”，所以在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)世界里“風(fēng)”頻頻出現(xiàn)。他的工作室取名為“熱風(fēng)”，《龍貓》中小月興奮地對(duì)小米說(shuō)“我們變成了風(fēng)”，騎著掃帚飛翔的魔女琪琪、會(huì)飛的紅豬波魯克都表現(xiàn)出宮崎駿意欲在自己的作品中導(dǎo)入“風(fēng)”，從高空俯瞰人類(lèi)世界，以及對(duì)“馭風(fēng)術(shù)”的憧憬。

正如本文一開(kāi)始所論述的那樣，“animated cartoon（動(dòng)漫）”以展現(xiàn)anima（氣息、靈魂）的存在為使命，再現(xiàn)世界的“氣息”是宮崎駿動(dòng)畫(huà)片的精神核心。所以，可以說(shuō)宮崎駿又是一個(gè)“捕風(fēng)者”，他的每一個(gè)作品都帶有一個(gè)時(shí)代動(dòng)向，即時(shí)代之風(fēng)，以此表現(xiàn)出對(duì)世界的認(rèn)知和思考?！讹L(fēng)之谷》的冷戰(zhàn)時(shí)期的核競(jìng)賽，《龍貓》的城市擴(kuò)大化，《紅豬》的海外戰(zhàn)爭(zhēng)等等，宮崎駿的作品并不只有天馬行空，始終都帶著對(duì)所處時(shí)代的觀察和思索。也正因?yàn)槿绱?，他的作品才?huì)在日本甚至世界都有巨大的影響力。

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