王蕾

摘 要：林徽因是中國現代文學中最有傳奇色彩的第一才女，雖然她的小說只有六篇，但卻篇篇精品，她擅長用畫家的色彩、線條來創(chuàng)造小說的繪畫美，視覺的體驗、光影的層次使她的小說具有極強的藝術感染力。本文從林徽因小說的輪廓線條、色彩點染來入手，探討林徽因小說中的繪畫之美。

關鍵詞：林徽因；繪畫美；線條；色彩

林徽因是中國現代文學中最有傳奇色彩的第一才女。她自小由“雙重文化教養(yǎng)下養(yǎng)大的”，既有深厚的中國傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，又有豐富的西方文化浸潤。作為文學家，她的詩歌、小說、戲劇、散文皆有涉足，且造詣極高。她的作品像一顆顆璀璨的明星閃耀著光芒，雖然她的小說只有六篇，但卻篇篇精品。而同時，她又是杰出的建筑家，在美國耶魯大學戲劇院學習過舞臺設計藝術，有著極高的藝術素養(yǎng)。這些使她擅長用畫家的色彩、線條來創(chuàng)造小說的繪畫美，讓人流連陶醉。

一、舒緩自然的輪廓線條

正如契訶夫在寫給亞·巴·契柯夫的信中所說：“依我看來，自然的描寫應當非常簡練，而且?guī)в幸环N偶然的性質……描寫的時候應當抓住瑣碎的細節(jié)，把它們組織起來，讓人看完以后，一閉上眼睛，就可以看見那個畫面。”林徽因的小說通過隨意自然的線條輪廓的描畫，在讀者眼前展現出人物形象的美好畫面。

最突出的線條美當屬《模影零篇》中的《鐘綠》。它講訴了敘述者所見的一生中真正的美人，鐘綠。小說中通過他人之口講訴鐘綠形象的畫面， “一張宗教畫”——“一間屋子里，高高低低地點了好幾根蠟燭；各處射著影子，當中一張桌子上面，默默地立著那么一個鐘綠—美到令人不敢相信的中世紀的小尼姑，眼微微的垂下，手中高高擎起一枝點亮的長燭……”讀罷這一小段文字，腦海中馬上出現了一幅靜穆、柔和又有著憂郁的美人圖，她空靈而又神圣。再如，同學百羅描述出的“俄國村姑像”， 包著三角頭巾的鐘綠在風雨中聽到同學喊聲后，“她居然在雨中回過頭來一望，仰著臉微微一笑，露出一排貝殼似的牙齒?！焙唵螏坠P勾勒，又變成了一幅純真質樸的動態(tài)的美女圖畫。

自然的線條美感不止描摹人物，在景物的繪畫中也尤為明顯。如在《模影零篇》的《吉公》中，“在這個時候，火似的太陽總顯得十分寂寞，無意義地罩著一個兩個空院；一處兩處洗曬的衣裳；剛開過飯的廚房；或無人用的水缸。在清靜中，喜鵲大膽地飛到地面上，像人似的來回走路，尋覓零食，花貓黃狗全都蜷成一團，在門檻旁把頭睡扁了似的不管事。”沒有太多修飾的詞語，只用纖細的線條，便將午后的閑適、安逸的院落畫景展現了出來。再如《九十九度中》“喜棚底下圓桌面就有七八張，方凳更是成疊地堆在一邊；幾個夫役持著雞毛帚，忙了半早上才排好五桌。天熱得厲害，蒼蠅是免不了多，點心干果都不敢先往桌子上擺。冰化得也快，簍子底下冰水化了滿地！”這段用簡單卻細致的線條描繪出了一幅忙碌、忙亂的壽宴準備圖。

二、清新脫俗的色彩點染

色彩是繪畫中最能引起人感官震動的傳達方式。由于色彩與人類的生活習慣、聯想、審美密切相關，往往表現出豐富的強烈的感情含義。魯道夫·阿恩海姆明確指出“色彩能夠表現感情，這是一個無可辨駁的事實。”狄德羅在《論繪畫》中指出：“素描賦予人與物以形式，色彩則給它們以生命，它好像是一口仙氣，把他們吹活了?！绷只找虻男≌f就通過脫俗的色彩點染給予文本鮮活的生命。

如《模影零篇》的《繡繡》的一開篇，“這些年了，我仍能見到繡繡的兩條發(fā)辮系著大紅絨繩，睜著亮亮的眼”。再如“她穿著蔥綠的衣裳，裙子很短，頭發(fā)在陽光里，微帶些紅銅色，那倒是很特別的”，“維杉看她赤著兩只健秀的腿，只穿一雙統(tǒng)子極短的襪子，和一雙白布的運動鞋；微紅的肉色和蔥綠的衣裳叫他想起他心愛的一張新派作家的畫?！?/p>

對比色彩的應用在繪畫中同樣給人強烈的視覺沖擊。色彩明度相差太大、或色相差別太多的兩種顏色放在一起，會給人強烈刺激的視覺效果。在林徽因的小說中，這種“撞色”手法的運用從以明艷的色彩，使畫面的悲劇效果得到強化。如《繡繡》中，“這些年了，我仍能見到繡繡的兩條發(fā)辮系著大紅絨繩，睜著亮亮的眼”與“我看到我的小朋友臉色蒼白地在一張木床上呻吟著”進行對比，扎著大紅絨繩的繡繡清秀動人，處于美好年華的系著“大紅”絨繩的繡繡與日后飽受病痛折磨的“蒼白”的繡繡進行前后對照的描寫，將繡繡的悲劇命運烘托得更震撼人心。林徽因用畫家的眼睛，用色彩、線條描繪人物，用鮮明的色彩和唯美的圖畫反襯人物的悲劇命運，在畫面和情調上達到了和諧統(tǒng)一，給讀者留下深刻的感知記憶。

從藝術形象的感知方式來看，小說是一種語言藝術，但在林徽因的小說世界中，她同時將她的多方位的藝術素養(yǎng)滲透于她的小說作品中，繪畫藝術帶來視覺的體驗、光影的層次，使她的小說具有極強的藝術感染力。

參考文獻：

[1]伊凡·日加.高爾基與初學者.回憶高爾基.人民文學出版社，1958（390）.

[2]趙凌河.直覺的意象 脫俗的性靈——讀林徽因的小說.中國現代文學研究叢刊，1993（03）.

[3]魯道夫·阿恩海姆.藝術與視知覺.滕守堯、朱疆源譯.中國社會科學出版社，1984（459）.

[4]狄德羅.畫論.狄德羅美文論文選.張冠堯、桂裕芳譯.人民文學出版社，1984（370）.