査磊 楊青午

【摘要】通過對“傣族剪紙”這項傣族傳統(tǒng)藝術(shù)的研究，結(jié)合“國家級傳統(tǒng)村”弄么村現(xiàn)狀，淺析如何對弄么村的傳統(tǒng)傣族剪紙藝術(shù)進(jìn)行引申發(fā)展。把傣族傳統(tǒng)剪紙中的元素，通過其他方式展現(xiàn)在別的領(lǐng)域，探索利用地域特色實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)帶動其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展之道。

【關(guān)鍵詞】傣族剪紙；藝術(shù)；弄么

一、弄么村的現(xiàn)狀

弄么村位于云南省德宏州芒市東南部，是典型的由明清時期傣族土司制度承襲而形成的古村落。弄么村現(xiàn)已成功列入“國家級傳統(tǒng)村落”名錄。

弄么村是一個傣族聚居的傳統(tǒng)村落，“弄么”是傣語的發(fā)音，漢語譯為“荷花塘”。弄么自然村隸屬于風(fēng)平鎮(zhèn)風(fēng)平村委會，屬于壩區(qū)，地勢平緩，海拔890.00米，氣候宜人，生態(tài)良好，環(huán)境優(yōu)美，村中建有奘房和大片的傣族木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)民居。弄么村交通便利，緊靠320國道線，東連芒市機(jī)場，西面是有名的風(fēng)平佛塔，弄么村民小組充分利用便利的地理優(yōu)勢和傳統(tǒng)而深厚的民族文化底蘊，積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮和農(nóng)家樂休閑娛樂產(chǎn)業(yè)開發(fā)，使得弄么成為當(dāng)?shù)芈糜涡蓍e的好去處。

2006年5月20日，傣族剪紙經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，弄么村村民邵梅罕被評為《傣族剪紙》項目的國家級傳承人。傣族剪紙歷史悠久，源于一千五百多年前的云南傣族地區(qū)，傣族因受南傳上座部佛教的影響，其宗教文化濃厚，佛教祭祀用的佛幡便是傣族剪紙的雛形，久而久之隨著佛教文化的傳播剪紙藝術(shù)也隨之得以推廣，在不斷的推廣過程中，傣族剪紙產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，最顯著的是剪紙內(nèi)容由最開始的佛教題材到現(xiàn)在與農(nóng)業(yè)豐收，節(jié)慶，戀愛的題材；剪紙用料由“紙”這一種單一的材料變成布、鋁皮、鐵皮、銅皮。

傣族剪紙的藝術(shù)特點有別于其它民族，它顯得更為稚樸，用線粗狂，造型簡略、像一幅簡筆畫但情緒刻畫生動感人，透出一股原始稚拙的韻味，圖案講究整齊對稱、美觀別致中蘊含著濃郁的民族特色，既有神秘的宗教儀式氣息。傣族剪紙是一種即傳統(tǒng)又現(xiàn)代的民間藝術(shù)，至今仍保持著藝術(shù)起源時最原始的功能，同時又滿足于它的生活實用性和創(chuàng)作性。在傣族村寨里從佛寺、奘房到普通農(nóng)家，隨處可見剪紙的蹤影；寺廟的門上、檐邊、墻面、臺前，農(nóng)戶家中的供桌上、屋門前、竹樓的樓梯上檐處都能發(fā)現(xiàn)鏤空的剪紙圖案，可以說傣家的生活離不開剪紙。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《傣族剪紙》項目的傳承人邵梅罕作為弄么村村民，使得傣族剪紙這項傳統(tǒng)藝術(shù)在這里得到傳承和發(fā)揚。

二、結(jié)合傣族剪紙?zhí)接懪绰糜伟l(fā)展

弄么村發(fā)展旅游有得天獨厚條件，首先弄么村自然條件優(yōu)越，四周生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，自身也是國家級傳統(tǒng)村落，歷史底蘊深厚。交通便利，同時也可與德宏其他景區(qū)游線相連，形成完整的旅游線路。村寨內(nèi)有保存較好的傳統(tǒng)傣族民居和凸顯傣族特色的奘房，可謂是弄么村旅游的亮點，同時弄么村又是傣族剪紙傳承之鄉(xiāng)，應(yīng)當(dāng)把“傣族剪紙”作為弄么村旅游的名片有力地向世界推廣出去。

大家熟知的傣族剪紙大多是表現(xiàn)在紙上，寺廟里。要把弄么村的名片打響，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游發(fā)展以及生態(tài)保護(hù)等多個方考慮，應(yīng)當(dāng)把剪紙藝術(shù)引申到其他領(lǐng)域，通過把剪紙的技藝、文化、圖案及表現(xiàn)形式等等用其他方式展現(xiàn)出來，可讓旅客更直觀的了解弄么村，并且記住弄么村，見到傣族剪紙就能想到弄么村。例如可以把剪紙藝術(shù)的圖案、文化、技藝運用到服飾、餐飲、建筑、壁畫、公共設(shè)施、旅游伴手禮等等一些物品上，讓剪紙藝術(shù)更多元素化展示的同時帶動其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既而能夠更好的發(fā)展弄么村的旅游產(chǎn)業(yè)。弄么村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展好了，村民就可以通過生產(chǎn)傳統(tǒng)手工制品、發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊、農(nóng)家客棧等多種形式改善經(jīng)生活，增加濟(jì)收入。弄么村民可以靠著“國家級傳統(tǒng)村，傣族剪紙之鄉(xiāng)”走出具有本土特色的旅游之路。通過旅游業(yè)的發(fā)展帶動其他產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，使得村民的經(jīng)濟(jì)條件逐漸富裕起來，讓村民實實在在看見了傣族剪紙這項傳統(tǒng)藝術(shù)帶來的好處，相信會有越來越多的年輕人愿意學(xué)習(xí)傣族傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，這樣即傳承了傣族的傳統(tǒng)藝術(shù)，實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，同時又在不破壞自然古村落的條件下，實現(xiàn)了村民們致富和村寨的發(fā)展。傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承和現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展呈現(xiàn)出一種相輔相成狀態(tài)，實現(xiàn)共同發(fā)展愿望！

結(jié)語

對弄么村的傳統(tǒng)傣族剪紙藝術(shù)進(jìn)行引申發(fā)展，把傣族傳統(tǒng)剪紙中的元素，通過其他方式展現(xiàn)在別的領(lǐng)域，例如餐飲、服飾、建筑、壁畫、公共設(shè)施、民族手工制品等等。實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)帶動其他產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，為村民致富提供有效的途徑，同時對傳統(tǒng)文化的保護(hù)及其傳承起到了非常積極的作用，使得傳統(tǒng)藝術(shù)的文化傳承和現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展呈現(xiàn)出相輔相成的狀態(tài)，達(dá)到了共同發(fā)展的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李光華.德宏傣族民間剪紙[M].德宏民族出版社2013.

[2]潞西市文化體育局編.傣族剪紙[M].云南美術(shù)出版社2009.

[3]張承源.德宏風(fēng)采[M].云南人民出版社1988.

作者簡介：査磊（1989.10-），女，布依族，貴州興義人，在讀碩士研究生，單位：西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院2013級設(shè)計學(xué)專業(yè)，研究方向：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與理論。

楊青午（1991.1-），女，白族，云南大理人，在讀碩士研究生，單位：西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院2013級設(shè)計學(xué)專業(yè)，研究方向：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與理論。