趙琳琳

【摘要】尼基塔·米哈爾科夫是當代俄羅斯最杰出，最有影響力的導演之一，他被譽為俄羅斯的“斯皮爾伯格”?！段鞑麃喞戆l(fā)師》和《12》是其最具代表性和影響深遠的兩部電影。這兩部電影既有對俄羅斯傳統(tǒng)文化與精魂的找尋，又有對俄羅斯真正民族精神的升華，體現(xiàn)了米哈爾科夫?qū)Ρ久褡屐`魂的捍衛(wèi)與堅守。

【關(guān)鍵詞】米哈爾科夫；西伯利亞理發(fā)師；12

導語

巍巍大國俄羅斯橫跨亞歐大陸，千百年來一直存有這樣的疑問：到底從屬于西方還是東方。雖然俄羅斯一直在追趕西方的腳步，并自我認同為西方國家，但又不得不面對百年帝制與東方大國中國有著驚人的相似這一尷尬的事實。

這種政治、歷史、地理諸多方面亦東亦西，非東非西的尷尬境遇給俄羅斯民族文化、精神、性格都打上了不可磨滅的烙印。

而蘇聯(lián)解體后，社會體系崩塌，經(jīng)濟凋敝，民族自尊心受到傷害，信仰出現(xiàn)危機。此時西方文化的涌入和沖擊，更加深了俄羅斯的迷茫：是接受西方的價值觀輸入，還是堅持自己的民族文化和精神？

正是在這樣一種時代沖擊和矛盾下，俄羅斯電影人一方面尋找本土電影的立足之地，另一方面試圖抵御西方文化輸入，喚醒民眾對本民族文化，傳統(tǒng)和精神的堅守。尼基塔·米哈爾科夫的電影《西伯利亞理發(fā)師》和《12》傳達的正是這樣一種尋找和重塑民族精魂的情懷。

一、民族精魂的尋找

《西伯利亞理發(fā)師》是米哈爾科夫一部史詩級巨作，講述了美國女人珍妮與俄國士官生安德烈之間轟轟烈烈的愛情故事。兩人相識于一輛列車上，珍妮是受美國發(fā)明家雇傭，前往莫斯科進行公關(guān)的美國交際花，她的目的是攻克俄國上層官員，協(xié)助發(fā)明家在俄國拿到其發(fā)明的伐木機器的研發(fā)經(jīng)費。而安德烈是俄國軍校的一名士官生。在列車上幾經(jīng)交流，兩人暗生情愫。到莫斯科后，珍妮開始了她的任務，幾近成功時卻發(fā)現(xiàn)公關(guān)的對象正是安德烈軍官學校的校長。

《西伯利亞理發(fā)師》是米哈爾科夫與觀眾就堅持本民族文化還是追逐西方的腳步這一問題進行的一次探尋。影片中外表美麗動人、談吐優(yōu)雅實則身世坎坷、精明世故的女主人公美國人珍妮與年輕氣盛、無所畏懼的年輕士官生俄國人安德烈·托爾斯泰是西方與俄羅斯的象征。影片中安德烈對珍妮的追求，苦戀而又不得，恰恰是對俄羅斯一直追逐西方，渴望認可卻被拒之門外的百年境遇的隱喻。而單純善良一直相伴安德烈左右的杜尼雅莎這個淳樸羞澀的俄羅斯姑娘，正是俄羅斯千千萬萬女性的象征，導演以此昭示觀眾：真正能救贖俄羅斯，成為其精神支柱和強大后盾的，只有俄羅斯自己。

影片中美麗怡人的俄羅斯自然風光，盛大隆重的民族傳統(tǒng)節(jié)日，富麗堂皇的宮廷舞會，莊嚴肅穆的教堂建筑，都對俄羅斯的民族文化傳統(tǒng)做出了極佳的展示。影片中率真純情的安德烈，關(guān)心維護軍校的教官和同學，對安德烈不離不棄的女仆杜尼雅莎，都對俄羅斯民族精神中的美好品質(zhì)做出了極佳的展示。

而恰是這樣鮮明的揚抑對比：俄羅斯的美與善和西方文明的丑與惡，正是本部影片的局限性所在。導演似乎在立意之初就以一種居高臨下的姿態(tài)審視俄羅斯文化之于西方文明，在兩種文化的對比與碰撞中展示俄羅斯文化與精神光鮮的一面，卻忽視了民族精神的自省與升華，把俄羅斯表現(xiàn)的過于理想化。

二、民族精魂的重塑

如果說《西伯利亞理發(fā)師》是米哈爾科夫拋給觀眾的一道選擇題，那么電影《12》則是一道真正意義上的思辨題。電影《12》的故事背景被置于令俄羅斯人倍感沉重和痛心的車臣戰(zhàn)爭下，十二位互不相識的陪審員被帶到作為臨時陪審室的某中學的體育館，在這里對一起殺人案做出有罪或無罪的判定。

被告是一個車臣少年，他被指控殺死了自己的養(yǎng)父---一位俄羅斯退役軍官。由于少年特殊的身份，從一開始所有人就帶了有色的眼光去看待這件案子，判定少年有罪幾乎是板上釘釘?shù)氖隆Ｋ坪鯖]有人打算在這件案子上再費周章，只想盡快裁定，然后各奔東西。但卻有一位陪審員不愿草率行事，由此一場關(guān)于有罪或無罪的辯論在這樣一個封閉不大的空間內(nèi)展開，在辯論的過程中每個陪審員推理，舉證，同時穿插講述自己的經(jīng)歷或見聞，爭論，辯駁，反對，支持，最終使案情的真相昭然若揭，少年被判定無罪——這已不再僅僅是對于一個刑事案件的爭論，而成為一場拷問人心，審視民族，關(guān)乎國家的大審判。

三、結(jié)語

米哈爾科夫一直以來是一位心中有大愛的導演，其電影中對民族精魂的尋找和重塑恰恰證明了這一點。在蘇聯(lián)解體，社會體制崩塌，西方外來文明的涌入和沖擊下，他以自己獨到的眼光審視外來文明沖擊下的本民族文化，開始了在西方價值觀大行其道的社會病態(tài)下，對本民族精魂的找尋。電影《西伯利亞理發(fā)師》和《12》以其影響力和號召力帶動俄羅斯民眾一起探尋社會轉(zhuǎn)型時期俄羅斯民族的精魂，一起重塑和再造一個真真正正強大的俄羅斯靈魂。

【參考文獻】

[1].穆重懷.思辨與重構(gòu)：當代俄羅斯電影的尋根主題（1991-2008）[J].遼寧大學學報，2009（9）

[2].吳曉都.《西伯利亞理發(fā)師》：俄國文化符號的電影版本——遠眺俄羅斯（之一）[J].文藝理論與批評，2002（2）

[3].張巍.遠在西伯利亞的嘆息[J].北京電影學院學報，2001（3）