唐振香

今人之藏硯，多偏且急于求成。在偏于數(shù)量、工藝、銘文或其它的過程中急于求成便少了份求實的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，換而來之的便可能是一屋子垃圾仿品或劣材，且此現(xiàn)狀并不為之少見。究其根源，多是因按圖索驥聽故事或僅看表象的結(jié)果而造成。古人云：“口筆是刀吏，可搬山運海。”如端溪硯譜記載中，把端硯的產(chǎn)地端溪搬到德慶；而當(dāng)今的雜項鑒定專家蔡國聲老前輩在著書中，則把坑仔巖搬到了北嶺山上。由此可見，古今著書中都缺少求實的嚴(yán)謹(jǐn)，在收藏中，也多是如此現(xiàn)象。所以書中的文字或他人在對實物的描述中也僅僅是供參考，實踐還是得靠個人方向和經(jīng)驗。硯還是那硯，石品花紋恒永不變；硯山還是那山，地理位置沒變，變的是人為撒下的迷霧和人云亦云的隨波而去的態(tài)度。故硯和硯山都顯得迷霧重重、高深莫測。

端硯，尤其是端硯中的老坑石，自古以其優(yōu)異的石理而著聞于世，古今多少藏硯家都為之傾倒并記述。作為高檔收藏品，魚龍混雜的事更是常見。君不見上至拍行下至地攤，凡屬紫石，必稱端硯老坑或水巖。老坑究竟是何物？是老的坑洞還是一個坑口之名？水巖呢？中國的文字博大精深，一不小心，轉(zhuǎn)個彎就給賣拐了。古今買拐的人不少，且陸續(xù)有來，為什么？古人交通不便利，以口傳聞也就罷了，現(xiàn)今還是如此，那便是盲目輕信，放棄了求實的原則而造成的。

當(dāng)然收藏并不等同于單純的求實過程，因人而異。凡有利的地方，陷阱和誘餌就必然多，只有真正的喜歡，才會從不同的角度去考核研究它，而市場便是最好的試金石。

去年年末，一友攜某收藏家來訪，言及藏硯，說正好有一方李可染銘的老坑硯，想求證于我，此事朋友事先征求過我意見，并言及是上千萬購入的此硯。也正好，那日端硯協(xié)會的某副會長和他們一起至我處，寒暄幾句后，便叫司機把那方硯請下車來，小心翼翼地放在桌上，打開包裝之后，我們都傻眼了。實說？眾目睽睽之下，利益糾紛的事又不是沒經(jīng)歷過，況且是上千萬的東西，又是從肇慶售出去的。我們開始繞開話題，茶過幾巡后，那位藏友有些不耐煩了，問倒底是何意見。我便說，您走走市場便可，如真要問出結(jié)果來，問問身邊那位副會長，他會給您忠實的意見的。那位副會長避無可避，才如實告知此物是用劣材制作的低仿品，市值不會超過五千元。在以銘文為貴的古硯臺拍賣市場的引導(dǎo)下，當(dāng)然也造就了大量的假銘劣材仿古硯，所以藏硯僅依據(jù)他人言談中的故事去買的話，那受損的不僅僅是金錢了。

質(zhì)佳、工好、銘真是歷來收藏家所求的，贊成盡量追求完美。我們知道，好的文字記敘多是因物美而產(chǎn)生感悟，好玩、好看、好用三好便是藏家所求，古今皆是。但是好物多嗎？不多！端溪老坑洞自開采以來到如今，只掘進(jìn)幾百米，所出之佳石比現(xiàn)今羊脂玉還少。據(jù)文獻(xiàn)記載，雍正三年，老坑重開之時，著名藏硯家黃任趁這難得機會，便派人進(jìn)洞采石，所得寥寥，其在《贈硯行寄呈西昌公》云：“我昔命工鑿兩洞，斧斤竟日空丁丁?！庇纱丝梢姡峡又删蛄可俟蕛r逾千金也視為平常。因為利高，市場供應(yīng)難求，歷代以他坑之石充老坑的則比比皆是。真正的好銘多嗎？也不多。我多年行走于市場，見到好硯有銘的甚少，而有銘文的文字多鐫刻在宋坑或其它坑別上的多，老坑古硯上刻銘文的少之又少。所以，如果沒相關(guān)的知識面，要收藏佳硯，在資金允許的情況下，寧缺毋濫，寧可找在行內(nèi)公認(rèn)的且大開門的東西買，比市場略貴也不要緊；如果資金不允許，那就多看，多上手，多比較，先從小件的精品開始入手也可，建議入手前還是多請教相關(guān)的專業(yè)人員。

有人問我，地攤魚龍混雜也就罷了，拍行為什么也是如此？我也經(jīng)常走走拍行，拍行中的情行大致也有了解。記得在一次藝術(shù)品沙龍聚會中，同資深拍行經(jīng)理談起這方面的問題，道出原因有以下幾點：

1、硯臺專拍近年才興起，拍行的收拍人員對專業(yè)知識欠缺，所以在宣傳時盡量以銘文名記名家收藏為主題。

2、主要針對客戶喜歡“高、大、上”的心理，而真正的古硯和好材質(zhì)的新硯在某些方面滿足不了客戶的要求，便以仿古硯為主流。

3、拍行是個能快速兌現(xiàn)并能減少商家與客人因為商品不符而產(chǎn)生矛盾的地方，買家也樂于撿漏。

4、拍行也僅僅是個大型的高級商場，只是提供相應(yīng)的各類貨品而已，相對于商店，其客源更為集中，貨源更為豐富，當(dāng)然其中的水也更為深。

所以新興市場迷霧較多，只有自我不斷的更新知識才能把迷霧撥開。如果缺少嚴(yán)謹(jǐn)與求實的態(tài)度，擦之而過的不僅僅是金錢的損失，更是時間的流逝，結(jié)果更如開篇所講，便是悲哀了。

當(dāng)然，以我個人觀之，藏硯無所謂新老，只要是真、珍、精的都可以納之。工藝是相通的，傳承與發(fā)揚并不是件難事。在工藝上，新硯只有認(rèn)真汲取古硯中的養(yǎng)分，充分轉(zhuǎn)化之后才能真正成長發(fā)揚。而收藏之路上，藏家們也并不是藏而不研，總有那么些人在認(rèn)真的看著、做著、實踐并感悟著，且留下的文字資料日后想必也不會遜色于古人。好的硯材在中國并不少，在以端硯為首的端溪中的三大名坑佳材鶴立雞群，市場流通量也日益見少，絕佳稀有的端溪老坑硯更是難覓，也充分說明了市場的調(diào)節(jié)與驗證事物好壞的能力。

暗流雖涌，諳水則不怯。