賴廣昌

漢族客家人凡華廈落成，屋主往往會(huì)在大門上端鑲嵌一塊門匾，其常為長(zhǎng)方形，上面刻有與自家姓氏相關(guān)的成語(yǔ)、典故或體現(xiàn)房主理念的一個(gè)詞語(yǔ)，有的還配上吉祥圖案，是融書法、繪畫藝術(shù)于一體的一種民俗文化現(xiàn)象。如姓黃的寫“東觀流薇”、姓余的寫“新安垂風(fēng)”、姓吳的寫“三讓傳家”、姓胡的寫“蘇湖世第”。此外，還有“清白傳家”“曲江世第”“天祿遺風(fēng)”等門匾。

“每一塊門匾都有一個(gè)故事。如‘清白傳家‘蘇湖流芳‘相國(guó)遺風(fēng)，它表示房屋主人是姓楊、胡、劉，反映他們祖上曾封侯做官；‘紫荊流芳‘三省傳家‘義門傳家卻源于田、曾、陳姓史上的兄弟典故。而且即使同一姓氏人家的門匾內(nèi)容也不一樣。如鐘姓就有‘潁川傳家‘飛鴻舞鶴‘知音遺范等幾種題辭，蘊(yùn)含著不同的意義。”江西省上猶縣門匾民間研究人士蔡老先生如是說(shuō)。

“柳煙輕，草色茵，遠(yuǎn)聞牧童玉笛聲，花飛落渡亭。山青青，水盈盈，堤岸籬屋雞犬鶯，一江漁火明。”新房既成，墨跡猶新，在岡陵丘壑、在清冽的泉溪旁、在古樹密林內(nèi)，突見(jiàn)一溜粉墻黛瓦，屋宇門匾上書寫著古香古韻的四個(gè)大字，誰(shuí)都會(huì)產(chǎn)生一種文化與自然交融的美感。

門匾源自漢魏時(shí)期的門閥制度，“衣冠南渡”的客家人把它作為崇尚祖訓(xùn)、銘記歷史、注重家教、愛(ài)惜名節(jié)的文化傳統(tǒng)帶到南方，以至千百年流傳下來(lái)，演變成現(xiàn)在的客家門匾，它是中原文化的活化石標(biāo)本，是客家人追求美好、崇尚文明的形象表現(xiàn)。這些門匾，散發(fā)著歷史的厚重，講述著歲月的故事，飄逸著時(shí)間的力量，彰顯著家庭的內(nèi)力，傳達(dá)著房主的理念，并隨著家庭的繁衍世代相傳。

門匾的作用有以下幾方面：一是表明姓氏，就好比各地酒家高高懸掛“太白遺風(fēng)”的旗幌一樣，吸人眼球。外人一看門匾就知道屋主姓什么，如遇同宗同族，勢(shì)必更加投緣。二是炫耀家世，表明這家人曾是有身份、有地位的名門望族之后裔，他的先祖曾為國(guó)為民做過(guò)奉獻(xiàn)，理應(yīng)萬(wàn)世彰褒、萬(wàn)民仰慕。三是展示道德力量或人生態(tài)度，讓外界知道，此屋有讀書掌權(quán)之人，有背景較硬的后臺(tái)，有雄厚的社會(huì)基礎(chǔ)和人緣關(guān)系，從而不敢門縫瞧人、妄加欺凌。四是教化后代，讓子子孫孫能朝夕望匾、緬懷先輩、珍惜榮譽(yù)、自信自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)族旺家裕、偉業(yè)一脈相承的愿望。

隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展，如今，門匾的內(nèi)容也在不斷翻新，郡望、姓氏色彩淡化了，更傾向于家庭或個(gè)人色彩。很多門匾都以住居環(huán)境、打工創(chuàng)業(yè)、立志自勉、處事理念等內(nèi)容自擬。比如抗美援朝時(shí)期的“反對(duì)侵略”“保衛(wèi)和平”，大躍進(jìn)時(shí)期的“為肥而戰(zhàn)”“打破常規(guī)”，“文革”時(shí)期的“放眼世界”“破舊立新”等。