作者簡介：韋洋洋，南寧二中教務(wù)處副主任，中學(xué)高級(jí)教師，教育碩士，南寧市學(xué)科帶頭人;曾獲全國中語會(huì)論文評比大賽一等獎(jiǎng)，多次獲廣西各類語文課堂教學(xué)比賽一等獎(jiǎng);參與編寫《高考作文高分之路》《材料-考場作文多角度運(yùn)用點(diǎn)睛引路》等十幾部教學(xué)讀物;從教十五年，帶過多屆高考畢業(yè)班，所教學(xué)生曾獲廣西高考語文科第一名。

導(dǎo)讀：時(shí)下流行過洋節(jié)。情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)……每到這些日子，都會(huì)看到許多中國人樂滋滋地享受著一個(gè)個(gè)原本不該屬于自己的節(jié)日。而到了中國傳統(tǒng)的節(jié)日，如重陽節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等越來越乏人問津。過洋節(jié)無可厚非，但同時(shí)不要忘了弘揚(yáng)中華民族悠久的文化傳統(tǒng)?；叵氪呵飸?zhàn)國時(shí)期，百花齊放，百家爭鳴，學(xué)術(shù)巨人紛出，成就震古撼今。中國文化思想史上這無比璀璨的一筆，給后代留下了深刻的啟示。當(dāng)今，我們可以借鑒百家思想中的寶貴財(cái)富，來培育我們的獨(dú)立人格、思維方式、氣節(jié)觀念和高尚情操。

·熱點(diǎn)押題·

請閱讀下面文字，按要求作文。

遙想春秋戰(zhàn)國諸子百家，爭禮論道，為的是明確高尚的思想，坦蕩的氣節(jié)。

儒家講求入世，為世界積極奉獻(xiàn)自己的力量。“修身，齊家，治國，平天下”的人生理想，決然是對內(nèi)心的一種肯定。道家講究出世，在老子和莊子寥廓的宇宙中，雖然更多流露出的是一種超脫，但是剝開表象，隱藏著的是對生命莫大的摯愛。而品味墨家思想，它所崇尚的平等、博愛、大度、奮進(jìn)、競爭、節(jié)儉、守紀(jì)律、注重自然科學(xué)，讓我們體會(huì)到了對生命意義的尊重。

如若細(xì)細(xì)尋找，在諸子百家閃光的思想中，我們一定會(huì)從中找到激勵(lì)自己前行的力量。

請選一位先秦哲人（不限材料中列舉的）的思想認(rèn)真解讀，結(jié)合個(gè)人思考與生活體會(huì)，以“人生的姿態(tài)”為題寫一篇作文。

要求：① 選好角度，自擬題目;② 文體不限，詩歌除外;③ 不少于800字。

·押題理由·

“讓高考作文多一點(diǎn)文化的元素”是高考作文從不忽略的使命，而使文化解讀內(nèi)化為自己的價(jià)值觀與信念，并將它們轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐，這是需要進(jìn)一步探究和努力的方向。中國有著悠久的歷史和古老的文明，孕育了獨(dú)特而燦爛的文化和傳統(tǒng)價(jià)值。然而，如今不少人已經(jīng)開始不自覺地遺棄了我們的民族歷史和民族精神，很多人不再讀經(jīng)典，這種對文化的遺忘是讓人痛心的。設(shè)置該題的目的就是為了引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成全面和深入思考問題的習(xí)慣，反思當(dāng)下，品悟人生。

此作文題，初讀會(huì)覺很遠(yuǎn)，選材遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國里，在書本上，在理想追求中;而實(shí)際上，其內(nèi)核離我們卻很近，其實(shí)質(zhì)近在生活中，在思想上，在個(gè)人品格里。雖然此作文題的設(shè)計(jì)是近年來全國卷較少見的命題作文方式，但卻表現(xiàn)了文化素養(yǎng)類及人生認(rèn)知類作文題的相融思考，愿君用心一試。

·材料解讀·

解讀這個(gè)作文材料需要把握三個(gè)方向：

第一，關(guān)于“諸子百家”。

諸多百家思想博大精深，可讀可感的角度和層面也很多。但在材料中，許多關(guān)鍵句提示了解讀的特定方向?！斑b想春秋戰(zhàn)國諸子百家，爭禮論道，為的是明確高尚的思想，坦蕩的情節(jié)?！笔拙涮嵝盐覀冊诮庾x時(shí)應(yīng)從“思想”角度進(jìn)入，而非社會(huì)功用評論。無論是對“講求入世”的儒家、“講究出世”的道家，還是對有許多品味途徑的墨家思想，或者另選自我感悟較深的另一學(xué)派思想，表現(xiàn)的主題都不能脫離材料。

第二，關(guān)于“人生”。

題目要求，“如若細(xì)細(xì)尋找，在諸子百家閃光的思想里，我們一定會(huì)從中找到激勵(lì)自己前行的力量。請選一位先秦哲人（不限材料中列舉的）的思想認(rèn)真解讀，結(jié)合個(gè)人思考與生活體會(huì)”，關(guān)鍵點(diǎn)在于“從中找到激勵(lì)自己前行的力量”，要求結(jié)合本人的“個(gè)人思考與生活體會(huì)”。因此如果寫成了人物評述，便是脫離個(gè)人生活思考，未能理解題目對自我認(rèn)知的考核要求。

寫作需要體現(xiàn)出自己的思考，而不僅是舉出現(xiàn)象，更要分析本質(zhì)與內(nèi)涵，要有對事物的看法和理解。如果僅是列舉了先秦哲人的行為和影響，即使也有補(bǔ)充歷史中相同人生追求的其他人物，也是沒有達(dá)到“結(jié)合個(gè)人思考與生活體會(huì)”的層次。

第三，關(guān)于“人生的姿態(tài)”。

“姿態(tài)”指容貌神態(tài)，物體呈現(xiàn)的樣子、風(fēng)格、氣度等。從中國傳統(tǒng)的審美角度來看，人們推崇姿態(tài)的美高于容貌之美。所以，描寫好“姿態(tài)”，要有“外在的表現(xiàn)形式”及“內(nèi)在的精神風(fēng)貌”的體現(xiàn)，而不僅僅是寫人物的人生理想、人生追求、精神品格等。如寫成“生活的角色”“人生的定位”等，便是忽略了人物外在風(fēng)貌與內(nèi)在精神的聯(lián)系，沒能正確解讀出“姿態(tài)”的內(nèi)涵。

·立意方向·

1. 人類財(cái)富，世界共識(shí)

/奪分素材/

人類生存的使命

1988年1月2日，澳大利亞的《堪培拉時(shí)報(bào)》發(fā)表了一篇題為《諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說要汲取孔子的智慧》的文章，文章的作者是帕特里克·曼海姆。該文稱，1988年在巴黎召開的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國際大會(huì)上，一批國際著名學(xué)者和諾貝爾獎(jiǎng)得主探討了21世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展與人類面臨的問題。在會(huì)議的新聞發(fā)布會(huì)上，1970年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的瑞典科學(xué)家漢內(nèi)斯·阿爾文博士發(fā)表了非常精彩的演說。他說：“人類要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧?！?/p>

點(diǎn)撥：孔子的學(xué)識(shí)與智慧是屬于全人類的。當(dāng)今世界面臨著千變?nèi)f化的考驗(yàn)，人們可以從孔子的智慧中汲取精華。古為今用，化為生存和發(fā)展的智慧，這是學(xué)習(xí)者與繼承者在新時(shí)代的使命。

2.哲學(xué)內(nèi)涵，人生力量

/奪分素材/

痛苦歲月的支柱

韓國總統(tǒng)樸槿惠曾公開表示，在人生最痛苦的歲月里，對她影響最大的是中國著名學(xué)者馮友蘭的書——《中國哲學(xué)史》。此著作引用了大量的諸子百家原文。而樸槿惠憑著刻苦自學(xué)的精神，硬是克服了語言障礙以及古文深刻難懂的閱讀距離，通讀了全書。她在讀《中國哲學(xué)史》時(shí)寫下了許多篇日記，里面記載了她在經(jīng)典引導(dǎo)下的思考。她說：“讀中國哲學(xué)，難在暗示處，妙也在暗示處。”她用先賢的思想分析過去的苦難，找到了靈魂之路，從而也“恢復(fù)了心里的寧靜，明白了之前所不能理解的許多事情”。

樸槿惠這樣評價(jià)中國哲學(xué)，“蘊(yùn)含了讓我變得正直和戰(zhàn)勝這個(gè)混亂世界的智慧和教誨”“在我最困難的時(shí)期，使我重新找回內(nèi)心平靜的生命燈塔”。

點(diǎn)撥：儒家的禮樂興國，道家的清靜無為，墨家的兼愛天下，法家的法制嚴(yán)明……在我們困頓之時(shí)，不妨讀一讀諸子百家，從中國先秦哲人思想里找到人生前行的力量。

作者介紹：黃文玥 ，2015年高考語文136分，榮獲2015年高考廣西語文單科第二名。

人生的姿態(tài)

南寧二中 黃文玥

云卷云舒，花開花謝，世間的萬物自有其深意。較真的惠子問：“子非魚，焉知魚之樂？”莊子便反問：“子非我，焉知我不知魚之樂？”

眾人皆知，莊子無法知曉溪中魚是否快樂，然而，眾人皆信，莊子說的那尾魚是快樂的。

因?yàn)榍f子口中說的魚，是他自己。如果他是那條魚，他會(huì)因溪流的明亮歡喜，因身心的自由歡愉。他所在乎的，是生存于世間的意義，是世間千千萬萬的生命，而非虛利浮名。

這便是他站在云端的姿態(tài)，坦然淡泊，只求一方清凈。他那飄出云端的衣袂帶著一種充滿愛的超然，令我心神向往，俯仰嗟嘆。

追尋心靈的無塵，丟棄名利的枷鎖，方能行至天際，所向披靡。

我想，莊子告訴人們許許多多道理，并不是為了框定人該以何種姿態(tài)前行，而是為了教會(huì)人們?nèi)绾蜗胂笠环N美妙的境界，在不需要物質(zhì)輔助的情況下達(dá)到精神的富足。

這種想象要靠心來實(shí)現(xiàn)。然而，莊子并非使萬物皆著其心之色彩，而是以其熱愛生命之心化為了萬物，以至于“莊周曉夢迷蝴蝶”。

我仿佛有些明白了。當(dāng)心中有些抑郁不快時(shí)，便將自己變成在墻角細(xì)嗅薔薇的蝶，尋覓快樂與輕松，將自己本身的不快沖淡，再無所畏懼地向前。

人生的姿態(tài)當(dāng)如是，沒有浮夸，只余本心。只有本心澄澈，我們才可能看清世上極致的美。

有個(gè)英國主持人詢問一個(gè)小男孩有何夢想，小男孩不假思索地說自己要做飛行員，主持人便問：“如果飛機(jī)沒油了，作為機(jī)長，你會(huì)怎么辦？”小男孩答：“我會(huì)通知乘客都別動(dòng)，然后自己穿著降落傘下去?！庇^眾們似乎并不十分意外，只是有些嘆息，但很快，人們又聽到男孩滿含熱淚地補(bǔ)充：“我去拿油，很快就會(huì)回來的！”幾乎所有人都被小男孩天真的話打動(dòng)，因?yàn)樵谛∧泻⒌男闹谐錆M了對生命的愛與關(guān)懷。但許多大人的心，早被充滿風(fēng)沙的社會(huì)蒙上了塵。男孩的本心，讓人們看到了善意的美，讓蒙塵的心感受到了陽光的明媚。

這就是璞質(zhì)本心的可貴。它不含雜色，清清亮亮，卻又讓人無法看透。因?yàn)樗翘谷坏?，寬廣得可以容納宇宙，細(xì)膩得可以挽留一草一木的清香。它讓我向前走時(shí)抬起頭，跌倒之后繼續(xù)走;它讓我觸摸到世間萬物均與我同在，賜我力量;它讓我懂得，人生的孤單不是因?yàn)槲镔|(zhì)的缺憾。

有人說，人生本無意義;我揣測，人生本無姿態(tài)。人生如飲水，冷暖自知，每一種姿態(tài)都是一種愛，只要能將心沉靜，不以虛名喜，不以浮利哀。

莊子眼里，人生的姿態(tài)，皆可具化為萬物情態(tài)。

子非我，焉知我不可為魚？

點(diǎn)評：莊子的超脫與淡然，在許多人的筆下得到了盡情的展現(xiàn)。文章的可貴之處，在于能突破對莊子的淺層闡述，深入分析了其思想的本質(zhì)，見解深刻，令人深思。其次，文章對“姿態(tài)”的詮釋也很到位，“莊子的人生姿態(tài)”“我的人生姿態(tài)”以及“人們應(yīng)追求的人生姿態(tài)”，三者表現(xiàn)的層次逐級(jí)遞進(jìn)，與“外在風(fēng)貌與內(nèi)在精神”又能有機(jī)融合。此外，文章內(nèi)容敘議結(jié)合，首尾呼應(yīng)，語言優(yōu)美而富有意蘊(yùn)，兼具情感美與理趣美，讀罷令人口齒留香，回味不已！