張茜　雍忠渝　費(fèi)凱　唐慧星　蔡艷麗　張超成

摘 要：攀枝花作為一座移民城市，共有42個(gè)民族，所以攀枝花集成了多個(gè)名族的文化，讓攀枝花成為一個(gè)多民族多文化的城市。這座全國(guó)唯一以花命名的城市擁有得天獨(dú)厚的自然資源寶庫(kù)，有著豐富的礦產(chǎn)、水利和農(nóng)業(yè)資源。建筑與雕塑傳承著民族與城市的靈魂與文化，而攀枝花這座擁有著多民族文化色彩的城市擁有著豐富的文化資源，現(xiàn)在我們想對(duì)攀枝花民族風(fēng)情進(jìn)行研究，設(shè)計(jì)和制作出具有代表性的雕花作品來(lái)展示和傳承攀枝花獨(dú)一無(wú)二的多民族風(fēng)格，體現(xiàn)攀枝花這一座移民城市的歷史變遷與其文化的交匯。

關(guān)鍵詞：攀枝花；移民城市；多民族；民俗風(fēng)情；木雕

攀枝花作為一座移民城市，承載了多名族的特征，也象征了它多元化的發(fā)展，攀枝花市是四川一座得天獨(dú)厚的自然資源寶庫(kù)，有著豐富的礦產(chǎn)、水力和農(nóng)業(yè)資源，綜合競(jìng)爭(zhēng)力高于綿陽(yáng)、德陽(yáng)等城市，半山地區(qū)有發(fā)展畜牧業(yè)的優(yōu)良草場(chǎng)；高山地區(qū)森林資源豐富，林木可采伐量達(dá)一千七百萬(wàn)立方米。同時(shí)也是川西南，滇西北的區(qū)域中心城市和交通樞紐。攀枝花共有42個(gè)民族，其中漢族占全市人口的87%，41個(gè)少數(shù)民族中人口最多的彝族占9%，多民族的注入注定了攀枝花具有多民族的色彩，雖然歷史悠久程度不高，但是多民族的文化交融鑄就了攀枝花獨(dú)特的民俗風(fēng)情。

一、木雕藝術(shù)的傳承

建筑與雕刻是一門綜合藝術(shù)，溯其源流是相當(dāng)久遠(yuǎn)的。五千年前古埃及的金字塔與人面獅身雕像是建筑雕刻綜合藝術(shù)的最早杰作；紀(jì)元前五世紀(jì)古希臘為戰(zhàn)勝波斯侵略軍在雅典建立的巴特儂神廟，充滿著民族的自豪感和體現(xiàn)民主思想，是建筑雕刻綜合藝術(shù)的光輝典范，還有巴黎圣母院的石雕等等。據(jù)史料記載，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑就有“丹楹刻桷”的常規(guī)做法， 宋代《營(yíng)造法式》中記載了關(guān)于建筑木雕的詳細(xì)做法和圖樣，至明清兩代，建筑雕刻的技藝已相當(dāng)高超，并向立體化方向發(fā)展。是民居建筑中采用最普遍的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，使建筑的立體感更加豐富強(qiáng)烈，建筑的形象更加和諧優(yōu)美，如木雕藝術(shù)、磚雕工藝、石雕構(gòu)件中的圖案，都給人們留下了深刻的印象。為此，我們想對(duì)攀枝花的民俗風(fēng)情進(jìn)行研究，設(shè)計(jì)和制作出具代表性的木雕建筑制品來(lái)展示和傳承攀枝花獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格。

二、獨(dú)具攀枝花特色的木雕工藝品制作

攀西地區(qū)位于三江一河交匯之地。由于這一獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件，使這一帶遠(yuǎn)古時(shí)代就成為亞洲東部人們來(lái)往的交通走廊，也是“南絲綢之路”的“西夷道”所在。先秦時(shí)代的“蜀——滇——身獨(dú)道”、秦漢以后的“西夷道（零關(guān)道）”、唐代的“清溪關(guān)道”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期修的“西祥公路”，直到20世紀(jì)60、70年代修建的“成昆鐵路”，都經(jīng)過(guò)這里，而正是這些交通要道以及三江交匯之處，撞出了攀枝花絢麗的開(kāi)放。通過(guò)這些組成了作品的骨架—時(shí)間軸，以鋼城的印記和高大恢弘的橋梁來(lái)呈現(xiàn)，一方面象征攀枝花的發(fā)展道路另一方面凸顯攀枝花獨(dú)特背景，從而體現(xiàn)攀枝花底蘊(yùn)的豐富，此建筑雕刻制品是獨(dú)一無(wú)二的。

設(shè)計(jì)過(guò)程及制作方案：

首先了解攀枝花的民族文化特色的，設(shè)計(jì)帶有攀枝花特色的雕刻圖案。其次學(xué)習(xí)電腦雕刻機(jī)，利用電腦雕刻機(jī)制作灰度圖，在木板上雕刻木雕。最后檢驗(yàn)半成品，修改圖紙，再次雕刻得出最終成果（見(jiàn)圖1）。

圖1.設(shè)計(jì)圖樣一

1.材料準(zhǔn)備

電腦雕刻機(jī)、實(shí)木木板、噴漆、砂紙、小刀等。

2.制作步驟

（1）設(shè)計(jì)帶有攀枝花特色的雕刻圖案。

（2）掌握并熟悉雕刻機(jī)的使用功能。

（3）初步試驗(yàn)設(shè)計(jì)圖案的美觀協(xié)調(diào)。

（4）修改圖案，得出最終的雕刻文件，并打磨噴漆。

3.熟練掌握雕刻機(jī)的使用

雕刻機(jī)的工作是由圖形輸入、數(shù)據(jù)處理及加工過(guò)程自動(dòng)控制三部分組成的：圖形的輸入部分是將已經(jīng)處理好的圖形——表現(xiàn)攀枝花的民俗特色的灰度圖，輸入進(jìn)去，通過(guò)雕刻軟件的加工、整理成計(jì)算機(jī)可以識(shí)別的數(shù)字圖形文件，以便控制加工機(jī)械自動(dòng)工作；數(shù)據(jù)的處理部分是用計(jì)算機(jī)把雕刻軟件加工、整理出來(lái)的圖形文件進(jìn)一步處理成為可以控制加工機(jī)械動(dòng)作的電信號(hào)；加工過(guò)程自動(dòng)控制部分即執(zhí)行計(jì)算機(jī)指令，完成圖形雕刻加工。

4.攀枝花文化特色在木雕中的體現(xiàn)

制作的木雕中不同的圖案形式，能夠表現(xiàn)出攀枝花不同的文化特色；木雕所選圖案的灰度關(guān)系的不同，能夠表現(xiàn)出所表達(dá)建筑文化特色主體的不同；當(dāng)顏色越黑的時(shí)候，雕刻越深，立體感越強(qiáng)，表達(dá)的效果越佳，即為表現(xiàn)的主體文化內(nèi)容；木雕制作成形后的形體，能夠表現(xiàn)出其不同的蘊(yùn)含內(nèi)容；比如我們需要將其制作為有建筑文化特色的裝飾性的紀(jì)念物。

三、結(jié)語(yǔ)

這對(duì)獨(dú)具攀枝花特色工藝品的制作，本人總結(jié)以下幾條建議：

（1）在選取代表性圖案的時(shí)候，要配以攀枝花及鋼城的特點(diǎn)，表現(xiàn)攀枝花特有的鋼城印象和氣勢(shì)恢宏的橋梁；

（2）選擇的灰度圖，需要明暗關(guān)系明確，不然雕刻出來(lái)的木雕主次不分，不能表現(xiàn)出主要的建筑文化特色；

（3）在使用雕刻機(jī)進(jìn)行雕刻試驗(yàn)之前，要先對(duì)雕刻機(jī)進(jìn)行檢查，檢查對(duì)刀是否有問(wèn)題，刀具是否上緊等。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑世行，陳加耘.攀枝花花開(kāi)四十年[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005：30-38，67

（作者單位：攀枝花學(xué)院）