周溯源

社會(huì)需要好人，人民需要好人，每一個(gè)時(shí)代都需要好人。在中國(guó)，好人文化的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？鬃犹岢吹卤Ｃ竦闹芏Y文明，孟子提倡仁義文明，提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，古代的核心價(jià)值觀提倡溫良恭儉讓，仁義禮智信。

從古到今，好人有不同類型，不同層次，不同作用。例如好皇帝，施仁政，惠民生，得民心得天下;文臣武將，為了公平正義，江山社稷，國(guó)泰民安，“文死諫，武死戰(zhàn)”;清官廉吏，奉行“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的價(jià)值觀，為官一任，造福一方。有的俠客義士，“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手?！币?jiàn)義勇為，拔刀相助。有的樂(lè)善好施，扶危濟(jì)困，助人為樂(lè)。

歷史上有好詩(shī)人杜甫，呼喚“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”;有民族英雄岳飛，高唱“滿江紅”，奮勇殺敵;有鐵面無(wú)私的法官包拯，“包龍頭，打坐在開(kāi)封府”，秉公執(zhí)法;有清官海瑞，赤膽忠心，仗義執(zhí)言;有改革家王安石，為了革除弊政，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，變法圖強(qiáng);有清官范仲淹，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;有思想家張載，提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的宏愿;有文天祥，主張“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;有史學(xué)家顧炎武，高呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”。到了近代，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”;魏源“睜開(kāi)眼睛看世界”，提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷”;偉大的革命家孫中山最先喊出“振興中華”的口號(hào)，愈挫愈奮，終于推翻腐朽的清王朝，開(kāi)創(chuàng)了中華民國(guó)。

魯迅先生說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人?！彼麄兪恰爸腥A民族的脊梁”，是大大的好人。

中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也繼承了好人文化。毛澤東提出“為人民服務(wù)”的口號(hào)，號(hào)召向普通戰(zhàn)士張思德學(xué)習(xí)，向具有國(guó)際主義、共產(chǎn)主義精神的白求恩大夫?qū)W習(xí)。解放后，號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。雷鋒同志是普通戰(zhàn)士，“出門(mén)一千里，做好事一火車”，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，是新風(fēng)尚、新道德的標(biāo)兵。雷鋒精神人人夸，雷鋒叔叔人人愛(ài)。雷鋒成為新時(shí)代好人的代名詞?？h委書(shū)記的好榜樣焦裕祿，“為官一任，造福一方”，為治理蘭考縣的沙丘和鹽堿地，獻(xiàn)出了健康和生命。大慶“鐵人”王進(jìn)喜，“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田！”為祖國(guó)爭(zhēng)氣?？傊?，自從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，英雄輩出，好人萬(wàn)萬(wàn)千，不可勝數(shù)。特別是上個(gè)世紀(jì)六十年代，有了雷鋒精神以后，中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣令世界羨慕，可以毫不夸張地說(shuō)：環(huán)顧世界，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”！

自從進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期，我們的生產(chǎn)力快速發(fā)展，物質(zhì)文明快速進(jìn)步，但是精神文明、道德水準(zhǔn)不是同步發(fā)展，而是波浪式起伏。因?yàn)橛行┤私?jīng)受不住執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開(kāi)放的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、“和平演變”的考驗(yàn)，滋生了“一切向錢看”的思想，信仰缺失，信念動(dòng)搖，傳統(tǒng)丟失，出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象，黨風(fēng)不正，政風(fēng)不清，軍風(fēng)不嚴(yán)，民風(fēng)不淳，有的人甚至喪失了良知。什么是良知？良知就是對(duì)是非善惡的價(jià)值判斷。一個(gè)人、一個(gè)民族的專業(yè)知識(shí)可多可少，但是良知決不能可有可無(wú)。如果社會(huì)上連老人倒地?zé)o人扶、不敢扶，爾虞我詐、不講誠(chéng)信，為賺錢不擇手段，那這個(gè)社會(huì)的良知肯定出了問(wèn)題，價(jià)值判斷出了問(wèn)題，道德出現(xiàn)了危機(jī)。我們的社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這種危機(jī)，而且持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間。令人困惑，令人憂慮。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央，制定并帶頭踐行“八項(xiàng)規(guī)定”，反對(duì)“四風(fēng)”，進(jìn)行群眾路線教育，進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”教育，反腐倡廉，“腐敗沒(méi)有特區(qū)，反腐敗沒(méi)有禁區(qū)”，“老虎”“蒼蠅”一起打，要求干部“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，實(shí)質(zhì)就是弘揚(yáng)好人文化、好人精神。習(xí)近平總書(shū)記提倡要有文化自信，創(chuàng)造性地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行中國(guó)特色的優(yōu)良價(jià)值觀，如“自強(qiáng)不息，厚德載物”，“德才兼?zhèn)?，以德為先”，“己所不欲，勿施于人”，“大道之行，天下為公”，“?lè)以天下，憂以天下”，“和為貴”，“和而不同”，愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)集體等等。習(xí)總書(shū)記還極力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。去年以來(lái)，又先后五次闡述“三嚴(yán)三實(shí)”，也就是“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己;謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)”，就是積極推進(jìn)好人文化、好人精神。從這些方面看，中國(guó)共產(chǎn)黨很早以來(lái)，一直提倡建設(shè)好人文化，特別是近些年來(lái)，當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)很多亂象、負(fù)面現(xiàn)象時(shí)，我黨更是強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)中的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，樹(shù)正氣，壓邪氣。大力宣傳道德楷模。尋找最美教師、最美醫(yī)生、最美護(hù)士、優(yōu)秀縣委書(shū)記，尋找“感動(dòng)中國(guó)”的模范人物，使社會(huì)風(fēng)氣漸漸變好。

建設(shè)好人文化也是人民的愿望。當(dāng)社會(huì)上惡人橫行、善人受氣時(shí)，人民希望建設(shè)好人文化;當(dāng)許多機(jī)關(guān)“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”，“不花錢不辦事，花了錢也辦不成事”時(shí)，人民希望建設(shè)好人文化;當(dāng)老人倒地?zé)o人扶、不敢扶時(shí)，遇到困難無(wú)人幫、遇到危險(xiǎn)無(wú)人救時(shí)，人民希望建設(shè)好人文化。人民懷念雷鋒、懷念焦裕祿，呼喚雷鋒、呼喚焦裕祿，都是希望建設(shè)好人文化的表現(xiàn)。最近有篇微信說(shuō)：抗戰(zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)黨只犧牲了“兩個(gè)將軍”，而十八大之后軍隊(duì)深入開(kāi)展反腐敗以來(lái)，已經(jīng)挖出了多名有腐敗問(wèn)題的干部，其中有兩個(gè)上將、40多個(gè)中將和少將，可見(jiàn)腐敗比敵人更厲害！這個(gè)說(shuō)法有些片面，但也說(shuō)明腐敗對(duì)黨和軍隊(duì)的危害之大，人民群眾對(duì)腐敗的痛恨與憂慮之深！我們要引起警惕，要高度警醒！我們要有好將帥、好士兵，要有好的軍風(fēng)軍紀(jì)，使我們的軍隊(duì)永遠(yuǎn)不脫離人民群眾，軍民永遠(yuǎn)一家人，永遠(yuǎn)是保衛(wèi)國(guó)家保衛(wèi)人民戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)！