秦愛(ài)玲

在文本解讀中，關(guān)注文本中的語(yǔ)言，總可以尋找到把握文脈的準(zhǔn)確視角。人們常說(shuō)“言為心聲”，這原本是指語(yǔ)言與思考之間的一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，放在文本解讀中也同樣適用。因?yàn)槲谋窘庾x的重點(diǎn)之一，就是關(guān)注文本中角色的語(yǔ)言，就是關(guān)注作者描述所用的語(yǔ)言。因此，研究、放大“言為心聲”在文本解讀中的寓意，可以讓語(yǔ)文教師在專業(yè)成長(zhǎng)的道路上更進(jìn)一步。本文試以《棗核》為例，闡述相關(guān)觀點(diǎn)。

一、口頭語(yǔ)言是了解人物形象的關(guān)鍵

除了說(shuō)明文絕大多數(shù)文本中都會(huì)出現(xiàn)人物對(duì)話，傳統(tǒng)的教學(xué)中也常常是通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)分析人物的心理特征的。但在傳統(tǒng)語(yǔ)境中，語(yǔ)文教學(xué)被賦予了太多的宏觀意義，而對(duì)人物個(gè)體的內(nèi)心世界關(guān)注得不多，這客觀上容易造成對(duì)人物形象認(rèn)知的不足，也不利于學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀作品來(lái)構(gòu)建完整、真實(shí)的人物形象?！稐椇恕芬晃闹?，有作者蕭乾描述舊時(shí)同窗的一些語(yǔ)言，對(duì)于這些語(yǔ)言的教學(xué)，當(dāng)以學(xué)生視角下的解讀為基礎(chǔ)。初讀文本之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中的語(yǔ)言，學(xué)生便開(kāi)始逐一研究：

“帶來(lái)了嗎？”——這是“殷切”的“問(wèn)”（其后伴有肢體語(yǔ)言：托在掌心），學(xué)生對(duì)這一語(yǔ)言的理解意見(jiàn)基本上是統(tǒng)一的：特別期望得到幾顆棗核。也有學(xué)生提出，其實(shí)這段末尾的“像比珍珠瑪瑙還貴重”這句話都可以看作是多余的，因?yàn)閺恼Z(yǔ)氣及肢體語(yǔ)言，已經(jīng)能夠解讀出這樣的意思（這是否可以看作學(xué)生對(duì)作者描述語(yǔ)言的一種深度思考）?？偟膩?lái)說(shuō)，此時(shí)舊時(shí)同窗的心情是急切的。

“等會(huì)兒你就明白啦”——這是沒(méi)有改的“調(diào)皮勁”情感下的語(yǔ)言，在作者的眼中有“故弄玄虛”的意思，但是我（指學(xué)生自己）讀了之后就已經(jīng)猜到了可能與鄉(xiāng)情有關(guān)，不知道作者緣何沒(méi)有想到？不過(guò)學(xué)生也給出了自己的解釋：或許作者是說(shuō)沒(méi)有想到具體的用途，可能這位朋友確實(shí)有出乎作者所料的描述在后面。此時(shí)學(xué)生感覺(jué)到舊時(shí)同窗是俏皮的。

“覺(jué)不覺(jué)得這花園有點(diǎn)家鄉(xiāng)的味道”——這是“劈頭就問(wèn)”的語(yǔ)言；其后“……年紀(jì)越大，思鄉(xiāng)越切……我老是想總布胡同院里那棵棗樹(shù)。所以才托你帶幾顆種子，試種一下”，在學(xué)生看來(lái)，這句文中幾乎最長(zhǎng)的人物語(yǔ)言透露出的是朋友作為游子在外的最真切的心情。但筆者在教學(xué)中注意到，這種心情不同的學(xué)生體會(huì) 是不同的，絕大多數(shù)學(xué)生其實(shí)都是基于間接經(jīng)驗(yàn)的，倒是班上幾個(gè)外地來(lái)的學(xué)生甚至是幾個(gè)寄宿生，他們的體會(huì)倒似乎深一些。其中有一個(gè)學(xué)生說(shuō)“游子在外，家鄉(xiāng)的一樹(shù)一木忽然就有了一種不同的含義，有一種思維寄托在上面”，這樣的描述讓筆者動(dòng)容；而也有學(xué)生指出“作者其實(shí)對(duì)棗核能否長(zhǎng)大成樹(shù)并沒(méi)有信心，她只是想‘試種，因此這位朋友的心情并不在棗樹(shù)，而在棗核，我感覺(jué)這也是以‘棗核為文題的原因”。作為語(yǔ)言解讀的重點(diǎn)，此時(shí)學(xué)生對(duì)舊時(shí)同窗的情感理解，已經(jīng)進(jìn)入了一種感同身受的境界……

《棗核》一文中的人物語(yǔ)言其實(shí)并不多，但經(jīng)過(guò)這樣的語(yǔ)言分析，學(xué)生已經(jīng)構(gòu)建出一個(gè)輪廓清晰的人物形象。

二、敘述語(yǔ)言是了解作者意圖的關(guān)鍵

解讀文本中的人物形象是文本解讀的一個(gè)方面，另一個(gè)方面就是解讀作者。

在《棗核》一課的教學(xué)中，除了常規(guī)的討論之外，筆者曾經(jīng)遇到這樣的問(wèn)題：為什么作者在文中看起來(lái)有點(diǎn)“傻”？明明可以感受到的鄉(xiāng)情，作者為為什么沒(méi)有感受到？明明可以留意到的花園中的兩株垂楊柳與睡蓮池，作者為什么還要朋友的指點(diǎn)？

這真的是作者的傻嗎？筆者與學(xué)生展開(kāi)了討論，顯然這也要基于文本（實(shí)際上就是作者的語(yǔ)言）進(jìn)行分析。于是跟學(xué)生到文本中選擇了這樣的一些描述性語(yǔ)言：

“東西倒不占分量，可是用途卻很蹊蹺”；“擁抱之后，她‘殷切地問(wèn)我（此處單引號(hào)為筆者所加，以示強(qiáng)調(diào)）”；“朋友有點(diǎn)不好意思地解釋說(shuō)”；“地方不大，布置得卻很精致勻稱”；“追憶當(dāng)年在北海泛舟的日子”；“改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情”；“沒(méi)有一個(gè)民族像我們這樣依戀故土的”。

通過(guò)對(duì)這些話語(yǔ)的研究與一定情境下的想象與推理，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，由于棗核的多用途可能，作者起初不知道其作用的可能性是存在的，而通過(guò)殷切等語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)朋友對(duì)棗核的期待，實(shí)際上也是為下面的寫(xiě)作作鋪墊；對(duì)朋友后花園的描述，實(shí)際上是通過(guò)寫(xiě)景烘托朋友對(duì)故土的思戀之情。還有學(xué)生在上面討論的基礎(chǔ)上，提出一個(gè)觀點(diǎn)——朋友需要的是棗核，但心中想念的是家鄉(xiāng)的那棵棗樹(shù)，作者是不是想借著棗核成長(zhǎng)為棗樹(shù)的一種寓意，來(lái)描述思念家鄉(xiāng)的種子在朋友心中不斷地發(fā)芽成長(zhǎng)呢？

面對(duì)學(xué)生的這一表達(dá)，我想不出有什么理由來(lái)否定，盡管這是異于常規(guī)答案的說(shuō)法，但經(jīng)由上面對(duì)作者語(yǔ)言的分析，誰(shuí)又能否定作者內(nèi)心可能存在的這一想法呢？或許，語(yǔ)文教學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的文本解讀的多元性，正體現(xiàn)于此吧。

三、言為心聲的文本解讀寓意再思考

解讀文本的首要任務(wù)就是解讀語(yǔ)言，解讀文本中的人物語(yǔ)言，自然是為了獲得對(duì)人物的準(zhǔn)確認(rèn)知；而解讀文本本身的語(yǔ)言時(shí)，實(shí)際上是在解讀作者。

需要思考的是，文本解讀畢竟不是與文本中人物及作者的直接對(duì)話，因此文本解讀的過(guò)程，更多的是學(xué)生基于自己的原有經(jīng)驗(yàn)判斷、推理文本中人物與作者的想法的過(guò)程，而教師的教則更多的是在學(xué)生解讀的基礎(chǔ)上，向著已有的教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中，如何相對(duì)準(zhǔn)確地把握文本中人物與作者的思路，成為一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的工作。

基于對(duì)“言為心聲”的認(rèn)可，解讀文本語(yǔ)言肯定是必須的，而為了所獲得的“心聲”的準(zhǔn)確性，教師的廣泛閱讀恐怕是必須的，因?yàn)閷W(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有限，不可能直接命中文本意旨，教師在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上分析總結(jié)，幫學(xué)生確立準(zhǔn)確的“心聲”，這是價(jià)值引領(lǐng)的真實(shí)含義。

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參考文獻(xiàn)

①陳桂瑛：《文本解讀藝術(shù)淺談》，《語(yǔ)文教學(xué)之友》，2016年第7期。

②蔣燕：《文本解讀瑣議》，《教育研究與評(píng)論：課堂觀察》，2016年第5期。

[作者通聯(lián)：江蘇如皋市白蒲鎮(zhèn)白蒲初級(jí)中學(xué)]