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        高啟《焚香詩》賞析

        2016-05-30 10:48:04覃英
        中國(guó)集體經(jīng)濟(jì) 2016年10期
        關(guān)鍵詞:高啟文人雅士書齋

        覃英

        “綠衣捧硯催題卷,紅袖添香伴讀書”,燭影風(fēng)搖,香靄云飄,這種美妙嫻雅的情景確是古代文人雅士書齋生活的真實(shí)寫照,文人與香密不可分也。

        高啟《焚香詩》原文

        艾蒳山中品,都夷海外芬。龍洲傳舊采,燕室試初焚。

        奩印灰縈字,爐呈玉鏤文。乍飄猶掩冉,將斷更氤氳。

        薄散春江霧,輕飛曉峽云。銷遲憑宿火,度遠(yuǎn)托微熏。

        著物元無跡,游空忽有紋。天絲垂裊裊,地浪動(dòng)法壇。

        異馥來千和,祥霏卻眾葷。嵐光風(fēng)卷碎,花氣日浮焄。

        燈灺宵同歇,茶煙午共紛。褰惟嫌放早,引匕記添勤。

        梧影吟成見,鳩聲夢(mèng)覺聞。方傳媚寢法,靈著辟邪勛。

        小閣清秋雨,低簾薄晚曛。情漸韓掾染,恩記魏王分。

        宴客留鶴侶,招仙降鶴群。曾攜朝罷袖,尚浥舞時(shí)裙。

        囊稱縫羅佩,篝宜覆錦熏。畫堂空搗桂,素壁漫涂蕓。

        本欲參童子,何須學(xué)令君。忘言深坐處,端此謝塵氛。

        釋義與賞析

        釋義:

        艾蒳香是山中的佳品,都夷香為海外的香品?,F(xiàn)今我這里有一些舊時(shí)采集的香,就在書齋中燃起一爐。香粉壓制成篆字般的圖案,裊裊升起的輕煙,如篆字般彎曲上升飄散。香煙飄渺氤氳,其煙似斷未斷,味道馥郁芬芳。好像是春天早晨的江面上飄忽的一層薄霧,在峽谷之間飄渺回旋。憑借著隔夜未熄的炭火持續(xù)燃燒,似有若無的香氣在屋子里四處飄散。本來是沒有一點(diǎn)痕跡的,在空中回旋飄渺又像是有紋路。裊裊香煙好像從天上垂直而下,其波浪好像具有能夠撼動(dòng)法壇的力量。這馥郁的芬芳來自自然的合和,萬物氤氳其中,好的香氣會(huì)讓人覺得美好舒泰。深夜殘燭一點(diǎn),燃一柱馨香,晴好的午后煮茶觀煙。恐怕衣物收得太早,記得用火箸多添些香。透過紙窗看見梧桐斑駁的影子,聽到鳩的鳴叫聲才如夢(mèng)初醒。香既能使人香甜入眠又能夠使人保持清醒。閣樓外雨意漣漣,簾子放下,屋里晦暗像是到了傍晚時(shí)分。想起韓壽與賈午的美妙因緣卻不得不提到魏王賞賜的異香。宴飲時(shí)燃一炷香由此留住的都是些志同道合的杰出人才,佩戴香囊,隔火熏香,在雅室的四周涂上美妙的香料想來都是十分美妙的事情。焚一爐香,靜坐參習(xí),享受這脫離塵世的片刻安寧,神思清凈。

        賞析:

        讀及此詩,腦中便浮現(xiàn)出一個(gè)霏霏秋雨,暗燈涼簟的夜晚,詩人獨(dú)坐閑閣伏案讀詩,沉吟靜思,與之相伴的唯有那一爐溫馨彌漫的熏香。其意境與陸游《雨夕焚香》“芭蕉葉上雨催涼,蟋蟀聲中夜?jié)u長(zhǎng)。翻十二經(jīng)真太漫,與君共此一爐香?!睙o二,其清幽嫻雅之妙難以言盡。

        詩歌表達(dá)的是詩人通過焚香,身心進(jìn)入到香的靜謐、清雅之中,污穢蕩盡,詩人的身心得以徹底地放松,并由此進(jìn)入了一個(gè)極為恬靜、玄奧的境地。這也正如屠隆所說:“香之為用,其利最溥。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神?!?/p>

        香歷來為文人雅士所好,靜坐參習(xí)、吟詩作畫、撫琴對(duì)弈、佳朋小聚,往往燃一炷馨香,或藉以記時(shí),或以之凈化空氣,或添幽雅氣氛,或以此斂氣凝神。

        香事,也為文人墨客筆下常詠之事,詠香之文辭在中國(guó)古代文學(xué)乃至現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中不勝枚舉。文人雅士大多都是愛香、惜香之人。陸放翁在書齋讀書時(shí)好焚香,“官身常欠讀書債,祿米不供沽酒資,剩喜今朝寂無事,焚香閑看玉溪詩”。一縷清香繞室,以詩潤(rùn)心。蘇東坡,更十分青睞焚香靜坐。其以海南沉香品質(zhì)寄予其弟文辭之美的《沉香山子賦》,使讀者如聞其香。其所說的人生十六件賞心樂事:“清溪淺水行舟;微雨竹窗夜話……晨興半炷茗香;午倦一方藤枕……”也談及焚香之趣。不得不說香事確為“雅事中的雅事”。

        劉勰《文心雕龍?神思》“是以陶鈞文思,貴在虛靜,疏瀹五藏,澡雪精神。”以及《文心雕龍?養(yǎng)氣》篇提到:“是以吐納文藝,務(wù)在節(jié)宣,清和其心,調(diào)暢其氣,煩而即舍,勿使壅滯,意得則舒懷以命筆……”都提到文人雅士在創(chuàng)作的過程中要虛靜凝神,排除內(nèi)心的雜念以及外界的一切紛擾,從世俗中解脫出來,進(jìn)入審美觀照的境界,進(jìn)而才能創(chuàng)造出與自然相通的藝術(shù)作品。香之妙處恰巧在此,而且香之事其本質(zhì)的內(nèi)涵就在于頤養(yǎng)情性、涵養(yǎng)精神。這與文人雅士對(duì)精神生活的看重有著極為重要的內(nèi)在聯(lián)接,高啟這首《焚香詩》所要表達(dá)的也即是香對(duì)其精神的滋養(yǎng)。

        (高啟,元末明初著名詩人,與劉基、宋濂并稱“明初詩文三大家”,又與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”,又與王行等號(hào)“北郭十友”。)

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