孫淑秋

【摘 要】在五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，全國掀起了馬克思主義傳播的熱潮，這股熱潮也涌向了地處祖國大陸南疆邊陲的廣東南路地區(qū)。該地區(qū)先進(jìn)知識分子和進(jìn)步青年擔(dān)當(dāng)了馬克思主義傳播的使命，通過多種形式推動(dòng)馬克思主義在南路地區(qū)的傳播，為南路黨組織的建立奠定了思想基礎(chǔ)，為南路地區(qū)革命運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)開展夯實(shí)了群眾基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；南路地區(qū)；早期傳播；途徑

【中圖分類號】D231；K261 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1672-3570（2016）-10-036-05

五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，加速了馬克思主義在中國的傳播，全國掀起了馬克思主義的傳播熱潮，這股熱潮也涌向了地處祖國大陸的南疆邊陲的廣東南路地區(qū)①。南路地區(qū)的先進(jìn)知識分子和進(jìn)步青年，也開始向馬克思主義尋求救國救民的真理，并擔(dān)當(dāng)了馬克思主義傳播的使命，通過成立讀書會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)紙刊物、成立進(jìn)步團(tuán)體、舉辦講習(xí)所培訓(xùn)班、開展革命運(yùn)動(dòng)等途徑推動(dòng)馬克思主義在南路地區(qū)的傳播。

一、馬克思主義在南路地區(qū)早期能夠傳播的主要原因

馬克思主義得以在南路地區(qū)傳播，雖具有同全國其它地區(qū)一樣的共性原因，如馬克思主義本身的科學(xué)性、中國革命的客觀需要、新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)、無產(chǎn)階級隊(duì)伍的壯大和覺醒等因素。但與全國馬克思主義傳播相比，當(dāng)時(shí)的南路地區(qū)又有其獨(dú)特的原因。

（一）惡劣的生存環(huán)境是馬克思主義得以傳播的土壤

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國社會(huì)政府腐敗無能，再加之帝國主義列強(qiáng)紛至沓來瓜分中國，整個(gè)中國社會(huì)陷入了危機(jī)四伏、災(zāi)難深重的境地。地處我國大陸南端的南路地區(qū)更是較早受到列強(qiáng)侵略。1899年，法國政府強(qiáng)行租借廣州灣（今湛江市），開始了對廣州灣的殖民統(tǒng)治。西方資本主義列強(qiáng)以北海、廣州灣為通道加緊了對南路地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化侵略。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)氐牡胤杰婇y和劣紳豪強(qiáng)又與帝國主義勾結(jié)起來，趁機(jī)加緊盤剝搜刮民脂民膏，而且南路的匪患肆虐，南路土匪為廣東省最多。在帝國主義、封建軍閥、土豪劣紳和土匪的重重剝削壓迫下，南路人民日益貧困，過著苦不堪言的生活。農(nóng)民死亡日多，土匪日多，賣豬仔日多，女人當(dāng)娼也日多。②在這一惡劣的生存環(huán)境下，南路人民自發(fā)進(jìn)行斗爭反抗壓迫，其中尤以農(nóng)民的反抗最為強(qiáng)烈，如遂溪的抗法斗爭、北海的打抽厘官事件等，這些斗爭雖給帝國主義和封建勢力以一定的打擊，但由于缺乏先進(jìn)的科學(xué)的理論的指導(dǎo)，均以失敗而告終?！皼]有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”③革命運(yùn)動(dòng)迫切需要科學(xué)的理論進(jìn)行指導(dǎo)，這為馬克思主義在南路地區(qū)的傳播提供了土壤。

（二）大批在外求學(xué)的進(jìn)步知識分子充當(dāng)了馬克思主義傳播的橋梁和中介

在新文化運(yùn)動(dòng)和五四愛國運(yùn)動(dòng)浪潮的推動(dòng)下，南路地區(qū)的有志青年紛紛走出家門到外求學(xué)，以尋求救國救民之路。這些人在校學(xué)習(xí)期間，有機(jī)會(huì)通過進(jìn)步人物和書刊，接觸馬克思主義思想，他們?nèi)琊囁瓶实亻喿x進(jìn)步報(bào)刊，學(xué)習(xí)革命理論，并成為了馬克思主義的信仰者。這些憂國憂民的青年，通過書信往來和利用假期回鄉(xiāng)期間，向好友和青年學(xué)生推薦進(jìn)步書刊，宣傳和介紹先進(jìn)思想，寄發(fā)進(jìn)步報(bào)刊給學(xué)校師生和同學(xué)傳閱。先進(jìn)的思想和進(jìn)步的報(bào)刊，通過這批進(jìn)步青年不斷涌入南路地區(qū)，使一大批青年人有機(jī)會(huì)接觸馬克思主義思想，為馬克思主義在南路的傳播奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

（三）南路人民反侵略反壓迫的光榮傳統(tǒng)是馬克思主義能夠得以傳播的社會(huì)根基

南路是一個(gè)具有反抗外來侵略、反抗封建壓迫光榮傳統(tǒng)的地方。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，南路人民反抗封建勢力和帝國主義侵略勢力的斗爭此起彼伏。1847年，防城李仕清領(lǐng)導(dǎo)的反抗封建壓迫的農(nóng)民起義；1869年，北海人民反抗貪官污吏的“打抽厘官事件”；1898年，遂溪海頭、南柳、黃略、麻章一帶的村民掀起的聲勢浩大的抗法斗爭；1905年，北海人民抵制美國傾銷面粉事件；廉州爆發(fā)的燒教堂、殺傳教士事件；1907年，王和順領(lǐng)導(dǎo)的欽州防城反清起義；1907年，孫中山委派胞兄孫眉赴廣州灣籌措經(jīng)費(fèi)，開展革命活動(dòng)，南路人民積極響應(yīng)，南路地區(qū)相繼成立化州、廉江、吳川、高州、遂溪等地同盟會(huì)分會(huì)，在化州還策動(dòng)了萬人武裝大游行。南路人民這種強(qiáng)烈的反抗精神，光榮的反抗傳統(tǒng)，使得革命運(yùn)動(dòng)在南路地區(qū)較易發(fā)動(dòng)、開展，從而使得馬克思主義能夠借助于革命運(yùn)動(dòng)在南路地區(qū)傳播。

二、馬克思主義在南路地區(qū)早期傳播的主要途徑

（一）通過南路在外求學(xué)的知識分子傳入南路

在俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)浪潮的影響下，南路地區(qū)一批進(jìn)步青年紛紛到外尋求革命真理，在外讀書期間，通過接觸馬克思主義，他們思想解放的閘門被開啟。如在廣州求學(xué)的黃學(xué)增、韓盈等一批遂溪青年，積極學(xué)習(xí)《馬克思主義》、《新青年》等進(jìn)步書刊，并深受廣東省立第十中學(xué)校長譚平山馬克思主義宣傳和革命新思想的影響。南路青年在經(jīng)歷了馬克思主義思想的洗禮后，思想被喚醒。這批用馬克思主義思想初步武裝起來的年輕人通過書信往來、郵寄報(bào)刊和假期與家鄉(xiāng)青年交流的方式，將馬克思主義思想傳入南路地區(qū)。黃學(xué)增在廣州學(xué)習(xí)期間，參加了廣東共產(chǎn)主義小組和“宣傳員養(yǎng)成所”及“馬克思主義研究會(huì)”的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，加入了社會(huì)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)黨，他通過書信和利用假期回家的機(jī)會(huì)，向家鄉(xiāng)的青年學(xué)生介紹廣州青年學(xué)生的革命運(yùn)動(dòng)，宣傳馬克思主義思想，并時(shí)常給他們寄回各種革命刊物。在廣州求學(xué)的東興鎮(zhèn)青年雷慧貞、邱祥霞，廉江青年黃孝疇、劉英智，在海南讀書的徐聞進(jìn)步青年吳克波、吳朝陽兩兄弟經(jīng)常給家鄉(xiāng)的老師、同學(xué)和親友寄送進(jìn)步刊物和書籍，利用回鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)向他們宣傳馬克思主義思想?？梢哉f，南路在外求學(xué)的知識分子是南路地區(qū)馬克思主義最早的傳播者。

（二）成立讀書會(huì)

讀書會(huì)是南路地區(qū)馬克思主義傳播的最早的一種形式。讀書會(huì)主要設(shè)立在學(xué)校里，該組織號召學(xué)生閱讀進(jìn)步書刊，向?qū)W生宣傳馬克思主義，傳播革命思想。在讀書會(huì)里學(xué)生們共同學(xué)習(xí)，相互交流和探討時(shí)事政治。如1923年秋，關(guān)澤恩考入廉江中學(xué)讀初中，他參加了學(xué)校的秘密讀書會(huì)，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《唯物史觀》等馬克思主義理論書刊。讀書會(huì)成員后來大多成為了馬克思主義傳播的中堅(jiān)人物。

（三）出版報(bào)紙刊物

在大革命時(shí)期，南路辦事處主辦了《民國日報(bào)》、《狂濤》、《高潮》等一些報(bào)刊?！陡咧菝駠請?bào)》是國民黨在廣東南路唯一的報(bào)紙，1926年由中共南路地委接辦并進(jìn)行了改組，改組后的《民國日報(bào)》突出介紹馬克思主義，宣傳革命思想，指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，黃學(xué)增發(fā)表的《讀宮俊先生國民黨與共產(chǎn)黨的關(guān)系以后》一文，梁文琰發(fā)表的《我們要打倒地方主義的觀念》一文，都屬于這類性質(zhì)的文章。創(chuàng)辦的《狂濤》小報(bào)主要在高州六屬發(fā)行，主要對象是青年學(xué)生，有時(shí)也發(fā)到農(nóng)會(huì)。小報(bào)宣傳馬克思主義，宣傳國民革命，宣傳農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，辦得生動(dòng)活潑，很受讀者歡迎。①

（四）組織進(jìn)步團(tuán)體

一批先進(jìn)知識分子在接觸學(xué)習(xí)馬克思主義思想之后，堅(jiān)定了對馬克思主義的信仰，紛紛發(fā)起組織進(jìn)步的革命團(tuán)體，進(jìn)行馬克思主義的宣傳。1922年，已加入中國共產(chǎn)黨的黃學(xué)增利用暑假回家鄉(xiāng)遂溪樂民敦文村的時(shí)機(jī)，串聯(lián)遂溪六區(qū)進(jìn)步青年黃廣淵、薛文藻、劉靖緒、黃宗緒等數(shù)十人，發(fā)起成立了“雷州青年同志社”，是雷州半島地區(qū)第一個(gè)具有共產(chǎn)主義思想的革命組織，該社的宗旨是“宣傳社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想，并采取直接行動(dòng)的方法，以達(dá)到改造社會(huì)的目的”。該社成立后不久，因告發(fā)第六區(qū)區(qū)長陳河廣的劣跡，遭陳河廣報(bào)復(fù)，一批社員被通緝，同志社被迫暫移廣州。1923年，黃學(xué)增、韓盈等在廣州發(fā)起組織“雷州留穗同學(xué)會(huì)”，團(tuán)結(jié)引導(dǎo)雷州半島、高州六屬和瓊崖地區(qū)在廣州讀書的青年學(xué)習(xí)馬克思主義理論，參加革命活動(dòng)。1924年春，以廉江中學(xué)學(xué)生為主，在廉江中學(xué)成立了“廉江縣學(xué)生聯(lián)合會(huì)”，由關(guān)澤恩、羅慕平等任負(fù)責(zé)人。該社進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義著作和其它進(jìn)步書籍，并帶領(lǐng)進(jìn)步學(xué)生到附近農(nóng)村向群眾傳播革命道理。1925年春，關(guān)澤恩、吳紹珍等在廉江發(fā)起成立了“廉江青年同志社”，文紹光等人在廉江安鋪鎮(zhèn)發(fā)起成立了“安鋪青年同志社”，該社與廉江縣學(xué)生聯(lián)合會(huì)聯(lián)合起來組織宣傳隊(duì)，經(jīng)常在全縣各地宣傳反帝、反封建等革命思想和廣東各地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況。②這一時(shí)期南路地區(qū)傳播馬克思主義思想的學(xué)生聯(lián)合會(huì)和青年同志社如雨后春筍般層出不窮，至1926年，雷州、茂名、高州、化縣、信宜、遂溪、廉江、北海、?？怠⒚非?、防城的青年學(xué)生團(tuán)體紛紛成立。

（五）依托學(xué)校進(jìn)行傳播

進(jìn)步師生們在接受馬克思主義思想的洗禮后，開始自發(fā)地在學(xué)校中組織學(xué)生閱讀進(jìn)步報(bào)刊、學(xué)習(xí)馬克思主義思想。如東興進(jìn)步師生黃胞民、易一德、麥球英、張甫碧、易永言等組織學(xué)生閱讀《共產(chǎn)主義ABC》、《布爾什維克》、《光明》等革命書刊，接受革命思想的啟蒙教育，組織東興反帝反殖反封的示威游行。③遂溪縣第七小學(xué)進(jìn)步教師梁樹本等，經(jīng)常向?qū)W生宣傳蘇聯(lián)十月革命和反帝、反封建的思想，以及扶助農(nóng)工等革命政

策。④廉江縣進(jìn)步青年吳紹珍放棄入讀黃埔軍校的機(jī)會(huì)，回廉江縣立初級中學(xué)讀書，在學(xué)生中宣傳廣州的革命形勢以及廣州學(xué)生的革命活動(dòng)情況，秘密傳閱《唯物論》、《唯物史觀》等理論書刊，鼓勵(lì)同學(xué)走革命道理。⑤東興沖樸初級中學(xué)成立了CY（共青團(tuán)）三人小組。團(tuán)組織建立后，經(jīng)常對青年學(xué)生進(jìn)行愛國主義、反帝反封建、提倡新文化、反對舊文化的教育。青年們接受馬列主義思想，逐步實(shí)現(xiàn)由愛國主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。①1924年8月，信宜中學(xué)出現(xiàn)了《新青年》、《向?qū)А?、《紅旗》、《少年先鋒》、《共產(chǎn)主義問答》等宣傳馬克思主義的書刊。②

（六）在革命運(yùn)動(dòng)中傳播馬克思主義

在國共兩黨第一次合作的推動(dòng)下和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起了轟轟烈烈的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，廣東的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展異常迅速，并在廣州建立了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。這股工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的浪潮也席卷了南路地區(qū)。1925年，一批從廣州農(nóng)講所結(jié)業(yè)的南路青年受廣東區(qū)委的派遣返回南路，投入到了南路地區(qū)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中，如遂溪的黃學(xué)增、信宜的梁本榮、廣州灣的蘇天春等，他們深入到工農(nóng)大眾中去，進(jìn)行宣傳動(dòng)員，對群眾進(jìn)行馬克思主義的啟蒙教育，提高他們的覺悟，帶領(lǐng)農(nóng)民群眾成立農(nóng)民協(xié)會(huì)，發(fā)動(dòng)他們同土豪劣紳、不法官吏和反動(dòng)地方政權(quán)進(jìn)行斗爭。至1926年底，南路地區(qū)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步高漲，大多數(shù)的縣市成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，農(nóng)協(xié)會(huì)員總數(shù)達(dá)12萬人以上。③農(nóng)會(huì)組織會(huì)員上夜校，學(xué)習(xí)馬克思主義的著作、演話劇、唱革命歌曲，啟迪群眾的覺悟。與此同時(shí)，工人運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)也迅速開展起來，各地各行業(yè)相繼成立工會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)工人開展斗爭。至1926年，?？?、化縣、廉江、陽江、合浦、北海、梅菉、茂名、電白都建立了工會(huì)組織。各校相繼成立了學(xué)生會(huì)、學(xué)生宣傳隊(duì)等組織，深入城鄉(xiāng)宣傳革命思想和救國道理。一些縣成立婦女解放協(xié)會(huì)，通過游行示威、演話劇等形式，開展維護(hù)婦女合法權(quán)益、爭取婦女解放的宣傳和斗爭。至1926年，遂溪、雷州、廉江、梅菉、電白、茂名、防城、北海都成立了婦女解放協(xié)會(huì)。在開展以農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為中心的工人運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)等一系列革命運(yùn)動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與實(shí)踐斗爭相結(jié)合，達(dá)到了馬克思主義在實(shí)踐當(dāng)中的有效傳播，擴(kuò)大了馬克思主義的傳播范圍，使馬克思主義從知識分子走向了工農(nóng)群眾。

（七）開辦講習(xí)所培訓(xùn)班

為進(jìn)一步適應(yīng)和推動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要，為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)骨干，南路地區(qū)也仿照廣州的做法，陸續(xù)開辦了講習(xí)所、培訓(xùn)班，組織學(xué)員集中進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)，以提高理論素養(yǎng)。1926年4月黃學(xué)增在梅菉創(chuàng)辦“梅菉市宣傳學(xué)校”。同月，“雷枝”④在?？悼h城三圣宮舉辦“雷州宣傳講習(xí)所”。同時(shí)，還舉辦“雷州工農(nóng)補(bǔ)習(xí)班”，訓(xùn)練工農(nóng)運(yùn)動(dòng)干部。⑤1926年8月，在高州開辦高州農(nóng)民干部訓(xùn)練學(xué)校，招學(xué)員五十名。11月，楊枝水、鐘竹筠在防城主持舉辦了有五六十人參加的為期三個(gè)月的“速成宣傳講習(xí)所”，傳播社會(huì)主義理論，楊枝水、鐘竹筠還親自到講習(xí)所講授組織農(nóng)民協(xié)會(huì)和婦女解放協(xié)會(huì)的課程。⑥

三、馬克思主義在南路地區(qū)早期傳播的歷史意義

南路地區(qū)馬克思主義的早期傳播主要是以隱蔽的方式秘密進(jìn)行。由于南路地區(qū)的反動(dòng)勢力比較猖獗，傳播之路異?？部?、倍加艱辛，在傳播的過程中時(shí)常受到反動(dòng)分子的干擾和破壞，如雷州青年同志社成員遭通緝，同志社被迫轉(zhuǎn)移到廣州開展革命活動(dòng)，一些工農(nóng)運(yùn)動(dòng)被阻撓和破壞等等，甚至一些革命先驅(qū)如黃學(xué)增、鐘竹筠、邱祥霞等為此付出了生命的代價(jià)。但這一切都未能動(dòng)搖先進(jìn)的知識分子傳播馬克思主義的決心，未能阻斷馬克思主義的傳播之路。南路地區(qū)馬克思主義的早期傳播，具有重要的歷史意義。

（一）為黨組織的建立奠定了思想基礎(chǔ)

一批在外求學(xué)的知識分子通過書信往來、郵寄報(bào)刊和人際交往的方式，向南路地區(qū)傳播馬克思主義，為黨組織的建立物色了培養(yǎng)對象。如遂溪籍青年黃學(xué)增、韓盈引薦黃廣淵、薛文藻、蘇天春等進(jìn)步青年到廣州農(nóng)講所和黃埔軍官學(xué)校學(xué)習(xí)，后來這些人加入了中國共產(chǎn)黨。學(xué)生聯(lián)合會(huì)和青年同志社這些進(jìn)步團(tuán)體的建立，又進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義的傳播，促進(jìn)了廣大人民群眾思想的覺醒。同時(shí)，在開展講習(xí)所、培訓(xùn)班和工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)等斗爭的實(shí)踐中，培養(yǎng)了大批堅(jiān)定的馬克思主義者，涌現(xiàn)出了一批思想進(jìn)步、要求革命的先進(jìn)分子，一批知識分子和工人陸續(xù)被發(fā)展為黨員。如鐘竹筠在領(lǐng)導(dǎo)工會(huì)、農(nóng)會(huì)、婦女解放協(xié)會(huì)等群眾運(yùn)動(dòng)中，吸收了黃胞民、易一德、麥球英等人入黨，創(chuàng)建了中共防城縣東興支部。馬克思主義在南路地區(qū)的早期傳播，為南路黨組織的建立培養(yǎng)了骨干力量、提供了領(lǐng)導(dǎo)力量、營造了政治氛圍、奠定了思想基礎(chǔ)。至1926年，陽江、吳川、梅菉、廉江、電白、遂溪、茂名、?？?、化縣、北海黨組織紛紛建立。

（二）為繼續(xù)開展革命運(yùn)動(dòng)夯實(shí)了群眾基礎(chǔ)

馬克思主義在南路地區(qū)的傳播，啟蒙和提高了廣大人民群眾的思想覺悟，激發(fā)了廣大人民群眾的反抗斗志，點(diǎn)燃了廣大人民群眾的革命熱情。1926年3月，吳川縣爆發(fā)了農(nóng)民反苛捐雜稅的斗爭。9月，遂溪縣江洪港舉行游行示威，開展反捐抗稅斗爭。1925年底至1926年，這種廢除苛捐雜稅、減租減息、打倒軍閥列強(qiáng)、鏟除貪官污吏的反帝反封建斗爭，在南路各縣蓬勃興起，廣大群眾紛紛被發(fā)動(dòng)起來，同反動(dòng)勢力、頑固勢力、黑暗勢力進(jìn)行斗爭。馬克思主義與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，一方面，增強(qiáng)了廣大人民群眾的政治覺悟，使他們更加意識到了團(tuán)結(jié)斗爭的重要性，紛紛組織工人協(xié)會(huì)、農(nóng)民協(xié)會(huì)、學(xué)生聯(lián)合會(huì)、漁業(yè)工會(huì)等各種革命團(tuán)體組織，積極參加革命運(yùn)動(dòng)，有些地方還成立了農(nóng)民自衛(wèi)軍，有效地集聚和壯大了革命的力量，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。另一方面，培養(yǎng)了大批進(jìn)步分子，鍛煉了大批運(yùn)動(dòng)骨干，積累了與敵人斗爭的經(jīng)驗(yàn)，提高了中國共產(chǎn)黨在群眾中的威望，為革命運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)深入廣泛開展打下了良好的群眾基礎(chǔ)。

（三）為馬克思主義的廣泛傳播營造了氛圍

南路地區(qū)馬克思主義的早期傳播雖猶如星星之火，注定其必將形成燎原之勢。讀書會(huì)、進(jìn)步團(tuán)體、講習(xí)所、培訓(xùn)班、學(xué)校、革命運(yùn)動(dòng)這些馬克思主義早期傳播的途徑，在后來馬克思主義的傳播中不僅繼續(xù)發(fā)揮作用，而且不斷擴(kuò)展蔓延，如讀書會(huì)在南路地區(qū)馬克思主義的早期傳播中還是處于零星狀態(tài)，只有個(gè)別學(xué)校成立，而在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期整個(gè)南路地區(qū)的讀書會(huì)則發(fā)展得如火如荼，僅合浦一中一個(gè)學(xué)校就有“靜勵(lì)齋”、“朝陽”、“吳家園”等讀書會(huì)。而且通過馬克思主義的傳播，馬克思主義的學(xué)習(xí)者和信仰者日益增多，馬克思主義宣傳者的經(jīng)驗(yàn)也日益豐富，馬克思主義傳播的隊(duì)伍日益壯大和成長，為南路地區(qū)土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭乃至解放戰(zhàn)爭時(shí)期進(jìn)一步傳播馬克思主義營造了氛圍，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（作者系廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士。）