【摘要】美國黑人女性在20世紀70年代以前一直處于學術邊緣的地位，在黑人研究和女性研究中，黑人女性一直處于雙重邊緣的狀態(tài)。在這樣的情形下，如何擺脫被他人定義的狀態(tài)，如何成為獨立表述自我的主體成為了迫在眉睫的問題。胡克斯身為美國的黑人女性主義批評家，主張的方式是將非主流話語與主流話語、大眾話語與學術話語以及黑人方言與標準英語互相糅合這一言說形式，不僅彰顯了黑人地位，而且還得其與主流批評處于對話的共生狀態(tài)。

【關鍵詞】貝爾·胡克斯；女性主義；黑人；邊緣話語

On Bell Hooks marginal discourse strategy

Yang Jinyi

Department of education， Huaihua University， Hunan， Huaihua， Hunan， 418008

Abstract： black women in the United States have been on the academic edge before 1970s， and black women have been in a state of double edge in black and female studies. In such a situation， how to get rid of the state that is defined by others， how to become the main body of the independent expression of the subject has become an urgent problem. Hooks was a black feminist critics in the United States， that is a form of speech of non mainstream discourse and the mainstream discourse and public discourse and academic discourse and the black dialect and standard English mutual blend， not only highlights the black position， but also to the mainstream criticism in the symbiotic status of dialogue.

key words：Hooks Baer； feminism； black； marginal discourse

貝爾·胡克斯（美國當代著名的黑人女性主義教育家、作家、理論家、詩人以及文化批評家，胡克斯的思想對正確認識西方性別、階級、種族、文化等社會結構有重要作用。與其他女性主義作家不同的是，貝爾·胡克斯主張從文化、種族、性別、階級及其相互關系的獨特視角來看待美國社會及其本質，糾正過去女性主義的不足，一直堅持下層階級的黑人女性的觀點，觀點是重新進行黑人婦女主體性地位的建構。她充分利用自己既來自邊緣文化，又置身主流文化的雙重身份，以一個知識分子的使命感和責任感，試圖將邊緣話語“主流化”。

一 邊緣話語策略產生的淵源

1.歷史原因

在整個人類歷史上，女性相對于男性一直處于弱勢地位，在許多方面都受到壓迫和歧視。雖然女性主義運動的抗爭，讓女性取得了一定程度上的地位的提高，但事實證明，法律上的平等并不能帶來真正意義上的，特別是黑人女性的平等地位。這幾年來，鑒于第三世界女性主義，尤其崛起的黑人女性主義，對于當代婦女受壓迫的根本以及婦女解放的道路開始探索。進行了一系列的探索。貝爾·胡克斯----黑人女性主義的代表人物。

2.社會壓抑

隨著美國廢除種族隔離和反歧視種種法律的制定，并沒有給黑人們創(chuàng)造一個擁有無限工作機會的烏托邦社會。的確有更多的黑人進入到工作領域，并且獲得了比以往多得多的收入。但我們必須認識到，大量的沒有受過良好教育和相關技能培訓的黑人仍舊處在社會底層。胡克斯認為，大眾文化在維持黑人低下地位、消除黑人反抗意志和鞏固白人至上主義制度方面起了非常重要的作用。在如今的美國，電視、廣告等傳播媒體無處不在，它們作為一種思想控制手段，潛移默化地影響和控制著黑人的生活。這些媒體不停地給黑人灌輸這個社會不存在種族歧視，黑人擺脫困境的唯一方法就是努力工作，證明自己，最后獲取足夠的金錢和權力。位于此類主流文化里，黑人漸漸被意志力所屈服。

3.自我有意識選擇

胡克斯小時候是在被種族隔離的學校上學，到高中以后，她到了一個黑白混合的學校，在那里胡克斯意識到了種族歧視以及隔離，且漸漸滋生了種族的概念，胡克斯把對于大學的經歷進行了描述，“當父母把我送到白人女生占絕大多數的學校后，我發(fā)現室友因為將要與黑人一起居住臉上露出了恐怖的神情……我的同學都與我保持距離?！倍幢愦蠹叶际呛谌?，但由于種族和階級等各方面因素，黑人也歧視黑人。“在這個階級分離的社會里，我第一次看到，中產階級黑人精英與他們的白人同伴一樣歧視工人階級。我不得不表明立場，弄清我自己的階級關系……在斯坦福大學有少數的黑人教授，他們中的大多數是來自非洲或者加勒比海。他們是精英，他們只對教育其他精英有興趣。像我這樣的沒有任何背景的窮人，是不在他們的視野之內的?！焙怂寡裕阂恍┐蟊娒襟w把黑種女性形象比作放縱“妓女”。而影視片中那些黑人女性與白人男性相戀，面部表情總是刻畫得比較夸張，無論是妝容、頭飾、服飾等，都塑造的異類化。處于此類狀態(tài)下，作為黑人女性來說，她們不是以沉默的方式面對，而是以積極的心態(tài)和行動去證明自身。因為她們知道，只有將自己立于主體地位，才能夠將自己的訴求表達出來。

二 對話體批評---邊緣話語策略的表現形式

胡克斯指出，“兩個主體的談話也就是對話，談話不是主客體的談話。就黑人女性來說，產生的新話語不可以和其它個體相互脫離。最為常見的是在與社區(qū)里成員進行相互對話而形成的?！彼蕴幱诒凰哐哉f的狀態(tài)，不能夠進行自我定義的群體都不能夠和他者之間以平等的形式進行對話。黑人女性的身份有多種，就白人來說，她是黑人，而對于男性來說她則是女性。胡克斯的觀點是恰恰由于黑人女性所具備的邊緣化這一生活狀態(tài)，形成了黑人女性特有的歷程，由此她們在看待事物的時候有著自身獨特的見解，所利用的語言以及表達方式也是多樣化。

在現實中，很多黑人婦女沒有受過教育，甚至缺乏最基本的讀寫能力，她們根本無法憑借自己的能力從書面材料中了解女性主義理論。為了能把女性主義的思想內容傳播給不同年齡、性別、種族和文化水平的聽眾，一方面要對這些婦女進行宣傳教育，另一方面女性主義者們也要轉變自己的作品的方式和風格，簡而言之，就是讀起來通俗，思考起來簡單。胡克斯說：“女權主義作品的價值不應該用它是不是和學術標準相符合進行衡量。一篇女權主義作品是否有價值也不應該取決于它是不是難讀懂。如果女性主義作品和知識旨在促進和發(fā)展女權運動，那么其表現方式和風格就必須與政治目的結合在一起考慮。如果女權主義思想只能為少數受過良好教育的人所理解，那么就不會有基礎廣泛的女權主義運動?！?/p>

胡克斯進行寫作所具備的一個特色就是通俗化的批評，這些方面主要表現在批評話語的建構方面以及寫作風格方面。在進行創(chuàng)作她的《我不是一個女人嗎？》（第一部作品）的時候，采用不適用腳注這一風格（與傳統學術慣例風格不相同）。她走訪了一些黑人社區(qū)，咨詢了一系列普通黑人，這些普通黑人與學術界黑人不同，他們有些人的觀點是假如說發(fā)現書中采用腳注，他們會感到這本書是讀給學術界人的，對于他們來說并不適合。這種發(fā)現讓胡克斯開始采取一種非常個人化的寫作策略，力圖將學術推向民間。她指出：“不是我們作為知識分子不允許越界，而是學界內社會控制的力量給那些企圖用聚聲樂與多聲樂對大眾講話的人很多壓力，妨礙了我們與不同人群之間交流。”

胡克斯重點突出的另外一個重要方面就是拒絕被體現權力結構系統的標準英語所同化，對于黑人方言比較注重，其于《語言，斗爭之場》里指出“在向學術刊物投稿的文章中”盡管會被退稿“她仍然堅持使用一些黑人方言”，在教學課堂上胡克斯也采用方言進行教學，且不斷激勵督促學生以母語的方式發(fā)音，而后再翻譯為標準化的英語，雖然有的學生很不理解這種以方言發(fā)音的方式，但胡克斯認為，“學會傾聽不同的演講，他們利用不同的語言，將我們必須同化的觀點打敗。對于黑人來說，最主要的是應該嘗試多學習和利用不同的語言?！?/p>

三 研究邊緣話語策略的意義

在持續(xù)發(fā)展的女性主義斗爭中，黑人女性要認識到自己處于邊緣地位，并且要充分利用自己的邊緣地位去批評種族歧視、性別歧視和階級歧視在資本主義社會中的霸權?！拔覀兗葟耐饷嫱锟?，也從里面往外看。我們既看中心也看邊緣。這兩者我們都了解。此類對于世界的看法提醒世界，即一個邊緣以及中心構成的主體的存在?！?/p>

1.理論意義

對于黑人女性來說，她們不只是和主流社會不相容，而且還被白種女性以及黑種男性所不相容，這所有的都是由于黑人和女性的雙重邊緣生活狀態(tài)。處于這種狀況下，黑人女性的心態(tài)產生了變化，她們在看待事物的時候有著她們自己的觀點模式，即思維方式“既......又”時刻停留在她們腦海中，從而自然而然也出現了越界這一批評話語形式，能夠位于一個越界范圍說話，構成了她們自身所具備的聲音。之所以使用這樣一種越界的批評話語，是因為“在邊界的生活要求跨文化地去將身份問題解決，就黑人女性而言，她們不但不能夠將第一語言進行丟棄，而且也沒有為了跨越這些邊界而要去學習第二種語言，要在她們居住的不同的文化世界中表明其身份，就必須使用其他的途徑”

處于這個基礎上，胡克斯結合了標準英語以及美國黑人口語、主流話語以及非主流話語，在邊緣話語策略的形式下，不僅彰顯了黑人的特色，而且還批判了具有現實生存的可行性，在此前提下，胡克斯將主流話語和非主流話語、標準英語和美國黑人口語交織融合在一起，采用邊緣話語策略，既體現黑人特色，又使批評具有了現實生存的可行性，且具備越界至中心這一發(fā)展的可實施性，彌補了歷史上黑人批評的局限。“位于后殖民女性主義批評里，批評語匯是非常緊迫的一個問題，主要是因為僵直的理論語言服務于權威話的男性化形式?！?“使用本土表述，不僅維護了傳統的敘述方式，而且表達了一種集體交流性，暗示了一種民族的內在凝聚力。”目前，理論界的觀點是：“現在是第三世界出實踐，第一世界提供理論的思考?！焙谌伺灾髁x批評更是被不斷批判著，指出了理論方面所存在的一系列缺陷，被看成一種經過了實踐的批判形式。就像吉爾伯特的觀點，批評家貝爾·胡克斯（黑人女性主義）“力求把對理論的熱情介入與堅持批評話語的復調性質互相融合。獨特的是，赫珂絲經常性地受到指責，這種指責體現了理論性的不足”。吉爾伯特十分不理解學界如此的論斷，他認為，雖說胡克斯“成為來回往返于教學實踐的幾個關鍵性的理論家之一，但還是有一些人指出其學術性亦或是非學術性方面的缺陷。主要緣由是她的方言依然是南方黑人方言”此類相互對立的觀點，即理論與實踐、學術與非學術之間的對立，表達了西方的形而上學的對立思維形式。此類思維形式無論是在當代批評理論還是在后殖民理論批評里，都將是思想意識的猶豫表達。

2.現實意義

就我國女性主義來說，胡克斯批評的黑人女性主義是以邊緣話語策略形式進行的，對于我國女性脫離邊緣地位意義非常重大，同時也啟示著我國女性作家的創(chuàng)作思路，我國女性在邊緣地位的約束下，對于一些問題的探索有著十分艱辛的過程，諸如兩性關系以及身體寫作等方面。胡克斯的邊緣話語這一策略使得有著性別意識的女性批評家以及女性作家們能夠通過自身的思考，十分敏感地意識到身為女性所擁有的種種需求，這些需求并不是“無語”以及“無性”的沉默者，相反女性有著一種強烈的對于自身價值的追求，且獨立意識也愈發(fā)地突出，充分顯示了她們自身與男性的不同需求之處。在這種情況下，研究胡克斯的邊緣話語策略就具有了一定的現實意義，雖說胡克斯的主要焦點是黑人群體，但是其所注重的關于女性問題以及解決方式的話題，對于中國女性有著很大的啟發(fā)。特別是處于目前的學界中，關于黑人女性主義批評家意識的單獨分析還是很不全面的，處于此類背景下，將女性主義作為一種借鑒，仔細地研究胡克斯的邊緣話語策略，能夠促進中國婦女研究的進程更為邁進一步。

參考文獻：

[1]（美）貝爾·胡克斯著，曉征，平林譯.女權主義理論 從邊緣到中心[M] .南京市：江蘇人民出版社，2001

作者簡介：楊謹旖（1972.10-），女，湖南芷江，研究生，副教授，主要研究英美文學及語言學。

基金項目：湖南省社科基金項目，編號11WLH34，名稱：貝爾·胡克斯的邊緣話語策略。