張飛

目前高中語文教育所面臨的瓶頸，需要通過“智趣”的教學(xué)模式來破解，在“樂教樂學(xué)”的良好氛圍下向?qū)W生傳授語文知識。在此，筆者將擇取三個(gè)角度淺析如何在語文課堂教學(xué)中融入“智趣”元素。

一、通過誦讀開發(fā)學(xué)生想象力

將“智趣”元素應(yīng)用于朗誦，具體體現(xiàn)為使用多種方式激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在朗讀中融入自己的情感波動，從而主動感受作品中寄托的思緒，在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中達(dá)到領(lǐng)會作品主旨的目的。

筆者曾經(jīng)在高中敘事詩的教學(xué)中使用“角色扮演”的趣讀方法，有效利用課堂時(shí)間，激發(fā)學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，教師可以布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，在課堂上根據(jù)座位劃分小組，小組成員通過分角色朗誦的形式，揣摩人物的心理變化。如果課堂時(shí)間足夠，可以挑選數(shù)個(gè)小組上臺現(xiàn)場表演。扮演劉蘭芝的學(xué)生要嘗試融入封建時(shí)代女子受婆家與娘家所逼迫，無法與心愛之人相聚，最終以死明志的苦楚與堅(jiān)決；而扮演焦仲卿的學(xué)生則需要體會焦仲卿在母親與愛人之間的徘徊難定，最終選擇追愛而去的毅然、決然。學(xué)生在朗誦表演的過程中，能夠挖掘自身對詩文內(nèi)容的想象力與情感表達(dá)的創(chuàng)造力，也容易從個(gè)人與所扮演角色的角度對作品做出多樣化的剖析，在欣賞朗誦表演與探討角色理解的過程中，炒熱課堂氣氛，加深對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。同時(shí)，由于表演元素的融入，學(xué)生的興趣更濃，更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，也更利于學(xué)生開拓思維。

二、課堂導(dǎo)入新穎有趣

課堂導(dǎo)入可以說左右著學(xué)生對整節(jié)課的興趣，同時(shí)也是教師向?qū)W生展現(xiàn)自身知識底蘊(yùn)的一個(gè)窗口。只有采取新奇有趣的導(dǎo)入方法，調(diào)動學(xué)生求知若渴的情緒，才能引發(fā)學(xué)生的“頭腦風(fēng)暴”，將課堂效果與學(xué)習(xí)收益最大化。

如在講解古典詩詞時(shí)，由于時(shí)代的隔閡，學(xué)生無法具體地靠近詩人的形象，無從觸及作品的核心。筆者認(rèn)為可以從課堂導(dǎo)入階段著手滲透“智趣”學(xué)習(xí)的元素，脫離簡單枯燥的詩人生平簡介，轉(zhuǎn)而從作品的背景與詩歌內(nèi)容入手。以王羲之的《蘭亭集序》為例，教師可以讓學(xué)生在課前通過各種途徑收集詩人的生平趣事，在課上假借詩中“流觴曲水”之法，以音樂伴奏的形式讓學(xué)生前后傳遞糖果或是其他物件，教師隨機(jī)暫停曲目，此刻持有糖果的學(xué)生就要說出自己搜集的一件關(guān)于詩人的趣聞，在有限的游戲時(shí)間里讓學(xué)生更多地了解詩人。而在講授《琵琶行》時(shí)，就可以利用多媒體播放悠揚(yáng)的琵琶曲或通過關(guān)鍵詞聯(lián)想來吸引學(xué)生的注意力，再逐漸引入課文內(nèi)容。游戲與多媒體相互配合的方式能加強(qiáng)學(xué)生的形象記憶，學(xué)生天生的玩樂心性也讓他們在接受這一模式的過程中更快地吸收課堂知識，而游戲特有的良性競爭也讓學(xué)生能夠絞盡腦汁地思考如何通過智取為自己或小組贏得高分。

三、 掌握提問藝術(shù)，錘煉縝密思維

在高中語文課堂教學(xué)中，為了更好地錘煉學(xué)生的思維能力，師生間的溝通與配合十分關(guān)鍵。只有當(dāng)教師的淵博與智慧同學(xué)生的求知與好奇在課堂上完美交織，才能夠激勵(lì)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，緊追課堂內(nèi)容深入思考文本主旨。而作為溝通交流的藝術(shù)，教師直擊內(nèi)心、充滿智慧光芒的提問，可以激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生的思維做做“體操”，引導(dǎo)其能力成熟結(jié)果。

區(qū)別于普通的課堂問答，智趣提問還要考慮諸多課堂要素。如在學(xué)習(xí)小說作品時(shí)，為了剖析作品中的人物形象，教師往往會讓學(xué)生列出人物的性格與個(gè)性特征，然而此類枯燥的問題容易使學(xué)生緘默。筆者曾將魯迅的《祝?！纷鳛檎n題，解析祥林嫂形象時(shí)從他人的評價(jià)出發(fā)：“一個(gè)沒有春天的女人?！痹儐枌W(xué)生對這一看法的意見。結(jié)果，學(xué)生對這種需要聯(lián)想能力的提問表現(xiàn)出積極的反應(yīng)，紛紛在文本中尋找能夠作為依據(jù)的蛛絲馬跡。結(jié)果發(fā)現(xiàn)在祥林嫂悲劇的一生中，所有的不幸都發(fā)生在以農(nóng)歷計(jì)月的春季里。這一過程不僅加深了學(xué)生對祥林嫂人物形象的理解，而且在解答的過程中訓(xùn)練了學(xué)生發(fā)散思維的能力。

在此基礎(chǔ)之上，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的疑問在全班討論、解決，并不僅僅局限于課本后的問題。只有學(xué)生脫離了單向獲取知識的被動狀態(tài)，學(xué)會主動地對作品進(jìn)行深入的思考與探究，才能夠真正得到獨(dú)屬于自己的對作品的理解。

綜上所述，當(dāng)今教育改革穩(wěn)步發(fā)展，語文教堂不僅是教師傳授知識的場所，更是學(xué)生暢想的知識樂園。在《學(xué)校沒有分?jǐn)?shù)行嗎？》中，格魯吉亞教育家阿莫納什維利坦言：“只有當(dāng)你意識到自己使別人得到了快樂的時(shí)候，你才能體驗(yàn)到真正的為人之樂?！币虼?，現(xiàn)代語文教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我解放，從自己從教的經(jīng)驗(yàn)中挖掘教學(xué)方式革新的可能性，追隨時(shí)代的腳步，將智趣教學(xué)更好地融入課堂教學(xué)，達(dá)成從“教學(xué)生”到讓學(xué)生“主動學(xué)”的轉(zhuǎn)變，在自身進(jìn)步的同時(shí)，為學(xué)生提供“樂學(xué)”的輕松氛圍，達(dá)成教學(xué)相長的效果。