鄭穎 高喜銀

摘要：近年來，紅色旅游隨著社會的需求而迅猛發(fā)展，作為旅游商品中重要組成部分的旅游紀念品的開發(fā)和發(fā)展速度卻比之相形見絀，亟待加以重視和設計開發(fā)。文章通過對西柏坡近年的旅游紀念品市場調(diào)查分析，總結了西柏坡紅色旅游紀念品的特點，重點提出了開發(fā)西柏坡紅色旅游紀念品的原則和思路，力求對紅色旅游相關產(chǎn)業(yè)的開發(fā)起到一定的借鑒和指導意義。

關鍵詞：西柏坡；旅游紀念品；開發(fā)原則

位于河北省平山縣中部的西柏坡紅色景區(qū)是全國著名的五大革命圣地之一，是在全國最有市場影響力的河北省紅色文化旅游資源，它將愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代旅游經(jīng)濟發(fā)展有機結合在一起，是紅色文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時代結晶。西柏坡紅色旅游景區(qū)的發(fā)展傳播了紅色革命精神，致富了革命老區(qū)的經(jīng)濟，在區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展中也起到一定的作用。

一、 西柏坡紅色旅游紀念品開發(fā)的意義

旅游紀念品，顧名思義即是旅游者在旅游過程中購買的富有地域特色、精巧便攜，并容易讓人銘記于心的物品。紅色旅游紀念品與普通旅游紀念品有相同的內(nèi)容，又包含獨特的意義和情感表達，它承載著特殊年代的情懷，具有強烈的人文表達，情感元素顯著。紅色旅游紀念品是為革命紀念地、紀念物、革命英雄人物等為載體傳達思念精神而出現(xiàn)的一種表達形式，記錄了特殊時期特定情境下的情感，依托了對革命先烈的敬仰和尊敬之情，是情感的再次升華。紅色旅游紀念品的存在可以使得后人對革命歷史和革命先烈等產(chǎn)生了更具體、更直接的感悟，體會到今天幸福生活的來之不易。西柏坡紅色旅游是讓游客在參觀，旅歷的過程中隨著腳步走進歷史的洪流，感受時代的進步，切實體驗到老一輩革命家為新中國的成立付出的巨大犧牲、重大貢獻。逐步形成了紅色文化旅游的鏈條，紅色文化旅游的鏈條形成，帶動了旅游中文化的遞進，在這樣的紅色文化旅游氛圍中，滿足現(xiàn)代人接受再教育需求的過程，同時，也達到了紀念革命先烈，形成感悟先烈英勇不屈精神的精神殿堂。紅色旅游紀念品的形成，不但體現(xiàn)了地方民俗，表達了民情，還寄予著革命年代的革命精神，寄予著革命先烈的不屈情懷，一次旅游，同時也是精神的陶冶，通過緬懷革命先烈，了解革命事跡，達到再教育的目的。紅色旅游紀念品的開發(fā)，有效提升了紅色旅游的品質(zhì)，濃縮了西柏坡精華的地方特色的紀念品，能讓旅游者近距離接觸紅色文化，感悟紅色文化，更直觀的領悟西柏坡的重要歷史意義。旅游紀念品的購買，在旅游消費產(chǎn)業(yè)鏈中，屬于消費中的彈性消費，彈性消費具有廣闊的發(fā)展空間，很值得加以研究和拓展。旅游紀念品是旅游購物鏈條中的重要一環(huán)，紅色旅游紀念品的研究開發(fā)，直接和革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平的提高掛鉤，由此可見，開發(fā)紅色旅游紀念品對完善西柏坡的旅游市場，宣揚地域文化特色，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展都有積極意義。

二、紅色旅游商品的基本特征

旅游紀念品是在旅游中購買的具有當?shù)靥卣鞯纳唐?，紅色旅游紀念品突出的是“紅色”，著重的是文化內(nèi)涵的展現(xiàn)和情感表達，在兼具地方特色的同時，更應該具有典型的紀念意義，在制作方面用材考究、造型美觀、加工精細、便于攜帶。一件旅游商品，制作精良，美觀大方，帶給我們的就不單單是美好的旅游經(jīng)歷的回憶，除了成為旅游者美好回憶的載體，旅游商品還會成為旅游者生活的一部分，得以長久保存，并樂于向親朋好久介紹推薦，從而達到傳播弘揚紅色文化的目的。紅色旅游紀念品在具備一般旅游紀念品的特征之外還應該具有以下幾個特征。

（一）體現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵

紅色旅游與普通旅游最大的區(qū)別在于它的政治色彩和教育意義，紅色旅游的主旨是讓人們在紅色旅游的過程中，通過觀看紅色旅游地，感受中華人民共和國建立的歷程，了解中國共產(chǎn)黨領導人民開展民族解放斗爭的歷史，緬懷革命先烈，學習革命精神，進行自我再教育。因此，紅色旅游紀念品可以通過自己不同的形式，將革命歷史知識、革命傳統(tǒng)和革命精神以旅游的方式傳輸給旅游者，讓人們在旅游中感觸，達到思想上的共鳴，穿過歷史的長河，近距離接觸革命斗爭，接受紅色文化教育，面對自我進行再教育，進一步提高人生思想境界，愛黨愛家。

（二）傳播紀念意義

旅游者購買紀念品的主要目的是通過旅游紀念品紀念自己的旅游經(jīng)歷，再現(xiàn)美好回憶，感受旅游地的文化。紅色旅游紀念品不但要具有紅色文化還具有一定的旅游紀念意義和收藏性。

（三）體現(xiàn)藝術價值

旅游地文化內(nèi)涵的宣講，基本是任何一個旅游地宣傳的亮點，文化底蘊的體現(xiàn)是提升旅游地產(chǎn)業(yè)價值的重中之重，文化內(nèi)涵的宣傳，首先要有特色，能夠吸引游客的眼球，聚焦游客的思想，同時在達到思想共鳴的效果。其次，紅色旅游產(chǎn)品整體設計，在保留其特定意義和形態(tài)的基礎上，達到新穎美觀，色彩艷麗，形體簡潔，加工精美，使得產(chǎn)品具有較強的藝術欣賞價值，在視覺上對旅游者產(chǎn)生吸引，達到共鳴，大大的激發(fā)旅游者的購買欲望?？傊?，紅色旅游產(chǎn)品同樣也使商品，在傳達紅色革命精神的同時，也要滿足游客的購買需求，在所使用的材料、工藝以及實用性能、外觀包裝等等方面，要做到滿足旅游者的實際需求，才能真正達到傳播紅色革命精神的最終效果。

三、現(xiàn)有西柏坡旅游紀念品的屬性分析

目前西柏坡的旅游紀念品主要在紀念館和售貨攤點售賣，旅游紀念品的總量不少，品種上也比較多，內(nèi)容上有手槍、彈殼工藝品、坦克、手榴彈、地雷、八路軍書包、宣傳畫、小兒書、草鞋、獨輪車、偉人紀念章、紡線車、年畫、布鞋、玩具、碗、梳子等木質(zhì)紀念品等等。通過走訪和查看各種代表性旅游紀念品發(fā)現(xiàn)西柏坡的旅游紀念品具有以下特點。

（一）有“泛紅色”和“泛地域”的狹隘性

例如手槍、彈殼工藝品、地雷、八路軍書包、宣傳畫、小兒書、草鞋、獨輪車等西柏坡的旅游紀念品多數(shù)是從革命時期相關物品中延伸出的具有紅色特征的旅游紀念品，仔細看來，大多數(shù)的旅游紀念品是其他紅色景區(qū)共有的，如果擦除旅游紀念品上的“西柏坡”字樣，很難想象這是西柏坡專有的旅游紀念品。如此雷同、缺乏創(chuàng)新的旅游商品嚴重影響了旅游者的購物的欲望，更不能滿足旅游者日益增長的多層次、隨意性強的購物需求。這些具有紅色主題的紀念品在其他紅色旅游景區(qū)也很常見，雖具有“泛紅色”特征，但沒有與景點特征相貼合的歷史意義和內(nèi)涵，紀念價值不突出，收藏價值也不高。針對西柏坡這個特定的紅色旅游景區(qū)來說，“泛紅色”和“泛地域”特點只是一種共性，西柏坡特定地域的特點才是最重要的個性。

（二）教育意義不足

紅色旅游區(qū)別于普通旅游的地方，主要在于紅色旅游同時還肩負宣傳和教育下一代的意義，紅色旅游的開展在促進老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的同時，宣揚革命傳統(tǒng)和民族精神，激發(fā)參觀者的愛國熱情。紅色旅游紀念品是紅色旅游的延展，也是紅色旅游精神宣揚的載體之一，一個好的旅游紀念品是能將精神和物質(zhì)高度結合，達到美學價值、紀念價值、收藏價值的完美融合。使旅游者在旅游行為結束后也能賞物思情、回味無窮。就此而言，西柏坡的紀念品不僅要有自己的特色，還應該具有很好的宣教屬性。現(xiàn)有的陳列型紀念品大都粗制濫造，特點不突出，宣教作用不明顯。例如紀念品中的手槍、彈頭飾品等雖具“泛紅色”，但其具有抗日戰(zhàn)爭時期的普遍屬性，尚不能代表地道戰(zhàn)這個特定環(huán)境特征的特定屬性，很難使人聯(lián)想到當?shù)禺敃r的時代人物的偉大創(chuàng)造和偉大的精神等。

（三）紀念品樣式單一，品味低

旅游地出售的商品，大多批量生產(chǎn)，設計理念陳舊，十幾年如一日的出售，沒有跟上時代的潮流，材料使用不便于攜帶，缺乏創(chuàng)新精神和設計思想。能夠很好體現(xiàn)紅色旅游的產(chǎn)品更是少之又少，紅色旅游因其本身所肩負的歷史使命，應該具有鮮明的特色，現(xiàn)代科技手段在紅色旅游產(chǎn)品的設計開發(fā)中的使用，更是基本沒有，西柏坡的紅色旅游紀念品缺乏創(chuàng)新，對游客的吸引力低。設計簡單、造型一般、制作粗糙、包裝簡陋的旅游紀念品難以達到當前現(xiàn)代人越來越高的旅游品味，生成購買欲望。適應現(xiàn)代人需求審美的商品在紅色旅游商品中應該登上舞臺，代替陳舊的旅游紀念品。

四、西柏坡旅游紀念品開發(fā)的設計原則及思路

西柏坡是河北省乃至全國具有代表性的紅色景區(qū)，其紅色、綠色旅游資源豐富且滲透著深厚的紅色文化底蘊，充滿著地域文化魅力，如何將這珍貴的旅游資源與深厚的紅色文化內(nèi)涵融入紀念品中是西柏坡旅游紀念品開發(fā)的主要研究內(nèi)容。在設計中尋求紀念品開發(fā)創(chuàng)新的切入點，提出開發(fā)造型新穎、工藝精致、攜帶方便、獨具西柏坡自身特色的紅色旅游紀念品的設計原則和思路是重點。

西柏坡旅游紀念品開發(fā)的設計原則主要包括：1.西柏坡的紅色文化是紀念品的靈魂。西柏坡的紅色旅游紀念品應深刻體現(xiàn)西柏坡的紅色文化而非“大紅色文化”，在設計中應該牢牢把握、提煉該地區(qū)的革命文物、歷史事件等紅色文化，賦予紀念品以特色“紅色靈魂”。紀念品中的豐富文化內(nèi)涵，能提升紀念品的檔次，弘揚西柏坡精神，起到長久教育的作用。2.多樣性設計原則。目前紀念品的種類有 “擺件”、“飾品”、“茶品”等慣有形式，新開發(fā)的紀念品應該擺脫這些固有樣式，可以和飾品、玩具、電腦周邊、創(chuàng)意小件結合起來，也可以是傳統(tǒng)的也可以是時尚的，甚至和電腦技術結合起來做成虛擬的；可以結合DIY，做成消費者動手自己設計的紀念品。3.創(chuàng)新性設計原則。創(chuàng)新性的紀念品不是將景區(qū)中的建筑、文物、事件做微型處理，而是將濃縮的紅色文化結合先進的科學技術，結合時尚的元素，設計成內(nèi)容豐富，形式新穎的創(chuàng)新精品。4.體驗性設計原則。紀念品和人的交流不應該只是通過眼睛，應該通過手、心、甚至全身，讓人通過某個事件、某種活動和紀念品互動起來，讓人深刻體驗紀念品的文化、形態(tài)、材料、工藝，在體驗中感悟紅色文化，傳承革命精神。

西柏坡旅游紀念品開發(fā)的設計思路主要包括：1.調(diào)研是基礎。任何商品的開發(fā)都離不開市場的導向作用，通過資料查閱、實地調(diào)研、調(diào)查問卷等方法分析游客的購物需求，正確分析游客需求是設計開發(fā)適銷對路的旅游紀念品的基礎。2.紅色文化頭腦風暴。紅色文化是西柏坡紀念品開發(fā)的靈魂，首先需要通過大量的查閱資料對西柏坡豐富的紅色資源進行分析，總結概括出反映西柏坡經(jīng)典紅色文化的設計素材；通過查閱資料、實地調(diào)研，對西柏坡的地域資源、民俗資源和生態(tài)資源做出正確的判斷；結合頭腦風暴，可以提出無數(shù)個融入紅色文化等資源的紀念品創(chuàng)意，然后再仔細分析這些創(chuàng)意的可行性。3.利用iNPD（integrated New Product Development）設計方法對紀念品的SET系列因素（社會趨勢、經(jīng)濟動力和先進技術3個主要方面的因素）的影響進行綜合分析研究，以及通過分析產(chǎn)品價值機會屬性的工業(yè)設計方法，對紀念品開發(fā)路徑進行有效的預測和評估。

五、結論

目前西柏坡旅游紀念品的現(xiàn)狀是種類少、特色不突出，產(chǎn)品沒有系列化、系統(tǒng)化，包裝也比較落后，急需設計開發(fā)能體現(xiàn)景點特征的系統(tǒng)的紅色旅游紀念品。旅游紀念品的生產(chǎn)計劃應該是旅游業(yè)總體發(fā)展規(guī)劃的一部分，然而在我國至今尚無一家專門對旅游紀念品設計生產(chǎn)銷售進行指導管理的部門，旅游紀念品的生產(chǎn)涉及到設計藝術、制造工藝、旅游管理、市場營銷等知識領域，是設計師、企業(yè)、旅游管理部門共同的責任。

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