陳林丹

摘要：細(xì)讀《灰姑娘》，通過(guò)對(duì)灰姑娘命運(yùn)轉(zhuǎn)變過(guò)程的分析思考，讀者將發(fā)現(xiàn)整個(gè)故事的邏輯都是從屬于男權(quán)主義的思想框架的。此外，在灰姑娘贏得王子愛情的故事背后，還蘊(yùn)含著較為明顯的財(cái)富和地位崇拜。從現(xiàn)代讀者從眼光閱讀《灰姑娘》的故事，從中窺探特定時(shí)代背景下的社會(huì)價(jià)值觀，有利于不斷發(fā)掘《格林童話》文本本身豐富的話語(yǔ)蘊(yùn)藉性。

關(guān)鍵詞：格林童話 女性主義 財(cái)富崇拜

正文

《兒童與家庭故事》（又名《格林童話》）是十九世紀(jì)德國(guó)的雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的民間文學(xué)作品集。作為世界童話的經(jīng)典之作，其中《灰姑娘》等故事篇目膾炙人口?！痘夜媚铩分v述了灰姑娘飽嘗繼母虐待之苦卻仍逆來(lái)順受，得到了鳥兒們的幫助，最后與王子過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活。

文學(xué)作品在某種程度上是時(shí)代背景下社會(huì)價(jià)值觀的載體之一，甚至不可避免地帶有其時(shí)代所造成的局限性。細(xì)讀《灰姑娘》，通過(guò)對(duì)灰姑娘命運(yùn)轉(zhuǎn)變過(guò)程的分析思考，讀者將發(fā)現(xiàn)整個(gè)故事的邏輯都是從屬于男權(quán)主義的思想框架的。此外，在灰姑娘贏得王子愛情的故事背后，還蘊(yùn)含著較為明顯的財(cái)富和地位崇拜。本文將從這兩方面展開分析和闡述，解讀這個(gè)廣為流傳的故事背后隱含著的社會(huì)和時(shí)代價(jià)值觀。

一、 男權(quán)思想下灰姑娘的被動(dòng)性

灰姑娘的母親囑咐她：“如果你永遠(yuǎn)忠實(shí)、善良，親愛的上帝就會(huì)時(shí)常幫助你，我也會(huì)在天上看著你，照顧你?！被夜媚镏?jǐn)從教誨，而母親的話也最終應(yīng)驗(yàn)，故事最后灰姑娘找到了美滿的歸宿。這充分肯定了忠誠(chéng)、順從、誠(chéng)實(shí)善良等美好品質(zhì)，也在一定意義上傳達(dá)了只有具備上述美好品質(zhì)的女性才是最有價(jià)值的、最配擁有幸福生活。盡管如此，灰姑娘最終贏得幸福的直接介質(zhì)并非她的品德。

在灰姑娘命運(yùn)轉(zhuǎn)折的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，起決定性作用的都是鳥兒們的幫助——當(dāng)繼母以揀扁豆為條件、惡意阻攔灰姑娘參加舞會(huì)時(shí)，鳥兒們幫她完成任務(wù)；當(dāng)灰姑娘為自己沒(méi)有體面的衣服鞋子發(fā)愁時(shí)，鳥兒們?yōu)樗龓?lái)了一次比一次好看的服裝為她解燃眉之急；當(dāng)王子兩次錯(cuò)把繼母的女兒當(dāng)成灰姑娘，是鳥兒們出來(lái)指認(rèn)真相。

灰姑娘一路依靠鳥兒們的幫助，而非個(gè)人的抗?fàn)幒蛫^斗，獲得幸福。在整個(gè)故事中，灰姑娘呈現(xiàn)出來(lái)的始終都是柔弱、溫和、順從的形象。母親死后，父親續(xù)娶了一個(gè)惡毒的女人，繼母和繼母兩個(gè)女兒肆無(wú)忌憚地嘲笑和虐待灰姑娘，使喚她做各種粗重活，奪去她的漂亮衣服，使她形同女傭。在這種情況下，灰姑娘的委屈和心酸可想而知。但是，她非但沒(méi)有憤而反抗，而是選擇逆來(lái)順受，一味服從繼母和繼母女兒的無(wú)理使喚。這肯定的正是父權(quán)社會(huì)中宣揚(yáng)的一種婦德：以德報(bào)怨?？梢哉f(shuō)，面對(duì)生活的變故和不應(yīng)承受的苦難，灰姑娘是極其被動(dòng)和無(wú)力的，她只能安分守己，等待救贖她的王子，消極盼望著命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。如果沒(méi)有鳥兒們的幫助，灰姑娘很有可能平庸一生。

在這個(gè)故事中，鳥兒們?cè)谝欢ㄒ饬x上是超自然力量的化身，是上帝旨意的載體。有鳥兒們，灰姑娘便如有神助，但是這一切都要以嫁給王子為歸宿才算有所意義。在男權(quán)社會(huì)，傳統(tǒng)女性的價(jià)值和追求都是與男性密切相關(guān)的，大多數(shù)女性都是以嫁得一個(gè)有錢有勢(shì)的男性為人生的第一追求?；夜媚锏墓适乱矝](méi)有跳脫出這個(gè)思想邏輯框架?；夜媚锏墓适卤划?dāng)做善有善報(bào)故事的典型也是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人認(rèn)為灰姑娘最終嫁給王子是人生圓滿的結(jié)局。如果灰姑娘嫁給一個(gè)平凡沒(méi)有顯赫經(jīng)濟(jì)政治地位的男子，這個(gè)故事對(duì)讀者的吸引力將大為削弱。灰姑娘沒(méi)有其本身的獨(dú)立價(jià)值，她的人生價(jià)值只有在嫁給王子的結(jié)局中才得到最大程度的實(shí)現(xiàn)，這明顯就是男權(quán)主義思想的體現(xiàn)。

有情人終成眷屬，但灰姑娘與王子的結(jié)合過(guò)程是相當(dāng)曲折的。舞會(huì)上灰姑娘憑借出色的著裝吸引了王子，兩人愉快共舞，為此，王子拒絕了其他人的邀請(qǐng)。但當(dāng)舞會(huì)結(jié)束，灰姑娘便從他身邊逃脫，回歸家庭里卑微的位置。而王子三次追尋灰姑娘無(wú)果，最后大費(fèi)周章憑鞋認(rèn)人，還差點(diǎn)認(rèn)錯(cuò)?；夜媚锉究上蛲踝又鲃?dòng)坦誠(chéng)自己的身份，兩人順利結(jié)為連理。作者為什么要設(shè)置這樣的情節(jié)？這是男性主動(dòng)、女性被動(dòng)是男權(quán)主義思想下正統(tǒng)的婚戀模式使然，只有描寫男性追求女性，才能順利完成一個(gè)合乎傳統(tǒng)倫理的愛情故事的書寫。在故事中，灰姑娘自然是心懷對(duì)愛情和改變命運(yùn)的可能性的憧憬才會(huì)去參加舞會(huì)的，但是，她始終不能把握住自己愛情的主動(dòng)權(quán)，只能坐等王子來(lái)尋找她，把她從不幸的命運(yùn)中解救出來(lái)。男性是女性的拯救者，女性沒(méi)有能力也不應(yīng)該憑借自己的力量實(shí)現(xiàn)解放、獲得幸福，這也是男權(quán)主義思想的固有邏輯之一。

試鞋的情節(jié)也頗耐人尋味。舞鞋在這里可以視為男權(quán)社會(huì)中對(duì)女性的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，只有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才有可能得到認(rèn)可。繼母的女兒們?yōu)榇瞬幌鞫套约旱哪_去適應(yīng)那雙舞鞋，即使鮮血淋漓?！盎夜媚锎┥衔栊罱K改變命運(yùn)的情節(jié)體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)向女性反復(fù)暗示和灌輸?shù)男拍睿褐挥蟹夏行詷?biāo)準(zhǔn)的女性才能博得青睞、獲得幸福。”灰姑娘最終得到善報(bào)，大多數(shù)讀者是認(rèn)可的，但少為注意的是，灰姑娘在這個(gè)故事中的形象是扁平化的，是善良、忠誠(chéng)、順從等幾個(gè)標(biāo)簽化的詞匯搭建起來(lái)的，缺少血肉；除卻符合男權(quán)社會(huì)的幾個(gè)特征，灰姑娘幾乎沒(méi)有彰顯其個(gè)人性的特質(zhì)，這是男性寫作決定的。

二、 灰姑娘故事折射出的財(cái)富地位崇拜

人物形象的扁平化不僅體現(xiàn)在灰姑娘身上，也在于王子。王子成為灰姑娘、繼母兩個(gè)女兒甚至全國(guó)的少女的理想伴侶，并不是因?yàn)橥踝颖救擞卸嗝从⒖?、聰明、富有魅力，而是因?yàn)樗踝拥纳矸?。相反，在筆者看來(lái)，王子差點(diǎn)被繼母的兩個(gè)女兒蒙蔽，要鳥兒們提醒他才能意識(shí)到真相，說(shuō)明他的判斷力有時(shí)還是比較有限的。但是，王子這一身份在《格林童話》中已成為所有男性美好特質(zhì)的載體，只要說(shuō)明他是王子，讀者想當(dāng)然便會(huì)腦海里想象、勾勒一個(gè)驍勇又儒雅，美貌與智慧并存的男性形象。這種堪稱簡(jiǎn)單粗暴的邏輯本質(zhì)上是財(cái)富地位崇拜的產(chǎn)物。

向往和追求財(cái)富和地位是人性使然，而在資本主義經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上的19世紀(jì)歐洲，這種思想更為突出。《灰姑娘》故事作為那個(gè)時(shí)代下的文學(xué)作品，自然而然地帶有其價(jià)值觀的印記。所以在故事中，繼母的女兒們才會(huì)拼了命想嫁給王子；被視為美德象征的灰姑娘也不能免俗，她也渴望到王宮參加舞會(huì)，結(jié)識(shí)宮廷貴族王子，所以才會(huì)有后面一系列故事的發(fā)生。

王子擇偶時(shí)也深受這種思想的影響。在故事中，鳥兒們?yōu)榛夜媚飵?lái)高貴衣服、舞鞋，讓她得以從灰頭土臉的灰姑娘搖身一變成美麗、貌若公主的舞會(huì)焦點(diǎn)，從而吸引了王子的注意，并傾心于她。值得注意的是，是高貴的行裝使灰姑娘獲得引人注目的容貌?！胺b在這里起到的不是實(shí)際的物質(zhì)功效，比如遮體避寒。服裝是一種符號(hào)資本，擁有了它，就等于擁有了一種身份和資格?！碑?dāng)舞會(huì)結(jié)束，灰姑娘褪去身上美麗的衣服、鞋子，她便失去了耀眼的光芒。穿回自己的灰色褂子，坐在灰里面的灰姑娘，絕對(duì)不是王子想要找到的那個(gè)心儀的伴侶。行裝是灰姑娘艷壓群芳的決定性因素，而非美德。所以當(dāng)王子尋找灰姑娘時(shí)，他只能以能穿下那雙美麗的舞鞋為判斷依據(jù)，而非根據(jù)灰姑娘本人的容顏，氣質(zhì)抑或美德，因此繼母的兩個(gè)女兒才差點(diǎn)有機(jī)可乘。

三、 結(jié)語(yǔ)

灰姑娘最終嫁給王子，獲得了眾人羨慕的幸福。在這里，男權(quán)和財(cái)富地位權(quán)在王子身上實(shí)現(xiàn)了重合。而從現(xiàn)代讀者從眼光閱讀《灰姑娘》的故事，從中窺探特定時(shí)代背景下的社會(huì)價(jià)值觀，有利于不斷發(fā)掘《格林童話》文本本身豐富的話語(yǔ)蘊(yùn)藉性。對(duì)《灰姑娘》中男權(quán)主義思想和財(cái)富地位崇拜的分析，并不能否定《格林童話》在文學(xué)史上的地位，更多的是為讀者提供別樣的閱讀和思考角度。

參考文獻(xiàn)：

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