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        從《在城崎》中的三個小動物之死來看生命存在的意義

        2016-05-30 06:18:58成潔
        科教導刊 2016年13期
        關鍵詞:生死生存動物

        成潔

        摘 要 志賀直哉的心境小說名作《在城崎》,描寫的是被山手線的電車撞到的作者“我”在城崎養(yǎng)傷時候的一段經歷。在這篇小說中,作者描寫了3個小動物之死,一個是已經死去的蜜蜂,一個是插著魚釬頻臨死亡的老鼠 ,還有一個是被“我”無意砸中而意外身亡的蠑螈。已死的蜜蜂讓“我”覺得有親近感,瀕臨死亡卻在不斷掙扎的老鼠讓“我”害怕,而被“我”無意中砸死的蠑螈讓我有負罪感?!拔摇睆倪@3個小動物身上看到:人其實和動物一樣,得出“生死本沒有什么差別”這個感悟。

        關鍵詞 人 動物 生死 人生 生存

        中圖分類號:I206 文獻標識碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdks.2016.05.068

        Abstract Shiga Naoya mood novel masterpiece "in Kawasaki City", the description is hit by a tram Yamanote Line of the "I" in Kawasaki City when the injured a experience. In this novel, the author describes the death of three small animals, a is dead bees, a is in the fish drill on the verge of death of mice, and one is "I" accidentally hit and accidental death of newt. A dead bee let "I" feel a sense of intimacy, is on the verge of death are in constant struggle mice that "I'm afraid", is "I" accidentally killed salamander let me have a sense of guilt. "I" from the 3 small animal and animal: actually, that "this is not what is the difference between life and death" feeling.

        Key words person; animal; life and death; life; existence

        1 志賀直哉及《在城崎》之文

        志賀直哉為白樺派代表作家,也被稱為“小說之神”。白樺派對當時的純客觀的自然主義不滿,要求肯定積極的人性,主張尊重個性,發(fā)揮人的意志的作用,提倡人道主義與理想主義。

        《在城崎》是志賀直哉心境小說的名作,作者寫了一段療傷過程中的經歷。自己在百無聊賴的養(yǎng)傷過程中,見到了3個動物的死。通過3個小動物之死和3種面對死亡的不同態(tài)度,寫出了自己對于生死的人生感悟。表面看上去這3種態(tài)度各自成立,但深入分析后會看出這3種態(tài)度其實代表3種不同的人生階段。本文通過這3個動物之死,結合筆者自己的一些所悟所得來談談從這篇文章中得到的啟示。

        2 三個動物之死

        2.1 蜜蜂之死

        作者在看到死去的蜜蜂的時候,用到最多的是一個“靜”,他寫到“這種讓我感覺到如此親近的寂靜?!痹谖覀兇蠹铱吹揭粋€已經死去的東西時,是什么樣的感覺呢?或許每個人都有自己不同的感覺吧。文中的“我”在見到死亡的蜜蜂時這種感覺卻是如此親近的寂靜,他想到了自己,如果說自己不是得救的話或許就和這死去的蜜蜂一般已經變成了一具尸體吧。他在心中想到:“只要有一點點差錯,現(xiàn)在的我應當已經托身與青山……祖父和母親的尸身就在我的身邊,然而,彼此之間卻沒有任何交流——腦中浮想起這些,讓我覺得孤寂,卻并不覺恐懼。遲早會是這樣的啊。但是,又會是何時呢?”

        “我”想到“遲早會是這樣的啊?!边t早會是什么樣呢?很明顯,在這里的“遲早會是這樣”指的就是死亡,這只死去的蜜蜂就如同遲早要死去的我們,遲早有一天我們也會和它一樣,躺在那里無人問津。活著的人繼續(xù)活著,誰也不會多看你一眼,誰也不會對你的死感到有什么異樣。就像這只死去的蜜蜂的同伴一樣,“來往的蜂,從死蜂的身邊經過,全無一點介懷不安的姿態(tài)。 ”

        作者“我”見到蜜蜂之死的感覺就像我們年少對死亡的一種認識。是出于生者對死者的一種看法,生者永遠不知道死者的悲哀。對于活著的人來說,死亡是一件可有可無的事情,因為他不是死者,他不明白死者生前是抱著怎樣的一種信念想要活下去,也就看不到死者對于生的執(zhí)著;因為沒有懂得死亡對于臨死之人的恐懼 ,死亡對他來說才無可畏懼。年少的我們,對死只有一個比較模糊的認識:人,總是要死的,至于什么時候,不清楚。唯一非常明確的,就是現(xiàn)在還活著。所以不管生活在什么樣的環(huán)境下,我們都能很安心很快樂地活下去。因為彼時還不知道生活的艱辛。

        2.2 老鼠之死

        “老鼠大概懷抱著只要竭力掙扎,總會獲救的希望吧。人雖看不動它的面部表情,但它動作的表情卻在表達著絕望卻竭力的拼爭。只要逃,就一定有出路。于是,老鼠就那樣帶著插在身上的長長的魚釬,游向河心正中。小孩和車夫愈加得趣地擲以石塊取樂?!?/p>

        作者在小說中雖然沒有寫老鼠最后有沒有死掉,但是我們卻可以從上下文得出,老鼠最后也仍然逃不出死亡的命運。老鼠拼命的向上掙扎,可惜身上插著長長的魚釬,又被小孩和車夫擲石取弄,既上不了岸又無法在水中生存,這樣的一只老鼠,最后或許終將死亡。“我”不忍心看著這只老鼠死亡,因為“我”心中有了恐懼?!拔摇北疽詾樽约嚎梢云届o地接受死亡,但是這個時候卻意識到,在沉寂的死亡到來之前,“我”首先要接受的卻是這瀕臨死亡之前的掙扎。這掙扎何其痛苦,何其可怕,讓人實在接受不了。對于旁觀的“我”來說,這死亡之前的掙扎是何其可怕,但是“我”也清醒看到對于那只努力求生的老鼠來說,這臨死前的掙扎卻是它活下去的唯一可能,它只能寄望于眼前的掙扎讓它擺脫現(xiàn)下的困境,重獲新生。

        如果這種情形,換做是“我”,我又當如何?“我”捫心自問,也清醒地認識到大概我也和那老鼠一樣做奮力不甘的掙脫吧。

        在“我”受傷之時,“我”極力做了各種事情來挽救,就如同在水中奮力拼搏的老鼠一般。由此可見,即使是平常對死亡有著親近感的“我”,在自己生命受到威脅的時候也會奮力自救,如果真的沒有感受到死亡的恐懼,“我”就不會努力自救,也就不會看到老鼠死亡掙扎時感到害怕。在這里,人由于求生的本能,會想盡辦法讓自己活下去,活著去的意義對于一個有生命的生物體來說都是相同的。不是為了什么未盡的事業(yè),不是為了什么未了的心愿,也不是為了將來能夠為國家做貢獻什么的,就為了一個單純的目的:活下去。因為人天生就有對生命的渴望,對死亡的恐懼。在我們遇到威脅我們生存的東西時,我們會想盡辦法讓自己活下去,只為了活下去。

        這種狀態(tài)就是我們現(xiàn)在大多數(shù)人的人生寫照。我們中的大部分人都出于此種階段,經歷了少年時的不知憂愁,我們已經懂得了一定的生活技能,也學得了一些生活常識,經歷了一些生活艱辛,對于生存和死亡這個問題有了更深刻的認識。我們每個人都在努力讓自己活下午,避免讓自己死去。我們內心恐懼死亡,討厭死亡,希望活著,而且希望自己更好地活著。盡管如同那只老鼠一樣我們遲早逃不脫死亡的命運,但是我們努力在讓自己遠離死亡這種命運。雖然和平的接受還是徒勞的抗爭的確沒有什么意義,但是人的軟弱卻在驅使我們不斷向前,努力向著“生”移動。

        2.3 蠑螈之死

        “蠑螈死了。我不由大驚失色。我打死了它。我雖全無此意,可是卻確實殺死了它。我的心中泛起難以言說的悒郁。正正是我,出手打死了它。然而這真的是個偶然??墒菍τ谙旙?,這是飛來橫禍了。我久久蹲在那里,似乎置換來了蠑螈的心情。自己變成了死去的蠑螈的替身。悲憫與他的遭遇,卻也同感到深為生靈的那種孤寂脆弱。出于偶然,我沒有死去。也是出于偶然,蠑螈死去了。我的心情變得落寞難言。垂頭看著腳下的路,我慢慢走上歸途。隱約的可以看到遠處街區(qū)的燈火?!?/p>

        “我”并沒有真的就想把蠑螈殺死,但是它卻死了,它被“我”所殺,這是無可置疑的事實。自己的一個偶然的舉動,對于蠑螈來說卻是飛來橫禍,它竟然就這樣死掉了,對于“我”來說,這也是一個飛來橫禍?!拔摇辈]有想要做惡,可是最后卻是做了惡。更可憐的是蠑螈,它本來活得好好的,可是卻因為這一番事情,害它就白白地丟掉了性命,可見生命是多么的脆弱,有可能在你不知道的時候就失去了活著的權力。僥幸活著的我們,應當如“我”一樣:“對此如果不抱有感恩之心,那簡直是說不過去?!笨墒潜M管如此,文中寫到“然而我卻絲毫沒有欣喜的感覺”,這又是為什么?

        對于偶然活著的自己,“我”覺得應該感恩。對于偶然死去的蠑螈,“我”深懷歉疚之情。對于活著的人,活著值得感激,對于死去的人,死亡也許就是一瞬間的事情。誰也不能保證自己下一刻是會活著還是會死去,“生與死本身并不是截然兩級”,一切都處于偶然,出于不可預測。

        既然如此,生也就無須特別歡喜,死也無須特別害怕。生死本身就是偶然,活著是偶然,死亦有可能是偶然。人的一生,是短暫的一生還是長壽的一生,這些都無關緊要?;钪臅r候就好好活著,盡自己的最大努力好好活著,做你自己想做的事,追求你想追求的東西,等到真有一天要迎接死亡,也無須害怕,生命總有這兩種形態(tài),只有經歷這兩種形態(tài),生命才是完整的。

        這就是一種豁然開朗的境界,看透生死,無所畏懼,所以他們能坦然面對。能夠達到這種境界的通常都是人到中年或者是老年,正是經歷了人生百態(tài),世間種種,所以最后他們能看透生死,盡情享受生活,坦然接受死亡。對于他們來說,生和死已經是咫尺之間,帶著隨時都會死去的覺悟活著,才能更加感受到生命的美好。如果不幸死亡逼近,也就自然無所畏懼,因為知道總會經歷這一天。

        3 結論

        通過3個小動物之死,看到了生與死,作者有了一些感悟,我們也從中得到了一些感悟。這些感悟因人不同,因我們的人生經歷,所處的人生階段不同而不同。每個人都會得到一些對于自己有益的東西,文學的作用大概就在于此吧。

        參考文獻

        [1] 譚晶華.日本近代文學史[M].上海外語教育出版社,2003.

        [2] 肖書文.論志賀直哉《在城崎》中的死亡意識.云夢學刊,2006(6).

        [3] 林峰.志賀直哉的“心境小說”—《在城崎》.日語知識,2002(5).

        [4] 李會珍.論志賀直哉《在城崎》中的生死觀.讀寫與雜志,2009.5.6(5).

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