隨著社會(huì)工作事業(yè)的蓬勃發(fā)展，一大批支持、關(guān)注并致力于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的中青年學(xué)者脫穎而出。為了支持中國(guó)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為廣大中青年學(xué)者提供交流與對(duì)話(huà)平臺(tái)，自本期開(kāi)始，《社會(huì)與公益》推出“社工學(xué)人茶座”，茶座每期將擬定一個(gè)主題并邀請(qǐng)2-4名社會(huì)工作專(zhuān)家學(xué)者就圍繞主題進(jìn)行交流、探討。歡迎關(guān)心支持社會(huì)工作發(fā)展的各位專(zhuān)家學(xué)者做客茶座。

前段時(shí)間由于公益界與社會(huì)工作界發(fā)生了交集，大家開(kāi)始熱烈討論二者關(guān)系，有關(guān)于公益和社工，哪個(gè)更專(zhuān)業(yè)？哪個(gè)更牛逼？哪個(gè)更有發(fā)言權(quán)等的討論甚囂塵上。本期茶座主題就從“公益與社會(huì)工作的關(guān)系”開(kāi)始：

其實(shí)如果從概念界定的角度來(lái)說(shuō)，只要搞清楚兩者的各自定義，再搞清楚兩者各自的歷史發(fā)展進(jìn)程和脈絡(luò)，這個(gè)問(wèn)題就很簡(jiǎn)單了，（去看文獻(xiàn)），因?yàn)檫@是基本功。但從網(wǎng)絡(luò)中的站隊(duì)式辯論來(lái)看，這個(gè)基本功很少有人做，所以我提醒在看本文之前，您還是先行百度一下“公益”和“社會(huì)工作”的詞條，再進(jìn)行下面的閱讀？您要說(shuō)，你怎么不看了之后再給我們寫(xiě)出來(lái)？對(duì)不起，那樣我的文字重復(fù)率過(guò)高，過(guò)不了審。再說(shuō)了，去抄別人的觀點(diǎn)，還不如我現(xiàn)編。

有這么幾個(gè)問(wèn)題，在搞清二者關(guān)系時(shí)至關(guān)重要（我認(rèn)為的）。

第一，構(gòu)詞方式和側(cè)重點(diǎn)。公益，并列構(gòu)詞?！肮?，表征行動(dòng)者的目標(biāo)指向和行為方式是公共性的，“益”，指行動(dòng)者行為的結(jié)果上要對(duì)不特定公眾有好處。衡量公益不公益不是看名號(hào)的，而是看最終有沒(méi)有對(duì)公眾有益。（我們掛羊頭賣(mài)狗肉的所謂公益組織和公益行動(dòng)又不是沒(méi)有）。而社會(huì)工作，則主要從社會(huì)分化的角度來(lái)構(gòu)詞的，政府工作，宗教工作，經(jīng)濟(jì)工作等，都是社會(huì)分化的產(chǎn)物，有一天社會(huì)分化出以助人為職業(yè)的人群時(shí)，就有了社會(huì)工作。其界定本身就是專(zhuān)業(yè)分化的角度，而不在于現(xiàn)實(shí)的社工有多專(zhuān)業(yè)（他們不爭(zhēng)氣不是社工專(zhuān)業(yè)性的問(wèn)題而是人的問(wèn)題）。

第二，時(shí)間里程上。公益出現(xiàn)得很早，最起碼這個(gè)詞五四之后就出現(xiàn)了，然而與之有關(guān)的公義、大義、公利等詞則出現(xiàn)的更早，拿近代來(lái)說(shuō)，有了政治國(guó)家之后，國(guó)家往往宣稱(chēng)自己代表公眾利益而維持自身合法性，但社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的公益發(fā)展從未停止，以NGO，NPO為代表的第三方組織在公益事業(yè)的路上經(jīng)歷了諸多磨煉和發(fā)展，但很少有人規(guī)范出公益專(zhuān)業(yè)這個(gè)范疇，以公益為職業(yè)則很多，看來(lái)公益只是個(gè)圈兒，就像我黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)一般。有意愿的人就可以進(jìn)入公益找到自己的位置。社會(huì)工作的出現(xiàn)要晚于公益，屬于后起之秀，剛出生的晚輩自然無(wú)法和飽經(jīng)風(fēng)霜的前輩可比。當(dāng)然想進(jìn)入社會(huì)工作，教育界會(huì)問(wèn)你科班嗎？政府會(huì)問(wèn)你考證沒(méi)？是有準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)的。

第三，與國(guó)家關(guān)系上。公益是國(guó)家福利的補(bǔ)充，盡管?chē)?guó)家也支持公益事業(yè)，但很明顯公益代表另一支力量，不論是非政府的界定，還是非營(yíng)利的要求，都指向獨(dú)立于國(guó)家之外。社會(huì)工作則不同，它本身就是國(guó)家福利資源的傳遞者，尤其是在中國(guó)，它就是要充當(dāng)把社會(huì)福利制度具體化到每一個(gè)服務(wù)對(duì)象手中的角色，天然的與國(guó)家捆綁在一起。即便要強(qiáng)調(diào)其社會(huì)性，只不過(guò)是在強(qiáng)調(diào)不要把自己變成和政府一樣。因?yàn)樯鐣?huì)工作出現(xiàn)的必要性在于，本來(lái)由政府做的事，它做不了或者做不好，才籍由社會(huì)力量介入，用社會(huì)的資源、方式和理念解決社會(huì)的問(wèn)題，目的在于恢復(fù)或重建有活力可自愈的社會(huì)。

第四，專(zhuān)業(yè)不專(zhuān)業(yè)上。公益領(lǐng)域或行業(yè)是老把式，社會(huì)工作是新手，二者比武就好比岳不群要和令狐沖比紫霞神功，劍氣就不在一個(gè)程度上。但由于公益強(qiáng)調(diào)的是“益”，而社會(huì)工作本身是以專(zhuān)業(yè)助人者進(jìn)行界定的，所以更容易秀自己的獨(dú)孤九劍，這時(shí)候老把式如果非要比內(nèi)功，那就只好紫霞神功VS獨(dú)孤九劍了，熱鬧而已。

最終，莊子言“萬(wàn)物畢同畢異”，是說(shuō)就相同而言，萬(wàn)物齊一，就不同而言，萬(wàn)物各異，就看立意何在。公益與社會(huì)工作，都是向善的事業(yè)，方向和側(cè)重不同，屬于不同時(shí)代的產(chǎn)物，投射到當(dāng)下，分別代表不同的力量和努力，但不論怎么的力量和努力，只要不是掛羊頭賣(mài)狗肉，就都是一種“善”的知識(shí)體系、行動(dòng)系統(tǒng)和制度設(shè)置。就此而論，公益與社工不一定需要合流，但必然會(huì)走到一起，可以用社工的方式做公益，也可以用公益的經(jīng)驗(yàn)做社工，劍氣二宗各有所長(zhǎng)，產(chǎn)品好不好，不能看廣告，關(guān)鍵看療效。