許靜

摘要：在所有的藝術(shù)門類中，書法可以說是最具中國特色的，其能夠集中反映出我國人民的思維方式、審美情趣。書法在我國不僅擁有悠久的歷史，其在我國群眾文化中也具有重要地位與作用，在世界藝術(shù)發(fā)展過程中也發(fā)揮了積極的推動作用。在新時期背景下，書法藝術(shù)在群眾文化中的地位、作用也得到了進(jìn)一步提升。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù) 群眾文化 地位 作用分析

書法作為漢字書寫方面的藝術(shù)，改革開放以后，隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平也隨之不斷提升，國家也越來越重視精神文明建設(shè)，傳統(tǒng)文化應(yīng)發(fā)揚光大，書法作為其中的關(guān)鍵組成部分，應(yīng)緊跟時代發(fā)展步伐，不僅要認(rèn)真記錄個性化歷史人物的命運，還要充分反映出各個歷史時期人們的精神狀態(tài)，不斷提升書法在廣大人民群眾中的地位與作用，并通過采用各種手段來宣揚書法藝術(shù)，讓其獲得更多民眾的喜愛。

一、書法藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

首先，在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的背景下，科學(xué)技術(shù)也取得了更好的發(fā)展成果，在進(jìn)入信息化時代背景后，人們書寫漢字的機會越來越少，傳統(tǒng)的書寫藝術(shù)的傳承、發(fā)揚也受到了科技發(fā)展的沖擊?，F(xiàn)階段，漢字的書寫任務(wù)只要運用計算機輸入就可以完成，使得人們的生活、工作方式都發(fā)生了巨大的變化，人們對計算機、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的依賴性也越來越強，這也在一定程度上縮小了書法藝術(shù)的生存、發(fā)展空間。

針對上述情況，很多人都產(chǎn)生了一定的擔(dān)憂，書法藝術(shù)是否會就此逐漸衰落，是否會在科技的沖擊下逐步消亡？對此，我們不否認(rèn)書法書寫的形式會被電子逐步取代，書法藝術(shù)的傳播途徑也有所減少。然而，書法藝術(shù)在我國畢竟有近千年的發(fā)展史，作為一種古老的藝術(shù)文化形式，其一直都擁有著相對較強的實用性，并通過不同的表現(xiàn)方式存在于我們的日常生活、工作中，生命力極其頑強。比如，作為書法的重要載體，漢字的存在就意味著書法仍然擁有一定的生存、發(fā)展空間，不論是小學(xué)生學(xué)習(xí)的詞句、成語，還是文學(xué)家創(chuàng)作出的詩詞歌賦等，都能夠發(fā)揮一定的文化信息傳播功能，簡單來講，從實用性、接受性角度來看，書法在人們的日常生活中仍然擁有著重要地位與作用。比如，明星的簽名、結(jié)婚賀詞，以及廳堂牌匾等等，都是書法藝術(shù)在群眾文化中存在、發(fā)展的不同形式。因此，可以說在中華民族繁榮、發(fā)展的過程中，書法藝術(shù)是不可能衰落，或者真正消亡的。

其次，任何事物都有兩面性，書法在擺脫了傳統(tǒng)、常規(guī)的書寫形式后，書法因其具備的特殊的文化功能，以及其集中呈現(xiàn)出來的歷史美感，在新時期背景下，廣大人民群眾也越來越重視、推崇書法。而經(jīng)過悠久歷史的熏陶，書法體現(xiàn)出的民族特色也越來越強烈，其不僅能夠集中的表現(xiàn)出我國人民的審美意識、思想狀況，也是最凝練的中華民族優(yōu)秀文化、思想的物化形態(tài)。因此，即使是處于科技化、信息化的迅猛發(fā)展時代，仍有很多人在學(xué)習(xí)、推崇著書法藝術(shù)，而且，在透徹理解、掌握書法含有的文化底蘊、美學(xué)特點后，人們自身的文化素養(yǎng)、氣質(zhì)都會得到大幅度提升，這也是書法的實用價值在逐漸消退后，人民群眾仍孜孜不倦的追求、推崇書法藝術(shù)的重要原因，由此可見，書法藝術(shù)在群眾文化中擁有著不可忽視的地位與作用。

二、書法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用探究

書法藝術(shù)在革新發(fā)展過程中不同于其他藝術(shù)形式的地方，就是其在探索、發(fā)展過程中可以巧妙的吸取其他藝術(shù)的精華，并與自身有機整合。同樣，其他藝術(shù)也可以在融合書法藝術(shù)中獲得創(chuàng)作靈感，比如：現(xiàn)代社會的平面、字體設(shè)計，以及繪畫風(fēng)格與音樂旋律等方面，都能夠通過了解、欣賞書法藝術(shù)具有的文化底蘊等方面獲得一定的創(chuàng)作靈感。

中國的書法藝術(shù)不僅在世界上擁有最深遠(yuǎn)的歷史，更是廣大民眾不可多得的一筆無盡的財富，其不僅是一種積極進(jìn)取、生命力頑強的文化精神，滲透到了中國的對各個歷史時期，在人民群眾日常生活、工作中的融入、發(fā)展，也能夠?qū)⑷嗣癃毺氐膶徝烙^點、文化理念集中表現(xiàn)出來。對于這份可謂是無價的寶藏來講，在新時期背景下，人民群眾應(yīng)對該藝術(shù)進(jìn)行全面、深入的挖掘，還要對其中蘊含的深厚的民族人文精神、歷史文化信息做出深刻探究，進(jìn)而從中獲得更新穎、多樣化的啟發(fā)，進(jìn)一步陶冶人們的情操，吸引更多人民全身心的投入到書法藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)、推崇當(dāng)中。由此可見，書法藝術(shù)在群眾文化中擁有的地位、作用是不容忽視的。就現(xiàn)階段來講，越來越多的人開始重視書法這種古老文化瑰寶所擁有的價值，而思想較為先進(jìn)的人們也懂得從書法藝術(shù)中獲取利用靈感，科學(xué)整合書法、現(xiàn)代藝術(shù)，使二者間實現(xiàn)相互促進(jìn)、彌補的效果，并逐漸形成更特色的藝術(shù)形式，并通過各種作品來呈現(xiàn)不同凡響的文化精神、民族特色，這樣的藝術(shù)作品不僅更加生動、新穎，也更符合現(xiàn)代人民群眾的審美需求。

雖然每個人都可以學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，但很多藝術(shù)往往是難以被外行所欣賞的，就同俗稱的“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”一樣，書法自身具有的特殊性也使其成為了專門給內(nèi)行欣賞的藝術(shù)。比如，對于傳統(tǒng)音樂、繪畫來講，非專業(yè)人士欣賞起來幾乎是沒有什么門檻的，就好似人們從出生開始就可以從悅耳、美好的音樂和圖畫中獲得美的體驗一樣，同時，即使有的人可能從未欣賞過某些作家的音樂、繪畫作品，但也在日常生活中時刻欣賞著自然的音樂與畫面，所以，在音樂和繪畫方面，人們接受、欣賞起來往往都相對較為容易。但對于未受過系統(tǒng)、專業(yè)學(xué)習(xí)和練習(xí)的人來講，書法藝術(shù)可以說就是一些混亂的符號而已，除了可以引起人們對龍蛇、山川等自然景物的聯(lián)想外，往往難以獲得其他體驗。而對于專業(yè)人士來講，這些符號帶來的感受則是特殊的。比如，就墨的潤色、筆的疾緩來講，這些作者書寫時的動作雖然可能已經(jīng)經(jīng)過了近千年，但對于專業(yè)人士來講，其仍然可以通過遺留在宣紙上的符號去進(jìn)行復(fù)現(xiàn)，并全身心的投入到作者當(dāng)時的創(chuàng)作意境當(dāng)中，這樣不僅可以充分體驗創(chuàng)作的快感，也能夠進(jìn)一步體驗、理解書法作品想要表達(dá)的神韻，而且在體驗、理解的過程中也許會得到新的升華。當(dāng)然，音樂繪畫中也會出現(xiàn)這種狀況，而這也是畫家、作曲家同時也是該領(lǐng)域欣賞家的主要原因之一，雖然俗話講“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，但對于書法來講，可能人們難以看到其中的熱鬧，也只能去參透其中的門道了。因此，要想能夠真正的欣賞書法藝術(shù)，并對其產(chǎn)生深刻的理解，當(dāng)代人民就必須要盡量通過不斷的學(xué)習(xí)、探索來提升自身的文化素養(yǎng)，主要是因為不論對于哪種藝術(shù)來講，要想提高審美層次都需要經(jīng)過不斷的探索、實踐來完成。

三、書法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

在新時期背景下，書法藝術(shù)要想獲得更好、更長遠(yuǎn)的發(fā)展前景，就必須要對其他藝術(shù)形式的有價值之處做出積極、恰當(dāng)?shù)慕梃b，從而進(jìn)一步豐富、發(fā)展自身。比如，在唐朝時期，張旭就曾表示過，其書法學(xué)習(xí)、進(jìn)步主要是受到了音樂節(jié)奏、聲調(diào)起伏的啟發(fā)，然后又通過對舞蹈表演的認(rèn)真觀察、鉆研，逐漸掌握了舞蹈形式與書法線條表現(xiàn)形式之間擁有的共同之處，并對書法藝術(shù)做出了恰當(dāng)?shù)母倪M(jìn)與完善。同樣，其他藝術(shù)也可從書法藝術(shù)中獲得靈感，取得進(jìn)一步發(fā)展。尤其是當(dāng)前，越來越多的人都認(rèn)識到了若能夠?qū)F(xiàn)代藝術(shù)、傳統(tǒng)書法藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)整合，充分表現(xiàn)出鮮明的風(fēng)格特點，并進(jìn)一步提升作品的文化品味，進(jìn)而為其作品注入新的生機與活力。就我國奧運會采用的申奧會徽來講，就實現(xiàn)了書畫藝術(shù)元素、現(xiàn)代設(shè)計的科學(xué)整合。就表現(xiàn)元素來講，涵蓋了我國書畫用筆的筆跡，主要是為了進(jìn)一步弘揚我國的傳統(tǒng)文化。另外，通過對筆跡的恰當(dāng)組合，生動的表現(xiàn)出中國結(jié)，代表著希望全世界可以真正團(tuán)結(jié)一心，而從其他角度來看，其圖案又似乎是一個人在打太極拳，其中的動作、線條雖然簡潔，但也充分展現(xiàn)出了優(yōu)美、和諧與力量。而北京奧運會的標(biāo)志，則借鑒了我國書畫藝術(shù)元素中的印章形式，這種形態(tài)雖體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)特點，但仍然能夠給人們帶來眼前一亮的感覺，并進(jìn)一步傳承、發(fā)揚了我國書法藝術(shù)。再如：針對青年舞蹈大賽中榮獲古典舞一等獎的作品《書韻》來講，也對我國的書法藝術(shù)進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)慕梃b，并獲得了意想不到的效果。因此，為了我國的書法藝術(shù)能夠獲得更好、更長遠(yuǎn)的發(fā)展前景，應(yīng)緊跟時代發(fā)展的腳步，積極的吸取其他藝術(shù)形式的精華，而在相互借鑒、融合的過程中，也有助于促進(jìn)其他藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展，也進(jìn)一步提升書法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用。

四、結(jié)語

書法藝術(shù)的發(fā)展離不開廣大人民群眾的支持，因此，書法藝術(shù)在群眾文化中一直都擁有至關(guān)重要的地位與作用。就目前來看，雖然處于實用性減退的時代，但書法的文化藝術(shù)功能卻在逐漸增強，并且具有很大的生存、發(fā)展空間，民族的繁榮、社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展等，都為書法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了良好的條件，對此，應(yīng)與時俱進(jìn)，通過更加新穎、先進(jìn)的手段去弘揚書法藝術(shù)，引導(dǎo)更多人去學(xué)習(xí)、欣賞書法藝術(shù)，進(jìn)一步提升書法在群眾文化中的地位與作用。

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