秦嵩寧

今天的海南島，是座日漸崛起的具有獨(dú)特?zé)釒эL(fēng)光的旅游勝地，每年迎接著數(shù)以萬計(jì)的中外游客來此旅游度假、休閑觀光。秀美的自然風(fēng)光慰藉來者，湛藍(lán)的海水淘洗疲憊的心靈。在世人眼中，這儼然是一處度假天堂。

往事跨越近千年。

古時(shí)的海南不僅是文化荒涼大地還是一個(gè)徼邊荒涼之地，據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。公元1094年（紹圣元年），宋哲宗親政，蔡京、章惇之流執(zhí)掌朝政，專整元祐舊臣；蘇東坡更成了打擊迫害的主要對象，一貶再貶，由英州而至惠州，最后遠(yuǎn)放儋州。蘇東坡被貶到海南之時(shí)，海南當(dāng)時(shí)是什么情況？當(dāng)然與現(xiàn)在的度假天堂相差太遠(yuǎn)。唐代宰相楊炎在被貶海南途中寫下詩句“一去一萬里，千之千不還。崖州在何處？生度鬼門關(guān)?！弊怨藕芏嗔鞣藕Ｄ系墓賳T都死在了路途。而當(dāng)時(shí)的蘇東坡已經(jīng)六十歲，生還機(jī)會(huì)渺茫，他不僅落淚還帶著棺木出發(fā)，可見其悲壯。

其實(shí)說起來，蘇東坡在國家最高權(quán)力中心曾擔(dān)任要職，被貶海南后竟只是一個(gè)小小的“秘書”，其中的落差巨大，他肯定也苦悶過。而歷史上因?yàn)榇煺塾粲舳K之人不少，賈誼、王安石、李商隱、杜牧無不如此，章惇更甚，一次打擊流放就直接“郁郁而終”，相比之下，一生悲苦流離的蘇東坡，其自我調(diào)節(jié)的樂觀難道不值得我們學(xué)習(xí)？！

當(dāng)時(shí)的海南島生存境況無比艱難，蘇東坡給友人的信中自陳：此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無耳。寫給子由的詩中，蘇東坡自我調(diào)侃說儋州生活極差，難得吃肉，當(dāng)?shù)厝艘赞故蠛蜔鹱鞑?。面對絕境的東坡，自有苦中作樂的自我調(diào)節(jié)能力，他是絕不會(huì)長時(shí)間讓自己呆在情緒的低谷的。蘇東坡在海南條件是艱苦的，但他認(rèn)真面對并且接受了，還找到了其中的意義： “九死蠻荒吾不悔，茲游奇絕慰平生”可見一斑。

現(xiàn)在儋州“東坡書院”的東坡雕像造型源自一個(gè)故事：一日，蘇東坡穿著斗笠木屐回家，一路上乘著酒意吟起詩來：“半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西?！弊叩桨肼?，幾個(gè)黎族少年看著他戴笠穿屐蹣跚雨中，便跟在后面做怪模樣，逗得東坡放聲呤道：“野徑行行遇小童，黎音笑語說坡翁” ，其自娛自樂的心境，讓人莞爾。

被貶儋州的三年，這是蘇東坡人生的最低谷。然而一代文豪在最落寞、最艱難時(shí)，卻用樂觀的精神，與當(dāng)?shù)氐陌傩?、與海島的自然融為一體，并積極融入本土，教化一方，體現(xiàn)了蘇東坡理想的文人情懷，面對厄運(yùn)卻能隨遇而安、超然物外，并與海南人民結(jié)下了深厚情誼。當(dāng)?shù)匕傩詹粌H為蘇東坡父子建房，還送來食物和粗布，供其飽肚御寒。每年臘月二十三是海南百姓的祭灶日，送灶神，他們在拜過神靈之后就把祭肉送給蘇東坡。正是因?yàn)橛泻Ｄ先嗣駸o微不至的關(guān)懷和幫助，蘇東坡在海南才能過上無拘無束、自由自在的生活。

蘇東坡照例把儋州也當(dāng)成自己的家鄉(xiāng)。當(dāng)年的儋州，民眾多取咸灘積水飲用，以致常年患病。為解除民眾疾苦，蘇東坡親自帶領(lǐng)鄉(xiāng)民挖了一口井，取水飲用，疾病便少了，此后，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)親民紛紛學(xué)蘇蘇東坡挖井取水，一時(shí)挖井成風(fēng)，改變了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民飲用塘水習(xí)慣。后來人們紀(jì)念他的功績，便把那口井命名為“東坡井”。

蘇東坡對海南風(fēng)俗習(xí)慣的影響，最具特色的是對被貶地人民語言習(xí)慣的影響。蘇東坡在儋州，常接近勞苦大眾，頗受愛戴。蘇東坡當(dāng)時(shí)講學(xué)用的語言是他的家長話——四川官話。同時(shí)他還帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐嫩訋熡盟拇ü僭捴v學(xué)，雖然蘇東坡當(dāng)時(shí)的四川官話不等于現(xiàn)在的普通話，但卻為后來儋州人用普通話授課，推廣普通話打下了基礎(chǔ)。這種口音在當(dāng)?shù)啬酥潦?nèi)少數(shù)年長的讀書人流傳持久廣泛。

蘇東坡居儋州時(shí)對當(dāng)?shù)厝说拿孕?，民族關(guān)系，生產(chǎn)勞動(dòng)習(xí)俗等都曾做過積極的影響。通過他的倡導(dǎo)，身體力行而改變了當(dāng)?shù)厝说穆?xí)。他居儋州時(shí)，海南島惡疾流行，而人民又缺少醫(yī)藥的知識，通常是通過迷信活動(dòng)來治病。為改變當(dāng)?shù)厝说倪@種陋習(xí)，蘇東坡對藥物進(jìn)行了研究，并為百姓開方治病，還曾專門向居住在廣州城的王敏仲索來黑豆，制成辛涼解毒的中藥淡豆鼓，為民治病，自此以后，當(dāng)?shù)匕傩占娂姺N黑豆，后人稱為“東坡黑豆”。

蘇東坡不僅改變了海南人的生活習(xí)慣，還積極地改進(jìn)了海南人的生產(chǎn)勞動(dòng)習(xí)慣。在其著名《勸和農(nóng)六首》詩中，苦口婆心，竭誠功說黎族同胞改變“不麥不稷”的狀況，“改變朝射夜逐”這種單純狩獵的勞動(dòng)習(xí)慣，革除惡習(xí)，重視農(nóng)耕，改進(jìn)工具戮墾荒種植發(fā)展水稻生產(chǎn)，這樣就會(huì)“其福永久”。蘇東坡的這首《和勸農(nóng)》詩具有積極進(jìn)步的意義。

蘇東坡在海南所進(jìn)行的移風(fēng)易俗活動(dòng)，是取得一定成績的。他北歸過潤州時(shí)，有人問他：“海南風(fēng)土，情如何”？他回答：“風(fēng)土極善，人情不惡”。

當(dāng)然，作為詩人、文學(xué)家，蘇東坡在海南最大的成就是為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)大量的人才，也改變了海南的教育史。

蘇東坡被貶儋州之初還能住在儋州的官舍內(nèi)，不久就被認(rèn)為過得“太舒服”而被逐出，蘇東坡與其子被逐出官舍后，用自己的積蓄在城南桄榔林下買地結(jié)茅為偃息之所，在當(dāng)?shù)匕傩占皵?shù)十名學(xué)生的邦助下搭成五間茅屋，蘇東坡命名為“桄榔庵”，過起了“非人所居，藥餌皆無有”的艱難生活。后來由于海南當(dāng)?shù)氐臅鷮W(xué)子常來桄榔庵拜訪，其間少不了要在會(huì)客的房屋里：“問奇請益、醵酒作樂”。蘇東坡應(yīng)海南諸位學(xué)子之邀，并取《漢書.揚(yáng)雄》“載酒問字”的典故，名其屋曰：“載酒堂”。從此，“載酒堂”便成為蘇東坡以文會(huì)友、敷揚(yáng)文教的地方。后來蘇東坡又將“載酒堂”作其講學(xué)之所，開始教書育人，開始了他人生中最輝煌的足跡！明清以來，學(xué)者們相繼設(shè)帳講學(xué)于此，“桄榔庵”故被稱之為“東坡書院”。成為儋州的最高學(xué)府。

二百多年后（公元1319）年春，南宋僉海北海南肅政廉訪司事大都君行部抵儋州，尋訪桄榔庵舊址，購堂屋三間祀蘇公像，建兩廡廊供郡人子弟從師學(xué)習(xí)，并種植桄榔為林，重立“桄榔庵”碑銘以示紀(jì)念。后因年久失修，祠宇又復(fù)崩塌。明成化九年，知州羅杰重修。未幾又遭臺風(fēng)侵襲而頹圮。清康熙四十五年，知州韓祜又復(fù)重建，復(fù)于乾隆年間被大水淹沒，僅存一片荒丘。道光二十五年，儋州紳耆們募捐重修。后至民國、現(xiàn)今各政府都相繼撥款修茸，其規(guī)模漸臻完善。

蘇東坡居儋三年，敷揚(yáng)文教，著述不倦，寫下200多篇詩文。士民載酒問字，從游講學(xué)，問奇請益，“當(dāng)是時(shí)，人皆化之”。瓊崖名士多慕名而來，拜師求學(xué)。蘇東坡與弟子們頌詩讀經(jīng)，一時(shí)間，西部乃至西南部地區(qū)“書聲朗朗，弦歌四起”，文風(fēng)由此興盛，西部儋耳，一時(shí)成為當(dāng)時(shí)海南文化的中心。

蘇東坡被貶儋州期間不但開辟學(xué)府，自編講義，自講詩書，還不遺余力地推行文化教育，培養(yǎng)出了一大批的飽學(xué)之士。史書記載海南歷史上第一個(gè)中舉人者姜唐佐和海南歷史上的第一個(gè)進(jìn)士符確，就是蘇東坡精心培養(yǎng)的得意弟子，蘇東坡獲赦北歸后，他的弟子連續(xù)不斷的考上了功名，有宋一代，海南歷史共出十二位進(jìn)士，使“蠻荒之地”放射出文化人才的曙光。

后人評價(jià)蘇東坡之諦居儋耳，講學(xué)明道，教化日興。瓊州人文之勝實(shí)自公啟之。蘇東坡作為海南文化的啟蒙者對海南文化的發(fā)展，作出了“標(biāo)瓊海之先聲”的啟迪誘發(fā)的重大貢獻(xiàn)，在海南文化發(fā)展史上留下了光輝的一頁 。

這教化一開就是九百多年，不論歷朝歷代進(jìn)士舉人出了幾許，儋州民間至今依然文風(fēng)詩情很盛。據(jù)了解，儋州市有多個(gè)詩社、文學(xué)刊物和民間文學(xué)研究機(jī)構(gòu)，官方還成立了“國學(xué)教育中心”，市里的國學(xué)講師每月都進(jìn)中小學(xué)開講，各類文學(xué)比賽經(jīng)年不輟，新人輩出。

公元1100年正月，宋哲宗皇帝駕崩，朝廷按例大赦天下，蘇東坡才遇赦北還，此時(shí)，身在海島儋州的蘇東坡已是63歲的老人了。按說，離開海島回家該是件高興的事，但真要?jiǎng)由黼x去，卻還是戀戀不舍。海島三年，不管是海南對于蘇東坡，還是蘇東坡對于海南，蘇東坡在這里度過了他人生最后一個(gè)重要階段，他與時(shí)時(shí)相處的鄰里百姓，產(chǎn)生了一種難以割舍的鄉(xiāng)土情懷。

遇赦的蘇東坡即將離島北歸，感慨萬千的他寫下了兩首詩：表達(dá)了他對這個(gè)流放之地的無限留戀和對友人的難舍之情，不僅發(fā)自肺腑地將海南儋州稱作自己的故鄉(xiāng)，而且還將人生的苦難當(dāng)作一種歷練的慰藉。

《別海南黎民表》

我本儋耳人，寄生西蜀州。

忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游。

平生生死夢，三者無劣優(yōu)。

知君不再見，欲去且少留?！?/p>

《六月二十日夜渡?！?/p>

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更， 苦雨終日也解晴。

云散月明誰點(diǎn)綴， 天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意， 粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨， 茲游奇絕冠平生。

東坡書院，成為海南一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)。

“我來踏遍珠崖路，要覽東坡載酒堂”。蘇東坡先逝后幾百年來，不知多少文人墨客、達(dá)官貴人不遠(yuǎn)萬里“到此一游”。

東坡書院的確是個(gè)游覽勝地。在碧綠如茵的田野上，宛如一顆熠熠生輝的明珠，吸引著無數(shù)游人的向往。突兀崢嶸的松林嶺矗立在它的身后、婉蜓嫻靜的宜倫江環(huán)抱它的身旁；院內(nèi)新亭聳翠、殿宇堂皇、古木幽茂。更有那鳳凰樹，花紅葉茂、鳥兒歡唱。哦，那就是五色雀！當(dāng)年東坡先生一首詩，使它名聞天下。還有那狗仔花！當(dāng)年，王安石詩箋中兩句：明月當(dāng)空叫，五犬臥花心的詩遭東坡嗤笑的花，早已開遍在書院各個(gè)角落。那花芯中的五片花瓣，形恰似五條小狗，翹首努嘴、縮臂豎耳、彎腰卷尾，臥于其中，十分可人。

東坡書院內(nèi)的“大殿”、“載酒堂”、“東西兩廊”、“耳房”、“欽帥泉”等遺跡，在保存原貌經(jīng)修茸后，更顯古色古香。

最為令人難忘的是書院內(nèi)陣列的歷代碑刻、楹聯(lián)、匾額等文物，琳瑯滿目，翔實(shí)記載了書院的興衰與名人登堂的胸臆。

“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”

來到儋州，瞻仰東坡遺跡，回望東坡文化，對我們來說，是一次精神的洗禮，旨在緬懷北宋大文學(xué)家蘇東坡的文化精神。