楊士芳

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）19-0118-02

孔子的教學(xué)，可以定義為“問對之學(xué)”。所謂“問對”，就是一問一答。從以下《問政》內(nèi)容可見一斑：

子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”子曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”

子路問政。子曰：“先之，勞之?！闭堃?。曰：“無倦。”

從這幾段文字，可以看出孔子教學(xué)特點有三：（一）學(xué)生問，教師答；（二）一個問題可以不停地問，教師不停地答；（三）不同的學(xué)生問同一個問題，教師有不同的回答。與孔子的“問對之學(xué)”相比，如今的課堂教學(xué)可以說精彩紛呈，但我們卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題少了。

孩子小時候總是喜歡問東問西的：“小鳥為什么能飛呀？”“天為什么會下雨呀？”常常問得老師、家長張口結(jié)舌。一年級的孩子上課時小手刷刷舉得高高的，下課了，也圍著老師嘰嘰喳喳?？傻搅肆昙墸鲃犹釂柕暮苌俸苌?，大多是老師問，學(xué)生答。學(xué)生的“問題”都去哪兒了？為什么學(xué)生沒有“問題”了？

一、 學(xué)生沒問的必要

孔子的教學(xué)，學(xué)生問，教師答；而我們的課堂正好相反，大多是教師問，學(xué)生答?；蛘呓處熞龑?dǎo)學(xué)生問，學(xué)生提出的問題，都是教師預(yù)設(shè)好的，如果偶爾有與課堂設(shè)計有出入的，也得不到很好的解答。學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生問什么，怎么學(xué)，怎么問，教師已經(jīng)設(shè)定了一個框架，在這個框架里，學(xué)生學(xué)的是老師讓他學(xué)的，學(xué)生問的是老師讓他問的，而不是出于學(xué)生自己的思考。那么我們的學(xué)生還需要學(xué)，還需要問嗎？只要人云亦云，把自己當(dāng)容器就好了。有的學(xué)生甚至學(xué)會了察言觀色，知道什么問題是老師需要的，提問只為投老師所好。

二、 學(xué)生的提問沒有得到老師的珍視

五年級人教版教材里有許地山的《落花生》一課。學(xué)生問：“老師，為什么叫落花生？”老師答：“落花生就是花生，花生你該見過吧！”學(xué)生貌似恍然大悟地走了：“哦，落花生就是花生”。名師支玉恒老師是怎樣回答的呢？“花生是先開花，花落后，花托扎入土里，最后長出果實來，就是花生，所以叫落花生。是一種地下果”。如果都像支玉恒老是這樣慎重對待每個學(xué)生的問題，我們的學(xué)生也許就會百問不厭了。面對學(xué)生的問題，我們的不重視，不以為然，不經(jīng)意間給了學(xué)生一種“我很無知”的感覺。學(xué)生還有問，還敢問嗎？

三、 老師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”不能解決學(xué)生的個性問題

孔子針對不同弟子的同樣的問題給出的是不同的答案，這應(yīng)該算是我們今天常掛在嘴邊的“因材施教”?？鬃拥牟煌卮?，應(yīng)是針對每個弟子的不同特點。我想孔子對每個弟子的性格、文化層次，甚至經(jīng)歷都是了解的吧，這樣才能因人而異。今天，我們也想因材施教，可我們又對學(xué)生的心理狀態(tài)、心情、性格、需求，又了解多少？再看前面落花生的問題：教師首先就沒弄明白學(xué)生問的實質(zhì)，學(xué)生要了解的是為什么叫“落花生”，而不是叫其他的名字；而老師卻認(rèn)為是學(xué)生不知道“花生”是什么，所以，才讓老師對問題不以為然，答非所問。

還有，面對現(xiàn)今超級大班的境況，我們也無法像孔子一樣有“不同的答案”。我們只能按照我們設(shè)計的固定答案應(yīng)答學(xué)生。我們的“標(biāo)準(zhǔn)答案”是每個學(xué)生需要的嗎？學(xué)生滿不滿意我們的答案，理解不理解我們的答案，我們完全顧及不到。全班60個學(xué)生，就只有一個“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這樣，學(xué)生還會有問題，還能有問題嗎？

四、學(xué)生不敢問

在一段美國課堂教學(xué)的錄像上，老師一直蹲下身與學(xué)生交流。反思我們的師生關(guān)系，老師大多是高高在上地站在講臺上，跟學(xué)生交流的語言也是“你要怎么樣”“你不應(yīng)該這樣”也許我們盡可能地讓自己語調(diào)更親切，更溫和，但高高在上的姿態(tài)仍在，學(xué)生對我們只能“仰望”。大多學(xué)生對老師都有“畏懼”心理，學(xué)生又怎么敢于提問？

“為學(xué)患無疑，疑則進(jìn)也！”“學(xué)問，學(xué)問，勤學(xué)好問?！睂W(xué)生都沒問題了，學(xué)生就變成了知識的容器，教育培養(yǎng)的就不是人才，而是機器了。把學(xué)生的“問題“找回來，必須有一個開放的課堂。怎樣開放？

首先，教師要樹立開放的觀念。“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。教師要轉(zhuǎn)變觀念，敢于把課堂還給學(xué)生，以學(xué)生為中心。教師教什么，要看學(xué)生需要什么。

其次，開放問題。要把提問的權(quán)利、質(zhì)疑的權(quán)利還給學(xué)生，教會學(xué)生從小敢問、善問。我們的課堂教學(xué)應(yīng)朝著激發(fā)學(xué)生問的興趣、教給學(xué)生問的方法、培養(yǎng)學(xué)生問的意識、開掘?qū)W生問的潛能，引導(dǎo)學(xué)生擴大提問的角度的方向來推進(jìn)，而不是在師問生答的軌跡上滑行。教師還要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，向老師質(zhì)疑，向同學(xué)質(zhì)疑，向書本質(zhì)疑。即使質(zhì)疑是錯誤的，我們也應(yīng)該對質(zhì)疑這種行為本身予以肯定。陶行知曾說過“發(fā)明千千萬，起點在一問”?！皢枴笔莿?chuàng)新的起點，是求知的起點，是進(jìn)步的起點。

第三，開放時間。課堂教學(xué)中，教師講授的多了，學(xué)生思考的就少；教師問的多了，學(xué)生問的就少了；教師的活動占時多了，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間就少。我們大多教學(xué)過程都由教師事先設(shè)計好，每一個細(xì)節(jié)，都要和教師預(yù)先設(shè)計一模一樣。雖然從表面上看“節(jié)約”了時間，但是長期這樣的教學(xué)方法，只能養(yǎng)成學(xué)生依賴的惡習(xí)，學(xué)生的思考是被動的，又從何談疑問？所以，課堂上，老師要留給學(xué)生足夠的主動思考的時間。讓他們用眼觀察，用腦思考，用手去做，用嘴去說，用心去感受、體驗。

第四，開放的師生關(guān)系。老師要真正的放下架子，尊重學(xué)生，與學(xué)生真心交流，蹲下身與學(xué)生講話，師生才能關(guān)系和諧。這樣學(xué)生在課堂上才敢想、敢說、敢問、敢做，實現(xiàn)真正的開放。

用開放的課堂，找回學(xué)生的“問題”，讓學(xué)生的思維在課堂上沸騰，是我們課堂改革必須的！