袁作森

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）18-0017-01

近段，網(wǎng)絡(luò)上，報(bào)刊里，茶余飯后的談吐間，討論閱讀的話(huà)題還真“火”了一把，許多城市競(jìng)相建起了現(xiàn)代化的多功能圖書(shū)館、實(shí)體書(shū)店、閱覽室，可以說(shuō)構(gòu)筑“書(shū)香中國(guó)”愿景各地都在行動(dòng)，這無(wú)疑為全民便捷式閱讀帶來(lái)了福音。生活中，除了柴米油鹽的煙火市井，還應(yīng)有書(shū)香撲鼻的詩(shī)意遠(yuǎn)方。要知道在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，仍有一脈傳承的書(shū)香，將人們聯(lián)系在一起。仍有形式不同的空間，感染著大家捧起書(shū)本，盡享閱讀盛宴。無(wú)論是紙質(zhì)閱讀也好，還是電子閱讀也罷，我們只有關(guān)注或講求了閱讀智慧，才能讓大家在品味和樂(lè)享閱讀中賺得“黃金屋”、捧得“顏如玉”。

書(shū)籍服務(wù)于大眾，其受眾群體各異，善于選擇，本身就是一門(mén)“技術(shù)活”“智慧活”。閱讀不能單一，需要廣博，魯迅給顏黎民的信中所說(shuō)：“只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的，你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限?！钡惨篮迫鐭熀５臅?shū)籍是讀不盡的，現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛在《談讀書(shū)》一文中曾指出：“讀書(shū)最重要的是選得精，讀得徹底”。在書(shū)的類(lèi)別選擇上，我以為“工具書(shū)不可無(wú)”，如《新華字典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》以及各行業(yè)技術(shù)類(lèi)書(shū)籍，從這里可找到“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的通道?！包S色書(shū)籍、小人書(shū)籍不可有”，它會(huì)將人引入歧途、貽害自我和他人甚至是社會(huì)?！皢⒌稀?rùn)澤精神世界的書(shū)籍不可少”，它能使心靈回歸寧?kù)o，因?qū)庫(kù)o而致遠(yuǎn)。當(dāng)然在選擇時(shí)既要適合自己的年齡時(shí)段，也要適合正確的價(jià)值取向。如在義務(wù)教育時(shí)段，可選擇一些已有定評(píng)的古今中外文學(xué)經(jīng)典、愛(ài)國(guó)先賢的名人傳記、通俗易懂的科普讀物等。讓自己知善惡、揚(yáng)美丑、定方向、愛(ài)幻想。到了高中就應(yīng)該讀一些學(xué)理的書(shū)籍，讓自己探事緣、知事因、曉事果、明事理。

人生與讀書(shū)相伴，會(huì)讀尤顯關(guān)鍵，讀的方式方法也頗有講究。著名文學(xué)家劉向在《說(shuō)苑》中曾說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”，意指書(shū)籍就像藥一樣，好好讀書(shū)就可以用來(lái)醫(yī)治人類(lèi)的愚昧，會(huì)使人解惑明理?？鬃釉疲骸皳衿渖普叨鴱闹?，我們可以從書(shū)中見(jiàn)賢思齊。真正會(huì)讀書(shū)必然需要經(jīng)歷一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，首先要由“偶讀”到“恒讀”。朱熹曾語(yǔ)：“讀書(shū)之味，愈久愈深。”告訴人們讀書(shū)切忌心浮氣躁、淺嘗輒止。清代詩(shī)人蕭掄謂的《讀書(shū)有所見(jiàn)作》詩(shī)，其曰：“一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。一月不讀書(shū)，耳目失清爽?！敝腋嫒藗冏x書(shū)要堅(jiān)持不懈、持之以恒。其次要由“淺讀”到“思讀”。常言道：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊x書(shū)離不開(kāi)思考，讀而不思，就會(huì)無(wú)悟，更談不上見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解、建樹(shù)。“問(wèn)號(hào)是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙”，在經(jīng)典書(shū)籍的集萃里深入思考，才能讓人深刻領(lǐng)會(huì)理論內(nèi)涵。當(dāng)然我們對(duì)書(shū)籍也不能過(guò)于迷信，在批判中吸收，在建設(shè)中發(fā)展。將“摘與背、賞與寫(xiě)、品與評(píng)、思與用”巧妙對(duì)接，不做“皓首窮經(jīng)”的“書(shū)奴”，而為學(xué)之實(shí)，固在踐履。第三要由“閱讀”到“悅讀”，即在閱讀中逐步找到讀書(shū)的樂(lè)趣和智慧。不追求人人都能評(píng)書(shū)論道，或者是著書(shū)立說(shuō)。但我們時(shí)常會(huì)浸潤(rùn)在濃郁的墨香里樂(lè)此不疲、樂(lè)中思進(jìn)、樂(lè)里求新。眾人讀書(shū)自然會(huì)景致萬(wàn)千、蕩滌心弦：如讀想象豐富的書(shū)，其中奇花異草，珍禽異獸，令人眼燦如花，智慧的靈感應(yīng)運(yùn)而生。讀底蘊(yùn)豐富的散文，則能悟?qū)W者廣博的胸襟，使人大開(kāi)眼界。讀輕靈飄逸的詩(shī)歌，眼前便是一片純美的世界，使人在詩(shī)情畫(huà)意中如癡如醉、如夢(mèng)初醒。讀悲劇小說(shuō)，仿佛置身于寒冷的悲劇氣氛中，倍增一份同情心和責(zé)任感。讀精彩的歷史片段，會(huì)被前人的膽識(shí)與創(chuàng)造力所折服，并為之調(diào)整腳步、走向更富意義的生命之道……

古人說(shuō)：“勞于讀書(shū)，逸于作文”，強(qiáng)調(diào)了閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，意指在讀書(shū)上花了工夫，寫(xiě)作就輕松多了。閱讀可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的智慧。當(dāng)兒童跨進(jìn)校門(mén)以后，教師不能把他們的思維讓教室的四面墻壁跟氣象萬(wàn)千的世界隔絕開(kāi)來(lái)。大自然的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人景物事無(wú)不是創(chuàng)造寫(xiě)作之源。讀書(shū)的目的在于運(yùn)用。要用所學(xué)知識(shí)，去改造自然和征服自然；去改造社會(huì)和造福人類(lèi)，這才是讀書(shū)之本真。如果讀書(shū)不能領(lǐng)悟其中的道理，不能把知識(shí)作為創(chuàng)造財(cái)富的工具，只用知識(shí)裝飾門(mén)面，也毫無(wú)任何實(shí)際意義。書(shū)固然每天都可以或應(yīng)該去讀，但千萬(wàn)不能夠脫離實(shí)際。南宋詩(shī)人陸游所說(shuō)，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。社會(huì)的進(jìn)步除了需要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)外，更需要從生活中尋找更加接近真理的東西來(lái)。顧頡剛先生在《懷疑與學(xué)問(wèn)》中就提出，如果一味地死讀書(shū)，沒(méi)有結(jié)合實(shí)際進(jìn)行必要的懷疑，我們又怎么可能增加學(xué)問(wèn)呢？讀書(shū)未必一味求多，關(guān)鍵是在生活中，你到底悟出了多少，不用拘泥于書(shū)本，多關(guān)注生活本身帶來(lái)的啟迪，并利用生活實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)書(shū)本知識(shí)，我們才能夠在懷疑中進(jìn)步，在進(jìn)步中不斷推動(dòng)人類(lèi)歷史車(chē)輪向前飛奔。