越聲

聲名鵲起的興凱湖

翻開黑龍江省地圖，最東邊與俄羅斯交界的地方鑲嵌著一顆綠色明珠，這就是新興養(yǎng)生度假旅游勝地——雞西市。它是中國日出最早的城市，享受著被中國第一縷陽光照耀的溫暖，它的界湖興凱湖聲名鵲起，已成為黑龍江省首選的旅游目的地之一。

文化是旅游的靈魂，品味興凱湖積淀深厚的歷史文化，如同穿越一段段歲月，它為人們講述著一個個古老的故事，也演繹著歷史的滄桑巨變。

位于興凱湖湖崗的新開流古文化遺址是滿族祖先肅慎人的發(fā)祥地，記載著6800年前我國新石器時代由他們創(chuàng)造的漁獵文明，被稱為“龍興之地”，這處不同于國內(nèi)外其他新石器時代文化的遺存被命名為“新開流文化”。

興凱湖畔還是中國空軍的誕生地，東北老航校博物館展現(xiàn)了1946年3月中國人民解放軍第一所航空學(xué)校——東北民主聯(lián)軍航空學(xué)校成立后，克服重重困難，白手起家創(chuàng)建中國空軍的歷史畫卷。

坐落在興凱湖畔的還有北大荒精神發(fā)源地的重要標(biāo)志——北大荒開發(fā)建設(shè)紀(jì)念館，這里生動記載了王震將軍從20世紀(jì)50年代末期開始率師開發(fā)北大荒的豐功偉績。

總面積為4380平方公里的中俄界湖興凱湖北部的1080平方公里屬中國，南部其余屬于俄羅斯。興凱湖在唐代被稱為湄沱湖，因湖形如月琴，故金代又有“北琴?！敝Q，清代改稱興凱湖?！芭d凱”是滿語，意為“水從高處往低處流”。

興凱湖由大小兩湖組成，中間被一道百公里沙壩湖崗分開，湖崗最寬處有一公里，最窄處僅30余米。大興凱湖煙波浩渺，水天一色，被譽為“北國綠寶石”、“東方夏威夷”；小興凱湖則是內(nèi)陸湖，溫柔恬靜，魚躍鳥飛，帆影點點。

興凱湖湖岸百公里的細(xì)軟沙灘是享受日光浴、沙灘浴的天堂，被譽為“中國第一淡水金沙灘”。興凱湖還盛產(chǎn)中國四大淡水名魚之一的翹嘴紅鮐（俗稱大白魚）及鰱花、鰲花、白蝦等著名水產(chǎn)，享用養(yǎng)生魚宴是雞西養(yǎng)生之旅的一項重要內(nèi)容。

興凱湖生態(tài)系統(tǒng)保持完好，濕地面積達(dá)22萬公頃，被拉姆薩爾國際濕地公約組織列入《國際重要濕地名錄》，同時又被列為世界生物圈保護區(qū)、國家級自然保護區(qū)和國家地質(zhì)公園。興凱湖濕地是候鳥的驛站和天堂，有記錄的鳥類達(dá)200多種，包括丹頂鶴、東方白鶴、白尾海雕、金雕等國家一級和二級保護鳥類。

興凱湖景色宜人，風(fēng)光瑰麗多姿。春夏之際，碧水藍(lán)天，煙波裊裊，湖邊高山蒼翠，平野茵茵，泛舟湖上，但覺如臨畫卷之中，一洗凡塵。秋冬將至，湖岸冰封，能看到遼闊的湖面之上銀光閃閃，可謂是北國一個不可多得的旅游度假勝地。

此外，烏蘇里江中著名的珍寶島曾在上世紀(jì)60年代末吸引了全世界的目光，珍寶島面積僅為0.74平方公里，因形狀酷似元寶而得名，島上的英雄樹等景觀已成為中國軍人捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整的歷史豐碑。

以丑取勝的“老j；[舞”

遠(yuǎn)在西周時期就有居住在東北地區(qū)的肅慎族，他們的活動范圍涵蓋大興安嶺和長白山之間，遍及黑龍江、松花江、烏蘇里江流域，他們經(jīng)歷了肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真直至滿族的變遷。他們在漫長的歷史歲月中不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，還創(chuàng)造了光輝燦爛的精神財富。

女真在這里并不只是單一的民族，還有夫余、鮮卑等古老的民族，他們組織了東胡族系，世世代代在這里開發(fā)、勞動、繁衍、生息。至今，仍然生活在這塊土地上的有滿、蒙、高麗、赫哲、達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克、回、漢等民族，他們在長期的生產(chǎn)實踐和社會實踐中互相影響、互相借鑒，建立起不可分割的密切感情。

民族民間舞蹈中的大秧歌是雞西地區(qū)廣大漢族人民逢年必扭、逢節(jié)必跳的一種傳統(tǒng)舞蹈形式。

秧歌是我國各地區(qū)廣泛流傳的一種舞蹈形式，它的歷史悠久，早在漢代就有“百戲”，“百戲”中又有蹺技的形式，它是秧歌的一種，在宋代被稱為“踏蹺”，到了清代以后才被稱為“高蹺”。南宋項朝宗就曾在他的《秧歌詩》序中說：“南宋燈宵舞隊之村田樂也，所扮有花和尚、花公子、打花鼓、拉花姊、田公、漁婦、裝態(tài)貨郎、雜沓燈術(shù)，以博觀者三笑。”清光緒三年（公元1877年）在他的《沈陽百詠》中記載：“元宵節(jié)近起秧歌，取笑群推江老婆（即老（扌+匯）），誰是主人誰是客，團團聽打鳳陽鑼?！?/p>

由于是各地方人口的雜居地，所以雞西市的秧歌在表演上和形式上都融匯了各地之長，形成了自己的特點，還是省一級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，除扮有上述人物外，還有老漢背少妻、二人摔跤、三老婆打炕王、頂燈、撲蝶、旱船、獅子舞、老漢推車等。

但在所有秧歌隊中，大都缺少不了“老（扌+匯）”這個風(fēng)趣橫生的人物，“老（扌+匯）”在秧歌隊中常與“傻柱子”對舞，逗人發(fā)笑，她不論在化妝還是舞蹈動作等方面，都與秧歌隊中其他人物形象形成了鮮明的對比。

首先看她的著裝，上身著又肥又大、寬邊鑲花的大襟襖，顯得與人體極不相稱，下身穿大褲襠式青絲褲，人未動褲子就帶三分抖，再扎上褲角帶，夸張得讓人覺得輕浮不穩(wěn)重。鞋是納底上幫的，鞋面又是用雜色布條拼成的，帶著幾分傻乎乎的樣子；頭上戴著黑帽，上面插著兩朵鮮艷的花，顯得老有少心，不倫不類。臉上撲滿厚厚的一層白粉，涂上紅紅的嘴唇，描上不對稱的掃帚眉，臉上和額頭畫著皺紋，腮紅打成圓圈，紅白分明。最有民俗講究并帶有人物特征的是臉上畫著兩顆大黑痣，一顆是在左眼角下方的滴淚痣，迷信傳說是該人沒有福氣、愛哭，家中總攤不幸的事，女人有這樣的痣沒有人家敢娶；一顆是在右側(cè)鼻孔下，表示此人好吃、貪食，吃起來不管丈夫和兒女，這樣的女人誰也不敢娶。另外還要在兩個耳朵上各掛一個鮮紅的尖辣椒，有錢人家的女人是掛珍貴美麗的耳環(huán)，是一種裝飾品，可是“老（扌+匯）”扮成窮樣子，買不起耳環(huán)，便拿兩個辣椒掛在耳朵上引人發(fā)笑。再從“老打”的道具來看，一般是在左腕挎著筐，右手拿著一支2尺長的大旱煙袋，另一種還有拿大蒲扇和棒槌的，右大襟掛著一個不成樣子的大手絹等等。

對“老（扌+匯）”這個行當(dāng)?shù)姆Q呼也有叫“丑婆”的，是因其衣著扮相而得名。

“老（扌+匯）”的動作常常帶有即興性，可隨意發(fā)揮，即自我賣弄、自我陶醉，又戲弄和挑逗別人。她與“傻柱子”逗眼，又與“花公子”嬉戲，在小場地也能參加撲蝴蝶的表演，又能單獨演唱《小老媽開坊》和對唱《鋸缸》等秧歌戲。她的動作是丑旦風(fēng)格，給人以詼諧的感覺，肩一端、腰一扭、臀一歪，逢場作戲，有時裝作羞羞答答的模樣，有時又嬉皮笑臉。她的基本動作是扭、晃、浪、擺、蹦、眺、逗、甩，用這些動作招徠觀眾的喜歡。老藝人常把“老（扌+匯）”這個角色比喻成臭豆腐，聞著臭而吃著香。秧歌隊中若只有漂亮的美女和公子，似乎就有些單調(diào)乏味，加上這個丑婆，便使美丑形象形成了鮮明的對比，這就給節(jié)日的秧歌隊增添了一些色彩，給觀眾以樂趣。

“老（扌+匯）”表演時的伴奏音樂和整個秧歌隊的音樂一樣，一切動作韻律都是在整個秧歌隊的音樂伴奏中進(jìn)行，并無特殊音樂為其伴奏，如秧歌隊中常用的曲牌有《句句雙》《大姑娘美》《滿堂紅》等曲調(diào)，“老（扌+匯）”的動作就是按著這些各拍節(jié)的節(jié)奏即興發(fā)揮的，又按照自己的藝訣見縫插針地行進(jìn)著、變化著。

總之，“老（扌+匯）”是秧歌隊伍中不可缺少的角色，她以丑取勝，能在群芳之中爭香，能在眾美之中奪艷，讓人們在滑稽的丑角中尋求到美的享受。