劉振

【摘要】：日本學(xué)者大村西崖對(duì)西學(xué)東漸下的日本和中國(guó)學(xué)者都產(chǎn)生過(guò)重要影響，因其成果豐碩，已故學(xué)者劉曉路對(duì)大村氏的分期并不是非常準(zhǔn)確，本文通過(guò)回顧大村氏的學(xué)術(shù)生涯，對(duì)大村氏的學(xué)術(shù)分期提出新的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】：大村西崖;中國(guó)美術(shù)史研究;學(xué)術(shù)分期

已故學(xué)者劉曉路據(jù)日本學(xué)者吉田千鶴子的觀點(diǎn)將日本學(xué)者大村西崖的一生分為了五個(gè)時(shí)期：少年時(shí)期（1874-1889），雕刻家時(shí)期（1889-1893），美學(xué)和美術(shù)史研究家時(shí)期（1893-1897），美術(shù)批評(píng)家時(shí)期（1897-1902），東洋美術(shù)史家時(shí)期（1902-1927）。除“雕刻家時(shí)期”的時(shí)間范圍有待考證外，這個(gè)分期用于美術(shù)研究是大致恰當(dāng)?shù)?，然大村氏除美術(shù)史研究外，其他學(xué)科的成果也不能忽視，故而這個(gè)分期用于涵括大村氏的學(xué)術(shù)生涯是不恰當(dāng)?shù)?。若要用年份?lái)概括大村氏的學(xué)術(shù)生涯，“成長(zhǎng)時(shí)期”和“獨(dú)立研究時(shí)期”較為恰當(dāng)。

一、成長(zhǎng)時(shí)期（1874-1893）

大村西崖成長(zhǎng)于一個(gè)佛教徒家庭，自幼能誦《方便品》和《壽量品》等佛典，小學(xué)畢業(yè)后，跟著校長(zhǎng)深井柳樹(shù)學(xué)習(xí)《小學(xué)》《論語(yǔ)》等典籍。后留學(xué)習(xí)英語(yǔ)?；貒?guó)后博覽經(jīng)史雜家，佛典國(guó)書(shū)，學(xué)南宗丹青，常讀畫(huà)論、畫(huà)傳。

1889年春，22歲的大村氏以靜岡縣特選生進(jìn)入了當(dāng)時(shí)新辦的東京美術(shù)學(xué)院，因不熟西方繪畫(huà)基礎(chǔ)，所以大村選擇了雕塑系。當(dāng)時(shí)雕塑系的課程以日本古風(fēng)技術(shù)為主，教學(xué)的案例也多用佛像，大村對(duì)佛像的印相和持物等開(kāi)始熟悉。

對(duì)大村西崖“成長(zhǎng)時(shí)期”的劃分上，主要參照了吉田女士以及劉曉路的觀點(diǎn)。1893是大村氏學(xué)術(shù)研究生涯的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這之前，他主要是以一個(gè)學(xué)生的身份在學(xué)習(xí)和吸收知識(shí)，而之后，他進(jìn)入京都美術(shù)工藝學(xué)校擔(dān)任教職，也開(kāi)始了他獨(dú)立研究的生涯。

二、獨(dú)立研究時(shí)期（1893-1927）

1893年夏，從東京美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后就任于京都美術(shù)工藝學(xué)校任教諭，開(kāi)雕塑科，在教學(xué)之余從事創(chuàng)作，為平安神宮殿創(chuàng)作了金漆師子。1895年秋，從京都美術(shù)工藝學(xué)校辭職，前往東京。

1896年春，任東京美術(shù)學(xué)校副教授，開(kāi)始專(zhuān)修美術(shù)史，他認(rèn)為研究美術(shù)史必須要了解佛教文化，他說(shuō)：“……考證非依佛教，則不能精博也?！蓖辏蝗蚊鼮榕R時(shí)全國(guó)寶物局監(jiān)察員，又兼職于古社寺保存會(huì)。1897年秋，因與岡倉(cāng)天心志趣相左從學(xué)校辭職，在家潛心研究學(xué)問(wèn)。

1898年春，岡倉(cāng)離任，受新任校長(zhǎng)高嶺秀夫所聘，再次返回東京美術(shù)學(xué)院，除教務(wù)外，還負(fù)責(zé)美術(shù)史以及神話(huà)等課程。冬，與森鷗外共編《洋畫(huà)手引草》。次年，與森鷗外編《審美綱要》二卷。1903年升任教授。冬，任第五回內(nèi)國(guó)勸業(yè)博覽會(huì)事務(wù)官，次年事畢，獲賜藍(lán)綬褒章，被命為美國(guó)圣路易萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)審查官。秋發(fā)美國(guó)，巡游英、法、德、意諸國(guó)，攜《希臘羅馬諸神傳》等稿瀏覽各博物館珍藏品，以對(duì)照修改著作稿件，從這一點(diǎn)可以看到大村氏治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

1905年春歸國(guó)，著《東洋美術(shù)小史》作授課之用，與田島志一創(chuàng)立審美書(shū)院，任編輯，至1918年，共出版了《真美大觀》十卷，《日本名畫(huà)百選》二卷，《浮世繪派畫(huà)卷》五卷，《東瀛珠光》六卷，《東洋美術(shù)大觀》十五卷等。1908年冬，與森鷗外再度聯(lián)手，著《阿育王事跡》。1910年夏，著《正倉(cāng)院志》，同年著《支那繪畫(huà)小史》供美院學(xué)生聽(tīng)講。1911年秋，校訂的《諸神傳》四卷得以刊布。次年，設(shè)立佛書(shū)刊行會(huì)，刊行日本未刊行之佛典，題名為《大日本佛教全書(shū)》。是歲冬，作《密教發(fā)達(dá)流傳年表》。

1915年春，刊《支那美術(shù)史·雕塑篇》，期間極力搜集資料，廣泛抄錄經(jīng)子史集;秋，分立佛書(shū)刊行會(huì)圖像部，出版空海的《三十貼策子》《佛教圖像集古》。1916年春，校勘發(fā)行古佚密經(jīng)《阿蜜哩多軍荼利法》。1917年2月，焚香執(zhí)筆著《密教發(fā)達(dá)史》，5月完成初稿。同年觀覽 “大正書(shū)畫(huà)特別展”，有所得。

1919年，任美術(shù)史研究室主任，創(chuàng)又玄畫(huà)社。次年為芬諾洛薩紀(jì)念碑書(shū)寫(xiě)碑文。1921年1月15日，《文人畫(huà)之復(fù)興》由東京巧藝社出版。10月27日首次訪華，拜訪了金紹城、陳師曾，金陳為其引薦了一流的畫(huà)家和收藏家。后得以參觀十三陵、居庸關(guān)、八達(dá)嶺和云岡石窟，瀏覽唐至清代重要畫(huà)家的作品，獲圖像資料750張。年末，大村歸國(guó)，并帶回了北京畫(huà)家作品六七十幅。大村在到訪中國(guó)前，所能獲取的圖像及文獻(xiàn)資料都有限，前期《東洋美術(shù)小史》《文人畫(huà)之復(fù)興》《支那美術(shù)史·雕塑篇》等美術(shù)著作在圖像、文獻(xiàn)的參考上存在著一定的偏差。

1922年，大村將帶回的作品在東京、大阪展示，并出版了《禹域今畫(huà)錄》推介畫(huà)家。歸國(guó)前，大村向中國(guó)畫(huà)家設(shè)立中日畫(huà)家俱樂(lè)部（西湖有美書(shū)畫(huà)社）的建議得到許可，歸國(guó)后，奔走于募集贊助。是年，為山中定次郎收集的中國(guó)銅器制作《獲古圖錄》。

1923年，大村在自宅設(shè)置圖本叢刊會(huì)，1月份發(fā)行《圖本叢刊》第一冊(cè)，刊印共持續(xù)了4年。4月再訪中國(guó)，于上海、北京與中國(guó)畫(huà)家交流，推進(jìn)西湖有美書(shū)畫(huà)社的建設(shè)。1924年，大村第三次訪華，率領(lǐng)關(guān)西富商進(jìn)行古美術(shù)之旅; 9月，《東洋美術(shù)史》稿;10月，編撰《支那古美術(shù)大觀》并附序;。11月，受邀于世界古美術(shù)大展覽會(huì)演講;12月，受邀于北京大學(xué)，第四次到訪中國(guó)。1925年1月在北京大學(xué)第二院大講堂演講，題為《風(fēng)俗史的研究和古美術(shù)的關(guān)系》，由沈兼士主持，錢(qián)稻孫翻譯。13日，得北京大學(xué)諸教授之款待，此次聚餐名單下有蔣夢(mèng)麟、鄧以蟄、胡適、朱希祖、沈兼士等。此次到訪，獲得大量宋代以前的作品資料。2月，在北京大學(xué)的講稿在《京報(bào)副刊》發(fā)表，同月歸國(guó)。

1925年3月，《支那繪畫(huà)史大系》發(fā)行，5月，出版《東洋美術(shù)史》，以白話(huà)文刊載了《歷代名畫(huà)記》《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》《畫(huà)繼》。1926年，大村第五次，也是最后一次到訪中國(guó)，促成了《塑壁殘影—吳郡奇跡》的著成，同時(shí)游覽了留園和獅子林，因北方動(dòng)亂，訪北計(jì)劃取消。此次到訪中國(guó)前，大村已帶病在身，歸國(guó)后惡化，于1927年3月8日病逝。

在大村西崖在1893-1927期間的研究成果中，涵蓋了美術(shù)史（東洋美術(shù)史，日本美術(shù)史和中國(guó)美術(shù)史）、美學(xué)、宗教文化（古希臘神話(huà)和佛教文化）、畫(huà)論、美術(shù)考古以及美術(shù)批評(píng)等多方面的內(nèi)容，這些不同領(lǐng)域的著作沒(méi)有非常明確的時(shí)間分界線(xiàn)。

“西崖一生走過(guò)了雕刻家，美學(xué)家和美術(shù)史研究家，美術(shù)批評(píng)家，東洋美術(shù)史家這一條路?！奔锱康倪@個(gè)觀點(diǎn)是準(zhǔn)確的，但根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)所劃分的大村西崖學(xué)術(shù)分期值得再深入考究。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉路：《日本的中國(guó)美術(shù)研究和大村西崖》[J]，美術(shù)觀察，2001年7月;

[2]（日）大村西崖著，吳信如編：《密教發(fā)達(dá)史》[M]，北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，2013年1月第1版。

[3][日]吉田千鶴子：《大村西崖的美術(shù)批評(píng)》[J]，東京藝術(shù) 美術(shù)學(xué)部紀(jì)要，第29號(hào)，1994年3月。

[4]劉曉路：《大村西崖和陳師曾——近代為文人畫(huà)復(fù)興的兩個(gè)苦斗者》[J]，南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)：美術(shù)與設(shè)計(jì)版1996年 第4期 。

[5]吉田千鶴子、后藤亮子編撰《西崖 中國(guó)旅行日記》，東京：ゆまに書(shū)房，2016年。