邢妮

緬甸（Myanmar）位于東南亞中南半島，西南臨安達(dá)曼海，西北與印度和孟加拉國(guó)為鄰，東北靠中華人民共和國(guó)，東南接壤泰國(guó)與老撾。作為一個(gè)佛教之國(guó)，緬甸80%以上的人口信奉佛教，保存有許多歷代建筑的佛塔，宏偉壯麗、金光閃爍的佛塔到處可見。佛教圣地蒲甘（Pugam）現(xiàn)有佛塔5000多座，相傳這里最鼎盛時(shí)期佛塔多達(dá)44867.33座，號(hào)稱“四百萬座寶塔城”，比該城的人口還要多幾倍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，緬甸全國(guó)擁有佛塔10萬多座，故而有“萬塔之國(guó)”之稱。

由于地理因素，緬甸音樂受到鄰國(guó)，尤其是中國(guó)和印度的影響，形成自己特有的音樂文化。早在9世紀(jì)時(shí)，緬甸的驃國(guó)王就曾派遣了30多名藝術(shù)家來到中國(guó)進(jìn)行過文化交流?！杜f唐書·本紀(jì)》載：唐“貞元十八年（802年）春正月乙丑，驃國(guó)王遣使悉利移來朝賀，并獻(xiàn)其國(guó)樂十二曲與樂工三十五人。”他們帶來了20多種樂器，十幾種樂曲，在唐朝的首都長(zhǎng)安舉行了成功的演出，著名詩(shī)人白屆易用他的詩(shī)句對(duì)“驃國(guó)樂”進(jìn)行了這樣描寫：“玉螺一吹椎髻聳，銅鼓一擊文身踴，珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬢斗藪龍蛇動(dòng)?！?/p>

桑高（Saung-gauk）是緬甸最主要的民族樂器，與又譯作彎琴，是緬甸獨(dú)有的弓型豎琴。我國(guó)唐代稱為鳳首箜篌，存《大清會(huì)典圖》中譯為“總稿機(jī)”。桑高的外形優(yōu)雅，用木頭雕成的船形共鳴箱上蒙紅色的鹿皮或桐木面板，上開音孔稱為仙女孔，共鳴箱四周飾以鎏金的波浪形花紋。琴弦下端系于共鳴箱皮面中央的條形木板上，上端不用弦軫而直接縛于琴頸上，桑高的琴頸如同蝎子的尾部高高地翹起，象征著菩提樹葉頂端的金葉配以縛弦的紅色流蘇，使這件樂器雍容華貴，精致典雅。

關(guān)于緬甸桑高的起源，一般認(rèn)為與西亞以及古埃及地區(qū)的角形豎琴和弓形豎琴有關(guān)。經(jīng)由阿拉伯、伊朗、印度傳入緬甸，得以保存并發(fā)展，這是古代西亞的豎琴類樂器沿絲綢之路往東流傳的一個(gè)印證。不只在緬甸。中國(guó)歷史上曾有過三種從西域傳來的豎琴類樂器，稱為箜篌，鳳首箜篌是其一，另外還有豎箜篌和臥箜篌，在古籍文獻(xiàn)、繪畫、浮雕作品中有大量的記載。至今，在日本的正倉(cāng)院還保留著中國(guó)唐代豎箜篌的實(shí)物。在古印度的浮雕及壁畫中出現(xiàn)大量與彎琴極其相似的“鳳首箜篌”圖像，故有觀點(diǎn)認(rèn)為彎琴是古代印度維納（vina）在緬甸的遺存。。

現(xiàn)代桑高一般為13-16根弦，在早期緬甸佛教寺廟的壁畫上曾出現(xiàn)11弦彎琴的造型。彎琴以五聲音階定弦，演奏者盤腿而坐，將琴置于腿上抱在胸前，以右手拇指和食指撥弦。左手拇指按弦調(diào)節(jié)琴弦張力以改變音高。彎琴常用來獨(dú)奏，也為歌唱伴奏或與其它樂器合奏。其音色晶瑩剔透，清新雅致，娓娓動(dòng)聽。

緬甸人崇尚自然、純樸，在歌曲的演唱中不重視音量、氣勢(shì)以及音域的寬度。而注重于內(nèi)心情感的表達(dá)，柔聲婉轉(zhuǎn)的吟唱是緬甸音樂的重要特點(diǎn)，桑高音樂正好符合緬甸人的這一音樂審美特點(diǎn)。桑高的這一音色及音樂風(fēng)格甚至對(duì)整個(gè)緬甸的器樂風(fēng)格都產(chǎn)生了巨大的影響。緬甸人對(duì)桑高的崇拜、敬畏，使得桑高享有極高的社會(huì)地位，被認(rèn)為是“神仙之物”，演奏彎琴的大師也被冠以“天上的音樂家”的稱號(hào)。歷史上，桑高曾不止一次作為緬甸的國(guó)寶贈(zèng)予中國(guó)。據(jù)了解，桑高這件樂器在中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所的樂器陳列室和上海音樂學(xué)院的樂器博物館都有收藏。如今在緬甸。演奏彎琴的不僅是音樂家，廣大的知識(shí)分子紛紛投入到學(xué)習(xí)桑高的群體中，他們視會(huì)演奏、欣賞桑高音樂為自己必需的文化修養(yǎng)，這一點(diǎn)與中國(guó)的古琴音樂有共通之處。

（責(zé)任編輯 張曉燕）