黃曉玲

【摘要】：我國(guó)竹資源十分豐富，全國(guó)竹材面積為378.9萬(wàn)公頃，產(chǎn)量居世界第一，因此，利用我國(guó)豐富的竹材資源是緩解木材供需矛盾的有效途徑之一。隨著可持續(xù)發(fā)展理念的進(jìn)一步深入，人們?cè)絹?lái)越重視保護(hù)自然資源與環(huán)境，在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面注重人與自然的和諧、強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境與節(jié)約資源。竹資源屬于可持續(xù)利用資源，具有生長(zhǎng)快、再生力強(qiáng)、生產(chǎn)周期短等優(yōu)勢(shì)，作為一種建筑室內(nèi)裝飾材料，竹材具有強(qiáng)度高、硬度大、韌性好等優(yōu)良性能，受到人們的青睞。如何有效利用竹資源，打造以人為本的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，成為當(dāng)前的重大論點(diǎn)，本文重點(diǎn)探討了如何在室內(nèi)設(shè)計(jì)中更好的體現(xiàn)竹文化。

【關(guān)鍵詞】：竹文化;生態(tài);室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì);創(chuàng)新

一、引言

自古以來(lái)，竹文化在文學(xué)史中的地位是沒(méi)有其他植物可以代替的，竹是君子的代稱(chēng)。我國(guó)有豐富的竹類(lèi)資源和深厚的竹文化底蘊(yùn)，竹子在我國(guó)園林中的作用，是不容忽視的，更有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”[1]的千古佳句來(lái)說(shuō)明竹子的重要地位。中國(guó)園林是傳承竹文化的優(yōu)秀載體，一直被稱(chēng)為“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”，備受人們的喜愛(ài)。把竹文化的內(nèi)涵與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以創(chuàng)造出文化韻味的景觀意境，給人們美的感官享受。本文我們將重點(diǎn)探討了如何在室內(nèi)設(shè)計(jì)中更好的體現(xiàn)竹文化。 使竹文化融合到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中。

二、竹文化的屬性

中國(guó)傳統(tǒng)文化在園林竹文化是獨(dú)一無(wú)二的，竹，是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)灰塵圖書(shū)館。中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)的成熟，經(jīng)歷了魏晉隋唐兩宋的過(guò)渡時(shí)期，明清時(shí)期，達(dá)到成熟期，到目前為止，人們對(duì)竹資源不能充分利用價(jià)值;還在不斷的挖掘中。竹子以其優(yōu)美的形態(tài)及豐富的人文內(nèi)涵，不僅為人們的生活提供了精神食糧，同時(shí)給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了美好的素材。竹景觀相互融合，可以放在室內(nèi)裝飾材料，也可出現(xiàn)在花園庭院設(shè)計(jì)，特別是廣場(chǎng)空間環(huán)境建設(shè)的處理有很大的影響。當(dāng)然，不僅是中國(guó)文人愛(ài)竹資源逐漸被西方人的喜愛(ài)。由于中西文化的差異，西方園林更合理的聚焦特性，竹材料，以及藝術(shù)和科學(xué)結(jié)合等。人們不斷對(duì)竹的特性進(jìn)行創(chuàng)新與利用，使其更好地運(yùn)用于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中。體現(xiàn)出竹的生態(tài)利用價(jià)值。

三、竹文化在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)用的創(chuàng)新

1.巧妙運(yùn)用人類(lèi)文化學(xué)

人類(lèi)文化學(xué)為人類(lèi)學(xué)的重要分支，其探討民族已經(jīng)創(chuàng)造的文化，來(lái)研究人類(lèi)文化本質(zhì)。竹對(duì)于我國(guó)文化影響是多方面的，包含衣、食、住、行等。竹對(duì)國(guó)人的審美意識(shí)、審美觀、倫理道德、中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)、音樂(lè)文化、民俗文化、工藝美術(shù)等多個(gè)方面產(chǎn)生了積極影響，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

竹文化是傳統(tǒng)文化之一，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，特別是以其獨(dú)有的元素符號(hào)來(lái)提供相關(guān)素材，但是設(shè)計(jì)自身還表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，竹文化激發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)土氣息的回味，對(duì)自然環(huán)境的神往，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛(ài)戀。

2.恰當(dāng)使用地域文化

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)中也要充分考慮其地域文化，尤其是本地域中的歷史文化古跡以及這些古跡具有相關(guān)代表性的而文化遺跡展開(kāi)全方位的梳理，提煉出符合當(dāng)?shù)氐赜蛱攸c(diǎn)的造型元素加以使用，形成獨(dú)有的地域性技法。不同地域文化能表現(xiàn)不同地域風(fēng)情，比如竹子為天然地方材料，能不充分利用好室內(nèi)裝飾，來(lái)體現(xiàn)獨(dú)有的地方色彩。比如竹編，這是屬于南方地區(qū)工藝，并且南方地區(qū)竹子資源非常豐富，種類(lèi)也繁多，人們完全可以參照竹子自身的特點(diǎn)與物理屬性，來(lái)編制不同作品，向人們展示其獨(dú)有的風(fēng)格工藝。南方地區(qū)獨(dú)有的主樓建筑也很好的體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?/p>

3.室內(nèi)設(shè)計(jì)做到綠色環(huán)保

室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)綠色環(huán)保是生態(tài)節(jié)能向可持續(xù)發(fā)展理念的反映，特別是在當(dāng)前全球自然日益減少的情況下，人們對(duì)生活質(zhì)量要求不斷提升，這也是室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，其很好的展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)和科技有效結(jié)合的新方向。大力倡導(dǎo)綠色環(huán)保，是強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)環(huán)境上的平衡，是對(duì)生態(tài)可再生資源的有效運(yùn)用、大大降低材料生產(chǎn)與能耗、實(shí)現(xiàn)對(duì)資源整體回收利用效率、有效減少由于室內(nèi)裝飾產(chǎn)生的垃圾對(duì)自然環(huán)境的侵害。室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)環(huán)保理念，也就是讓人們能形成新的生態(tài)節(jié)能理念，使其更好的保證生態(tài)節(jié)能活動(dòng)正常運(yùn)作。

四、竹文化在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用

竹資源作為一種生態(tài)的可再生資源逐漸被人們所重視，現(xiàn)如今，環(huán)境質(zhì)量問(wèn)題越來(lái)越受到人們的重視。在科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展過(guò)程中，人們逐漸挖掘到竹子的很多作用，它不僅可以美化我們的環(huán)境，還具有凈化空氣，調(diào)節(jié)氣候等作用。總之，竹資源在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1、竹文化對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的影響

竹文化對(duì)庭院，花園，建筑空間的處理周?chē)沫h(huán)境有很大的影響，容易形成區(qū)域特色和優(yōu)雅，寧?kù)o的小景觀，令人賞心悅目。蘇州園林花園“吳”，竹有孤立的“直徑”和“竹展浮翠”等景觀特征;設(shè)計(jì)者充分利用了竹資源呈現(xiàn)空間感這一還可使室內(nèi)環(huán)境具有典型的東方園林韻味。

2、竹的形式不同，所體現(xiàn)的空間也不同

竹的形式不同，所創(chuàng)造的空間也不同。創(chuàng)造和平的環(huán)境，而且還與巖石和其他植物，如桃王集團(tuán)混合培養(yǎng)，可以形成竹桃“意境”。臥室可以帶來(lái)“日出清明，月亮的影子有，有，有雨的旋律淡淡風(fēng)”[2]的高度。施工期間或國(guó)王，國(guó)王，國(guó)王的國(guó)王，泄漏等制造花園路，可以把美麗的建筑，可柔軟的鋼結(jié)構(gòu)建筑，可以使各種景觀“人物形象”的審美意境。

3、竹資源的利用

作為原料，或竹或仿竹風(fēng)景，增添了明亮的色彩，但不缺乏一些現(xiàn)代元素的花園用竹資源使這些崎嶇地形的地形，可以增強(qiáng)空間感;簡(jiǎn)潔的主要道路，充滿現(xiàn)代風(fēng)格建筑，現(xiàn)代小說(shuō)同樣簡(jiǎn)單的園林風(fēng)景用竹棍形分空間呈現(xiàn)不同的空間感，或根據(jù)地形，選擇不同的高度，形成竹籬笆體系四，使場(chǎng)景更清晰，提高觀賞品質(zhì)。使竹在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中可以呈現(xiàn)出多樣化的空間效果。

結(jié)語(yǔ)

竹文化在我國(guó)的歷史文化發(fā)展過(guò)程中的繼承，也有助于我國(guó)文明的發(fā)展。竹文化運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能體現(xiàn)人類(lèi)返璞歸真、回歸大自然的美好愿望;此外，竹子自設(shè)的韌性也是獨(dú)有的符號(hào)，該符號(hào)和中華民族堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的性格特點(diǎn)相匹配，在室內(nèi)空間運(yùn)用方面也能表現(xiàn)很好的人格象征意義。 竹文化在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中有很大的影響作用，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，更好的凸顯竹文化的創(chuàng)新。

注釋?zhuān)?/p>

[1]出自宋.蘇軾的《于潛僧綠筠軒》。

[2]出自胡婷的《竹文化與環(huán)境設(shè)計(jì)論》。

參考文獻(xiàn)：

[1]張爽，馬濤.居室中的竹文化[J]. 家具與室內(nèi)裝飾. 2009（09）

[2]輝朝茂，楊宇明，郝吉明. 論竹子生態(tài)環(huán)境效益與竹產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展[J]. 西南林學(xué)院學(xué)報(bào).200904）