魏然
【摘要】:在蘇州眾多的傳統(tǒng)民間工藝?yán)铮一▔]木刻年畫,是一個值得蘇州人驕傲的文化符號,其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國美術(shù)史、民俗史上確立了它應(yīng)有的地位。而在歷史發(fā)展過程中,社會、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境的變化潛移默化的影響著桃花塢木刻年畫的發(fā)展,使它不斷出現(xiàn)新的樣式和風(fēng)格,適應(yīng)著時代的進(jìn)步。本文就介紹了桃花塢年畫的發(fā)展歷程,發(fā)展中受到的各方面影響,以及目前的狀況及面臨的問題。
【關(guān)鍵詞】:桃花塢年畫;蘇州;文化;經(jīng)濟(jì)
一、桃花塢年畫的發(fā)展歷史
桃花塢位于蘇州閶門內(nèi)北城下,自古以來便是蘇州城里一個風(fēng)景秀麗的去處。明代,風(fēng)流才子唐伯虎曾在此建筑桃花庵別墅,并作《桃花庵歌》。桃花塢逐漸知名,后唐伯虎墓又建于此地。至清代時,地方上又?jǐn)?shù)次復(fù)修,并在唐伯虎祠墓前后種桃樹千株,春日桃花盛開,文人雅士云集,飲酒作詩,使桃花塢成為當(dāng)時的名勝。
桃花塢年畫因曾集中在蘇州城內(nèi)桃花塢一帶生產(chǎn)而得名。它和河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川錦竹的木版年畫,并稱為中國五大民間木版年畫,民間畫壇稱之為"姑蘇版"。2006年5月20日,該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝,由繡像圖演變而來,是江南水鄉(xiāng)的特產(chǎn),圖文并解,具有連環(huán)畫故事風(fēng)格。
桃花塢木刻年畫的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了由盛而衰的過程。
蘇州歷來文風(fēng)興盛,才子輩出,唐伯虎等很多文人畫家都在桃花塢居住過。加上臨近京杭大運(yùn)河,交通便利,桃花塢木版年畫占盡天時、地利、人和,曾經(jīng)盛極一時。
明末清初是蘇州桃花塢木版年畫最繁盛的時期。當(dāng)時桃花塢年畫畫面遠(yuǎn)近分明,層次清晰,豐富,生動細(xì)致地描繪了"乾嘉盛世"城市風(fēng)情世相。由于接近民間生活,富于裝飾性,又價(jià)廉物美,因此桃花塢木刻年畫廣泛流傳于江南一帶和全國許多地方,蘇州楓橋、山塘街、虎丘和閶門內(nèi)桃花塢至報(bào)恩寺塔一帶,大小年畫鋪俯首皆是,明代時達(dá)到200多家,清代時也有100多家,“大多集中在桃花塢大街一帶”。 據(jù)史料記載,最繁盛時,蘇州年畫鋪每年出產(chǎn)的桃花塢木版年畫達(dá)到百萬張以上。除銷到國內(nèi)各地,年畫還隨著商船遠(yuǎn)銷南洋流傳到日本、英國和西德,特別是對日本的"浮世繪"有相當(dāng)影響,被海外媒體譽(yù)為“東方古藝之花”。
但是,鴉片戰(zhàn)爭后,隨著帝國主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化侵略的加劇,桃花塢木刻年畫逐漸衰落。當(dāng)時,膠版、銅版和石印等先進(jìn)的印刷技術(shù)傳入中國,進(jìn)口的印刷品成本低廉、批量復(fù)制,所謂“月份牌”派的年畫傾銷城鄉(xiāng),毗鄰上海的蘇州受其影響最直接,桃花塢年畫節(jié)節(jié)敗退,加上太平天國革命軍兵臨蘇州城下,清朝地方政府倉皇逃走,在戰(zhàn)事中,蘇州遭受到燒殺搶劫,楓橋、山塘一帶毀于一炬,年畫鋪俱遭焚毀。雖有幾家遷入閶門內(nèi)和桃花塢一帶繼續(xù)營業(yè),但已無法振興。
在年畫的市民市場逐漸被舶來品所占據(jù)的影響下,自清代末期起,桃花塢年畫的銷鑲對象轉(zhuǎn)向了廣大農(nóng)村,這一時期的作品,由于受到制作成本的控制,工藝便沒有原來的細(xì)膩講究了,在保持木版套印特色的同時,畫幅以實(shí)用為主,印刷材料從簡,成本低。從而形成構(gòu)圖豐滿、色彩鮮艷、印刷粗獷、裝飾性強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格。雖價(jià)格便宜,利于普及,但顯然風(fēng)光不及從前。
外來政治、經(jīng)濟(jì)、文化的侵入不僅僅使得桃花塢年畫在工藝品質(zhì)方面大幅下降,還給它 的繼承和發(fā)揚(yáng)帶來了巨大的阻礙,許多藝人不再從事年畫創(chuàng)作。加之隨后中國鬧文化大革命,要反四舊,把20世紀(jì)50年代初成立的“蘇州桃花塢木版年畫社”給解散了,甚至很多珍貴的傳世畫版,都在當(dāng)時被丟失毀壞了。只有零星的幾個人還在默默地堅(jiān)守著。直到度過了那段晦暗的時期后,年畫社才開始恢復(fù)工作。
二、桃花塢木版年畫的藝術(shù)特色和題材分類
桃花塢木版年畫制作一般分為畫稿、刻版、印刷、裝裱和開相五道工序,其中刻版工序又分上樣、刻版、敲底和修改四部分,其主要工具為"拳刀",同時以彎鑿(剔空)、扁鑿、韭菜邊、針鑿、修根鑿、扦鑿、水缽、鐵尺、小棕帚等工具配合使用。套色印刷亦有一套程序,主要包括看版、沖色配膠、選紙上料(夾紙)、摸版、扦紙、印刷、夾水等步驟。
印制方面用彩色套版兼用手工著色,構(gòu)圖對稱、豐滿,色彩絢麗,常以紫紅色為主調(diào)表現(xiàn)歡樂氣氛;色彩多在墨線上套印紅、黃、藍(lán)、綠、紫五色,刻工、色彩和造型具有精細(xì)秀雅的江南民間藝術(shù)風(fēng)格;主要制作和出售店鋪有張星聚、張文聚、魏鴻泰、陸福順、張友王、季永吉、墨香齋、鳴云閣、王榮興、吳錦增等。
桃花塢木版年畫以門畫、中堂、條屏為主要形式,主要表現(xiàn)吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅(qū)鬼避邪等民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容。桃花塢木版年畫的畫、刻、印分為三大譜系,在長期的創(chuàng)作、生產(chǎn)實(shí)踐中,身懷絕技的老藝人各自摸索出了獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn):畫中要有戲,百看才不膩;出口要吉利,才能合人意;人品要俊秀,能得人歡喜。
桃花塢年畫輕靈細(xì)膩,飽含著水鄉(xiāng)姑蘇的溫婉柔情。水邊人家又多是儒雅富商,他們既懂得藏富和守富,也飽讀詩書,滿腹經(jīng)綸,于是桃花塢年畫的題材格外講究,有祈福迎祥、驅(qū)兇避邪、時事風(fēng)俗、戲曲故事:
(1)、祈福迎祥,如《和氣致祥》、《天官賜?!贰ⅰ度f寶祥瑞》、《花開富貴》、《福壽雙全》、《八仙慶壽》、《金雞報(bào)曉》等;
(2)、驅(qū)兇避邪,如《門神》、《灶君》、《關(guān)公》、《鐘馗》、《姜太公》、《張?zhí)鞄煛贰ⅰ稄埾伞返?
(3)、時事風(fēng)俗,如《法人求和》、《蘇州火車開往吳淞》、《劉軍克復(fù)宣泰大獲全勝》、《春牛圖》、《十美踢球圖》、《姑蘇報(bào)恩寺進(jìn)香圖》、《洋燈美人》、《合家歡》、《黃貓銜鼠》等;
(4)、戲曲故事,如《楊家將》、《忠義堂》、《西廂記》、《孫悟空大鬧天宮》、《白蛇傳》、《穆桂英大破天門陣》、《三笑煙緣》、《定軍山》、《苦肉記》、《戰(zhàn)北原》等。
這些都是人們所喜聞樂見,品種繁多,都直接或間接地表達(dá)了人民禳兇祈吉的美好心愿。也充分體現(xiàn)了桃花塢木版年畫的藝術(shù)歷史價(jià)值。
三、桃花塢木版年畫的現(xiàn)狀
近年來,桃花塢年畫以蘇州小橋流水、黑瓦白墻、枕河人家、村姑服飾、民風(fēng)民俗等作為主要題材,既體現(xiàn)了年畫的拙樸,又有很高的藝術(shù)趣味。但是,隨著人們生活方式的改變,桃花塢木版年畫的實(shí)用功能大大減弱,而純粹的觀賞功能反倒有所提高。市場的變化影響到桃花塢木版年畫中傳統(tǒng)技藝的留存,現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展給傳統(tǒng)木版年畫的手工制版和印刷技巧造成巨大沖擊。桃花塢木版年畫的畫鋪越來越少,傳統(tǒng)雕版技藝和染色印刷技術(shù)的傳承也越來越困難。時至今日,我們需要學(xué)習(xí)和研究桃花塢木版年畫,用發(fā)展的新的藝術(shù),來弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,這是有著重要的意義的。
而另一方面,作為一門工藝,桃花塢木版年畫的制作過程歷來是有明確分工的,畫稿、刻板、印刷流水作業(yè)。如今,掌握這門技藝的人還很少,學(xué)員要求學(xué)習(xí)全套制作程序。近年來,桃花塢木版年畫作為蘇州工藝美院的一個常設(shè)專業(yè),有了固定的教學(xué)基地。藝術(shù)收藏品、旅游紀(jì)念品的開發(fā)制作成為桃花塢木刻年畫社的主業(yè)之一。文化部門正在大力進(jìn)行桃花塢木版年畫博物館的資料征集等工作,它將被建成傳統(tǒng)木版年畫的收藏、研究、保護(hù)基地。但由于傳統(tǒng)藝術(shù)生存市場嚴(yán)重萎縮,木刻年畫在民間的市場幾乎接近于零,目前僅有幾人堅(jiān)持年畫創(chuàng)作,后繼乏人現(xiàn)狀一時難以改觀。
四、總結(jié)
由以上幾點(diǎn)可以看出在不同的歷史時期和不同的社會背景下,桃花塢年畫都受到了周圍環(huán)境的影響,有外來商品及外來文化的沖擊,有國內(nèi)政治方面的影響,更有來自市場經(jīng)濟(jì)方面的壓力,還有人們?nèi)找嬖鲩L和不斷變化的物質(zhì)文化需要帶來的挑戰(zhàn)等等??傊@些沖擊也好,壓力也罷,都是一股股力量將桃花塢年畫推向不斷前進(jìn)的方向,使它有新的藝術(shù)突破和創(chuàng)新,更能適應(yīng)這個時代的變化。