王文秀

【摘要】：音樂是表達(dá)情感的需要，音樂作品中除了風(fēng)格各異的旋律和與之呼應(yīng)的歌詞之外，每一首音樂作品更賦予了作曲家創(chuàng)作的心境和寓意在內(nèi)。這一點(diǎn)，在音樂美學(xué)的學(xué)習(xí)中有一種心理學(xué)的研究方法也告訴我們，就音樂而言，無論是創(chuàng)作，表演還是欣賞，音樂實(shí)踐的每一個(gè)緩解都必然伴隨著主題的心理活動(dòng)。因此，我們在研究音樂時(shí)，應(yīng)該充分了解作曲家創(chuàng)作時(shí)的心理特征，從作曲家的角度出發(fā)感同身受，才能對其音樂的表現(xiàn)有更加準(zhǔn)確把握。

【關(guān)鍵詞】：黃自;藝術(shù)歌曲;美學(xué)

一、創(chuàng)作背景

黃自出生于書香門第， 1916年，16歲的黃自進(jìn)入清華學(xué)校學(xué)習(xí)，這是他接觸西方音樂的開始，之后他又留學(xué)美國學(xué)習(xí)作曲，為當(dāng)時(shí)貧瘠的中國作曲研究帶回了西方系統(tǒng)的作曲理論和技法，成為當(dāng)時(shí)中國作曲界開天辟地的領(lǐng)軍人物。深厚的民族文化底蘊(yùn)加之西方浪漫氣息感染，使得黃自的藝術(shù)歌曲既有高貴典雅的氣質(zhì)，又不失民族內(nèi)涵和情韻。《玫瑰三愿》運(yùn)用擬人的手法，以詩歌為詞，借助歐洲藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作手法，通過景物的傷懷與失落來表現(xiàn)人們對幸福生活和對美好未來的渴望。體現(xiàn)了“天人合一”的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)特征。

音樂美學(xué)的研究方法社會(huì)學(xué)的研究方法還告訴我們，作為人類精神產(chǎn)物的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂藝術(shù)無論其發(fā)生，傳播及其功能與目的的最終實(shí)現(xiàn)，無不受社會(huì)制約而又能動(dòng)地反作用于社會(huì)生活。因此，音樂除了是作曲家內(nèi)心的反映之外它還是時(shí)代的產(chǎn)物。一部作品的研究我們必須要將其至于當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)和時(shí)代背景中?！睹倒迦浮穭?chuàng)作于1932年淞滬之戰(zhàn)停戰(zhàn)后，國立音專的文學(xué)老師龍七在看到校園內(nèi)玫瑰凋零，觸景生情而作的詞，隨后由黃自作曲。反映當(dāng)時(shí)多數(shù)知識(shí)分子的內(nèi)心——對國破家亡的憂憤之心。

二、音樂上的美學(xué)特征

1. 曲式結(jié)構(gòu)與和聲配置上的美感。

《玫瑰三愿》是一首結(jié)構(gòu)精致的單二部曲式結(jié)構(gòu)。前部（1-9小節(jié)）為輕柔的訴說，后部（10-24小節(jié)）則是懇切的熱情。結(jié)尾處又旋律模進(jìn)和重復(fù)發(fā)展的手法將歌曲情緒推至最高潮，而后旋律又突轉(zhuǎn)為低音區(qū)，給人以震撼和失落之感覺。前后兩部形成明顯的風(fēng)格對比既彰顯出黃自對曲式安排的別具匠心，又隱含著中國傳統(tǒng)思想“起承轉(zhuǎn)合”的構(gòu)思方向。雖為中國作品，但卻屬于西方大小調(diào)體系。巧妙的取東西方之精華，揉為自身之所用，堪稱“中西合璧”之完美體現(xiàn)。

作品第一段用旋律下行音階表現(xiàn)出嘆息的失落，且黃自在這段運(yùn)用了大量的七和弦，使選旋律充滿了離調(diào)的色彩，但和聲仍然遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鞣角竭壿?。前六句? ——Ⅱ7 ——Ⅰ7 ——Ⅳ ——Ⅰ ——Ⅴ 的和聲走向與引子基本一致，迷離的色彩貫穿其中，給人一種欣賞玫瑰花千嬌百媚之美的感覺。導(dǎo)七和弦為背景引出的第二句，使得獨(dú)特的減七和弦將人們感慨花之糾結(jié)顫動(dòng)的憐惜之情表現(xiàn)的淋漓盡致。這一樂段的第三小節(jié)，典型Ⅰ ——Ⅳ ——Ⅴ ——Ⅰ 和弦的運(yùn)用加之聲部收攏級進(jìn)，更是將情緒推進(jìn)高潮，為下一段的激動(dòng)急切的情緒做鋪墊。

第二段急迫的情緒，旋律轉(zhuǎn)至#c小調(diào)?！耙辉浮保á?——Ⅱ）“二愿”是 （Ⅴ ——Ⅰ）;“ 三愿”（Ⅴ7/Ⅵ ——Ⅵ ）都采用“屬”到“主”的和聲走向。而“三愿”的音區(qū)和力度都是迂回而上。簡潔的和聲加之激情的音樂情緒，體現(xiàn)出“協(xié)和之美。歌曲最后以一句“好叫我留住芳華 ?（V13 ——Ⅰ）”似一聲長嘆結(jié)束全曲，意味深長，引人無限遐想。

2.作為藝術(shù)歌曲的美學(xué)特征

20世紀(jì)初“藝術(shù)歌曲”以其高雅氣質(zhì)，豐富內(nèi)涵和個(gè)性化的表現(xiàn)，由西方傳入中國，并深受當(dāng)時(shí)知識(shí)分子和音樂愛好者的喜愛。“藝術(shù)歌曲”是聲樂和詩歌相結(jié)合的體裁，將歌詞與聲樂，伴奏完美的結(jié)合，融合詞與樂的藝術(shù)共性，給人以“詩意”的感覺。《玫瑰三愿》就是一首極富“浪漫主義”氣息的中國藝術(shù)歌曲的代表作品。融合中西方音樂文化之經(jīng)典，西方的作曲為表，傳統(tǒng)民族為里，表里合一，相互滲透。不僅語言表達(dá)完整，音樂結(jié)構(gòu)巧妙，對伴奏的特意處理更是彰顯鋼琴的情景鋪設(shè)。歌曲表現(xiàn)比一般歌曲細(xì)膩而有韻味，情感上更是復(fù)雜，含蓄。

3.旋律及演唱處理上的美感

唱論《樂府傳聲——曲情》中曰：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情為尤重。蓋聲者眾曲之所盡同，而情者一曲之所獨(dú)異”。因此，同樣的歌曲，對其內(nèi)涵和情感的把握就成為歌曲表現(xiàn)的“靈魂”。對于歌曲的處理，一定要做到仔細(xì)研究，斟字酌句。歌曲情感的處理要與歌詞與旋律相匹配。歌曲第一段是由兩句歌詞相同，旋律不同的樂句組成。巧妙的在旋律中加入幾個(gè)八分休止符，好似嘆息。將玫瑰花的細(xì)膩心思，多愁善感表現(xiàn)的淋漓盡致。歌曲第二段是由“三愿”組成的。一愿“我愿那妒我的無情風(fēng)雨莫吹打”，二愿“我愿那愛我的多情游客莫攀摘”三愿“我愿那紅顏常好不凋落。”三句mf-p-f的力度和音區(qū)迂回而上，給人展現(xiàn)一種了從剛開始的小憂傷到柔腸百轉(zhuǎn)，字字無奈，再到最后的急切悲愴，情達(dá)極點(diǎn)。

三、詞曲的完美結(jié)合

作為藝術(shù)歌曲，對歌詞的選擇尤為重要。這首歌曲的歌詞不僅感情豐富，內(nèi)涵深邃，感情細(xì)膩，而且達(dá)到了形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。且其與旋律的配合可謂“巧奪天工”，真正的做到了音中有詩，詩中有畫，詩情畫意渾然一體，完美結(jié)合。

音樂與詩歌的配合更深化了歌詞本身的意境。動(dòng)態(tài)的音樂更襯托出歌詞的靜態(tài)之美。更好的展現(xiàn)了歌詞，詮釋了歌詞的內(nèi)涵，加深了人們對于歌曲的理解和感悟。豐富了詩的審美內(nèi)涵。將玫瑰花不愿凋落的凄美無奈之意境很好的展現(xiàn)。歌曲運(yùn)用擬人的手法，通過景物的傷感和失落表現(xiàn)出人們渴望幸福生活的態(tài)度和，對明天的美好向往，此歌詞不僅寫景，更寫情，注重對人物內(nèi)心的描寫和刻畫，字里行間透露出濃厚的詩情畫意。對此，錢仁康教授曾經(jīng)贊譽(yù)到：“《玫瑰三愿》直抒胸臆，不事渲染，是一幅素筆勾勒的白描?！?/p>

此外，歌詞本身還具有了極強(qiáng)的旋律性和歌唱性。歌詞通俗易懂，又朗朗上口，加之符合其韻律的旋律，更使歌詞充滿了抒情和律動(dòng)性。從而使玫瑰花的不甘凋落的形象躍然紙上，側(cè)面的表達(dá)了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子和愛國同胞不愿看到祖國山河凋零的慘淡景象，立志要為祖國復(fù)興盡一己之力。

參考文獻(xiàn)：

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