胡小杰

【摘要】：中西文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同樣的在繪畫(huà)方面也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各有千秋，人物畫(huà)更是有的粗略豪放、濃墨重彩：有的溫婉細(xì)膩、恬淡素凈。本文對(duì)中西方兩幅人物畫(huà)作品，通過(guò)闡述中西方不同的時(shí)代背景和發(fā)展特征，從藝術(shù)形式和審美特征兩個(gè)方面進(jìn)行比較和說(shuō)明。

【關(guān)鍵詞】：梁楷;維米爾;寫(xiě)意精神;光影

一、畫(huà)家的生平、性情與社會(huì)背景

畫(huà)梁楷，祖籍東平（今屬山東），居錢(qián)塘（今浙江杭州）"寧宗嘉泰年間，曾做過(guò)畫(huà)院待詔。從梁楷的一些行為上觀(guān)察，和一些史書(shū)的記載，我們不難發(fā)現(xiàn)梁楷的性格中是有些荒誕，還有些玩世不攻的傾向。梁楷非常喜歡喝酒，經(jīng)常以飲酒為樂(lè)。"所以他號(hào)稱(chēng)“梁瘋子”。梁楷擅畫(huà)道釋人物，亦能山水、花鳥(niǎo)。"剛開(kāi)始學(xué)畫(huà)的時(shí)候是學(xué)習(xí)了南宋初期畫(huà)院畫(huà)家賈師古的繪畫(huà)風(fēng)格，賈師古則是師承李公麟，李公麟是北宋著名的人物畫(huà)家，以白描著稱(chēng)。所以說(shuō)，梁楷的人物畫(huà)風(fēng)格剛開(kāi)始的時(shí)候用筆是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑤в蟹浅Ｃ黠@的院體風(fēng)格和師承影響。

約翰內(nèi)斯·維米爾，荷蘭最偉大的畫(huà)家之一，維米爾出生在一個(gè)小業(yè)主家庭，大約在15歲的時(shí)候，入學(xué)法布里蒂烏斯畫(huà)室學(xué)藝。在當(dāng)時(shí)的17世紀(jì)，也可以說(shuō)是畫(huà)家的生活的黃金時(shí)代，從西班牙獲得獨(dú)立之后，荷蘭就發(fā)展成為17世紀(jì)航海和貿(mào)易強(qiáng)國(guó)，其歷史一直受學(xué)者所重視。由于各個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活也越來(lái)越好。

維米爾的繪畫(huà)大多都是描繪一些風(fēng)俗的作品，在他的畫(huà)面中，我們可以了解到畫(huà)的人物比較少，一般都是一個(gè)或兩個(gè)，而且經(jīng)常都是一些在家做家務(wù)等一些勞動(dòng)的婦女。

在畫(huà)家的作品中，我們第一眼就能夠看到它的寧?kù)o，然后從光打過(guò)來(lái)的那一刻，畫(huà)面人物的組織安排，我們有近一步感受到了它的溫馨和舒適。從畫(huà)面中來(lái)看，房間內(nèi)潔凈的環(huán)境，物品擺放的錯(cuò)落有致，還伴隨著舒適優(yōu)雅的氣氛，從而能夠感受到荷蘭人民對(duì)這種美好生活的享受。

人物題材繪畫(huà)在美術(shù)史中占據(jù)了極其重要的地位，是繪畫(huà)中的重要組成部分。從古到今，在歷史的長(zhǎng)河里，各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族都誕生了許多優(yōu)秀的人物畫(huà)作品，其繪畫(huà)手法和風(fēng)格也是根據(jù)不同的歷史背景，不同的繪畫(huà)材料來(lái)決定的，它是不斷變化的，最后得出的作品效果是不一樣的。在這篇文章中著重分析兩個(gè)作品，都是肖像性繪畫(huà)作品：南宋畫(huà)家梁楷的《潑墨仙人圖》與荷蘭17世紀(jì)維米爾的《站在窗口讀信的女人》這兩幅作品，梁楷的這幅作品是通過(guò)夸張、變形和狂放的筆意來(lái)表現(xiàn)的，后者是通過(guò)精確的寫(xiě)實(shí)手法來(lái)表現(xiàn)的。

二、《潑墨仙人圖》與《站在窗口讀信的少女》內(nèi)容分析

《潑墨仙人圖》這幅畫(huà)在畫(huà)冊(cè)上看時(shí)，人們會(huì)覺(jué)得他肯定會(huì)有半米左右的高度，實(shí)際上他只有長(zhǎng)為50厘米，寬為30厘米左右，真跡是很小的。他身上的幾處墨快猶如刷子搬的大筆揮就，怎么也想不到這幅畫(huà)竟是這么小，這就足以見(jiàn)得畫(huà)家的高超技法。衣服的大筆淋漓和細(xì)致的五官形成對(duì)比，畫(huà)面中有放有收?？吹竭@幅畫(huà)，仿佛看到了畫(huà)家那放蕩不羈的作畫(huà)狀態(tài)，瘋狂的樣子，到了最后又有些收斂，對(duì)五官的刻畫(huà)真是用心至極。畫(huà)面中，仙人邁著步子先前走，坦胸露腹，寬大的額頭把他那五官壓縮的很是夸張，那形如蝌蚪的眼睛，更顯示出朦朧的感覺(jué)，醉眼迷蒙。畫(huà)面中那渾厚酣暢中帶有一絲的細(xì)碎淡染，二者融為一體，看似隨意又兼有巧妙之處。《在窗前讀信的少女》這幅作品，這是一幅描繪室內(nèi)的繪畫(huà)，這幅畫(huà)是描繪這種題材的典范。這幅作品表現(xiàn)的是在一個(gè)裝飾雅致的居室中，一位美麗的少女靜靜地站立在窗前，借著明媚而且溫暖的陽(yáng)光，微微低著頭在認(rèn)真的讀著遠(yuǎn)方的來(lái)信。作品中我們看到的故事情節(jié)是那么簡(jiǎn)單，但是細(xì)細(xì)品味，我們可以發(fā)現(xiàn)維米爾作品中的藝術(shù)美。作品中的構(gòu)圖方式體現(xiàn)了維米爾在經(jīng)營(yíng)位置方面達(dá)到了煞費(fèi)苦心的精確。從左邊的陽(yáng)光我們看到了窗戶(hù)，引向我們看到了開(kāi)啟的那扇窗戶(hù)和紅色的窗簾，有了一個(gè)厚度和深度的體現(xiàn)，光線(xiàn)打在少女的臉上，身體的曲線(xiàn)構(gòu)成了一個(gè)穩(wěn)固的三角形，從少女的面容引向信紙，接著引向了水果，帷幔，窗簾，最終又來(lái)到了畫(huà)面的中心點(diǎn)，少女的頭部。維米爾是一位喜歡追求樸素寧?kù)o風(fēng)格的畫(huà)家，他最喜歡表現(xiàn)的就是 簡(jiǎn)樸的日常生活，喜歡畫(huà)身邊的事物，一些平凡的普普通通的事物。維米爾和其他的風(fēng)俗畫(huà)家是有些許不一樣的地方，維米爾對(duì)物體的造型要求非常高，要求畫(huà)的非常準(zhǔn)確，他畫(huà)的畫(huà)就像照片一樣精準(zhǔn)，但在他那外表寫(xiě)實(shí)的畫(huà)面中蘊(yùn)含著由塊面、線(xiàn)條組成的抽象結(jié)構(gòu)，這種形式上的單純和秩序感是其藝術(shù)的一大特點(diǎn)。維米爾在對(duì)光影的表現(xiàn)達(dá)到了很高超的能力，用柔和散射的光來(lái)打動(dòng)人們。

梁楷的很多作品，皆已成為我們民族繪畫(huà)藝術(shù)寶藏中的瑰珍，他為我們昭示了，藝術(shù)家如何以人生去體會(huì)和實(shí)踐藝術(shù)，他蔑棄世俗，言行駭世，但對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)和執(zhí)著，堪比信仰者的獻(xiàn)身和犧牲，唯其如此，他的筆下才畫(huà)出諸如六祖、李白、潑墨仙人等不朽的名作，而在其精神上，他的豪縱、灑脫對(duì)于個(gè)性和精神解放的不懈追求，也深深植入了中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的根本，“寫(xiě)意精神”之中，這一“寫(xiě)意精神”隨著中國(guó)文化的不斷積淀而日臻完美，而它并不是靜止不動(dòng)的，它必定會(huì)在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)顯現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

在創(chuàng)作手法方面，《潑墨仙人圖》則是通過(guò)起伏濃墨勾畫(huà)出作者的感情、心理以及對(duì)象的內(nèi)在心理活動(dòng)，中國(guó)畫(huà)的筆墨充滿(mǎn)著主觀(guān)意志，每一筆都能體現(xiàn)畫(huà)家的心理結(jié)構(gòu)。梁楷之所以能在表現(xiàn)技法和藝術(shù)風(fēng)格上大膽變格，是有多方面的原因的。除了當(dāng)時(shí)審美情趣和繪畫(huà)觀(guān)念的發(fā)展變化、繪畫(huà)工具材料的不斷發(fā)展改進(jìn)，以及人物畫(huà)經(jīng)唐宋、五代的發(fā)展在技法上積累豐富等客觀(guān)因素外，更加重要的是畫(huà)家在主觀(guān)上能敏銳地感悟到時(shí)代的脈動(dòng)——人的自我發(fā)展，體察到審美情趣和繪畫(huà)觀(guān)念的變遷，汲取前人的成就，寄強(qiáng)烈奔放的情感于筆端。而西方人物畫(huà)的線(xiàn)條則是科學(xué)地體現(xiàn)出物體的輪廓和面的轉(zhuǎn)折處的邊緣，反映出真實(shí)的事物特征?！墩驹诖翱谧x信的少女》充分運(yùn)用了光學(xué)和幾何學(xué)，采取“焦點(diǎn)透視法”來(lái)描繪，通過(guò)采用明暗和色彩的運(yùn)用也相當(dāng)講究和豐富，大大加強(qiáng)了真實(shí)性和藝術(shù)感染力。

中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)氣韻，所謂氣韻，就是傳神，是傳神的更全面、更精密、更具體的說(shuō)法。傳神的重點(diǎn)在眼睛，而氣韻則包括眼睛、面容、四肢。身軀，即整個(gè)人體的神情狀態(tài)。西方繪畫(huà)重視的是再現(xiàn)，把現(xiàn)實(shí)中的事物真是的變現(xiàn)在畫(huà)面中，注重的是形似?？傊?，西方繪畫(huà)注重再現(xiàn)與寫(xiě)實(shí)，同中國(guó)繪畫(huà)注重表現(xiàn)與寫(xiě)意，形成鮮明差異”。西方繪畫(huà)努力從科學(xué)天地中尋找如透視學(xué)、解剖學(xué)、光學(xué)、色彩學(xué)等學(xué)科滲透到繪畫(huà)中去。西方繪畫(huà)的審美趣味，在于真和美，真指對(duì)象的真實(shí)、環(huán)境的真實(shí)。它講究比例、明暗、透視、解剖等等科學(xué)法則。 中國(guó)繪畫(huà)總體上傾向于表現(xiàn)性，畫(huà)人的任務(wù)在于求韻而不在于寫(xiě)形，“韻”用于畫(huà)中乃是中國(guó)繪畫(huà)在藝術(shù)上進(jìn)一步自覺(jué)和理論上非常之進(jìn)步。古代大藝術(shù)家無(wú)不知曉“韻”無(wú)不在畫(huà)上知曉“韻”，而把形作為取韻的手段。這是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的生命和“個(gè)性”。中國(guó)繪畫(huà)講傳神，包括對(duì)象的內(nèi)在精神，畫(huà)家自己的主觀(guān)情思。就是畫(huà)家要表現(xiàn)自己的真性情。中國(guó)畫(huà)的審美評(píng)價(jià)是“氣韻生動(dòng)”，西洋畫(huà)的審美評(píng)價(jià)是“模仿”。古代大藝術(shù)家無(wú)不知曉“韻”無(wú)不在畫(huà)上知曉“韻”，而把形作為取韻的手段。這是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的生命和“個(gè)性”。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛永年主編，邵彥編著.中國(guó)繪畫(huà)的歷史與審美鑒賞[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000.

[2]潘天壽著.中國(guó)繪畫(huà)史[M].中國(guó)書(shū)店出版社，1988.

[3郎紹君等，著.中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒賞[M].中國(guó)青年出版社，1988.