張芬芳

題目

呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按要求作文。

一個(gè)年輕人帶著行囊過(guò)河，行囊里裝有許多金銀財(cái)寶，以致于船到中流水急的地方搖搖晃晃，船夫考慮船所能承載的重量，要年輕人丟掉些行囊里的東西，年輕人不肯，最后船翻人亡。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①文體不限；②立意自定；③不得抄襲，套作。

“世之熙熙皆為利來(lái)，世之攘攘皆為利往”。古往今來(lái)，多少仁人志士，舍不得放下心頭包袱，結(jié)果身陷囹圄，到頭來(lái)，費(fèi)盡心機(jī)徒留一場(chǎng)空。佛說(shuō)，該是你的終究是你的，不是你的求也白求。凡夫俗子的我們何不放下包袱，與靈魂同行，與本我同行！

放下包袱，與靈魂同行，方能找到心靈凈土！

功名、利祿、誘惑，在世俗紅塵面前，何等重要！事關(guān)士子一生榮辱，眾人求之而不得。而偏有一人寧愿“曳尾于涂中”，也不愿供奉于神龕之上，官至相位的榮華富貴，他也當(dāng)做包袱，棄之如糞土。此人便是莊子。透過(guò)歷史的風(fēng)塵，我們似乎仍可看見莊子破衣蓬頭，在俗世中放聲高歌，他的靈魂在自由的山野中飄蕩。他的傲岸、他的自由影響了整整一個(gè)民族。功名如何？利祿如何？陶潛寧愿在晨曦中種豆南山下，也不愿為五斗米折腰于污濁的官場(chǎng)。瀟灑地放下心頭包袱，田園的芬芳，山水的寧?kù)o，催開了陶淵明筆底之花，中國(guó)田園詩(shī)由此開端。由此可見，放下官場(chǎng)，放下名利，放下世俗的包袱，方能找到心靈的凈土。

放下包袱，拒絕紅塵誘惑，方能找到最初的自己。

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”當(dāng)李叔同輕脫瀟灑的西洋裝，剃下滿頭的烏發(fā)時(shí)，心中是否有過(guò)猶豫？畢竟他擁有的是一個(gè)世俗男人的全部夢(mèng)想：嬌妻、幼子、名利、地位。李叔同前半生作為一個(gè)文人，一個(gè)畫家，他成功了?？伤麨楹芜€是不顧一切朝著古剎款步前行？因?yàn)榧t塵的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是包袱——束縛他靈魂的包袱。因?yàn)檫@些，他無(wú)法做一個(gè)保持最初本心的赤子。放下世俗，文壇消失了一顆升起的明星，古剎卻多了一位“花滿華枝，天心圓滿”的弘一法師，在裊裊的梵音中，李叔同找回了最初的自己。

放下包袱，方能自在前行，找到自身存在的價(jià)值。

榮譽(yù)也罷，困苦也罷，恥辱也罷，在司馬遷心中不過(guò)是一時(shí)的煙景，不如將一切當(dāng)做包袱拋卻，自在前行，唯其這樣方能找到靈魂的棲息地。武帝之怒，宮刑之辱，世人之冷嘲熱諷全拒之于書齋之外，十年辛苦，十年血淚，成一家之言，遂有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。既然無(wú)緣做一個(gè)道德標(biāo)桿的賢官，不如放下這個(gè)包袱，開辟另一片天地。試想，司馬遷若放不下那心頭包袱，而是汲汲于名利富貴和得失浮沉，沉湎于自己的不幸，能有后來(lái)的鴻篇巨制嗎？由此可見，人必須放下包袱，放眼前行，方能找到自身存在的價(jià)值。

既然生命無(wú)緣長(zhǎng)成一棵參天大樹，何不化作一株茂草在林中自由展現(xiàn)一方秀色？既然無(wú)緣展翅翱翔于藍(lán)天，何不化作一匹駿馬自由奔跑于芬芳的原野？不要哀嘆生命中的榮辱得失，放下包袱，找回你最初的自己吧！生命因本色的你我而精彩！

放下包袱，與自由同在，與靈魂同步，與本我同行！

思維發(fā)散

這個(gè)材料很俗套，要想寫出新意也很難，但作者化實(shí)為虛，演繹成文，從三個(gè)角度論證了“放下包袱”的重要性，很有說(shuō)服力。當(dāng)然，從材料入手，我們還可以從“生命最可貴”“舍與得”“放棄的智慧”等角度立意。如果要出彩，從船夫角度立意更易，如“勸說(shuō)不如拒絕”“學(xué)會(huì)拒絕”“讓固執(zhí)走開”等。