張本良 張福圣

近年來(lái)，高考試卷中頻頻出現(xiàn)“探究”題的身影，江蘇卷對(duì)其更是青睞有加。多年來(lái)，一直以文學(xué)類文本閱讀最后一題出現(xiàn)，賦分為6分。然而，在歷次的模考中，學(xué)生答題情況均不理想，甚至在最近的一次全市統(tǒng)考中，該題目市均分僅為1.0分，得分率為16.7%。學(xué)生對(duì)此類題型有了“恐懼癥”，在考場(chǎng)上對(duì)此題往往束手無(wú)策、亂寫(xiě)一通。筆者擬就散文探究題進(jìn)行專項(xiàng)研究，撥去探究題上的“迷霧”，給學(xué)生以實(shí)用的方法，從而使他們能從容解答這一難題。

一、掌握探究的方法

1.因形悟神法

散文的特點(diǎn)是形散神聚，用此法去探究就是看全文寫(xiě)了哪些材料，從中可以看出哪些思想情感。如2009年高考江蘇卷《上善若水》探究題前兩個(gè)答題要點(diǎn)就可以用此法得出。根據(jù)第4、5段文字“它絕不……它不會(huì)……都江堰不會(huì)……而都江堰仍舊……”可以悟出“都江堰是上善之作”。根據(jù)第9段文字“李冰……李冰的眾多后任……他們與都江堰同輝”可以悟出“李冰及其后任者是上善之人”。

2.見(jiàn)微知著法

它要求善于從文本中的材料尤其是細(xì)微的材料中挖掘（探究）出豐富而深刻的意蘊(yùn)。如《上善若水》探究題第三個(gè)答題要點(diǎn)“做人要做上善之人，做事要做上善之事”就是由此法探究出。根據(jù)第7段作者“一想到黃河……”這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不難覺(jué)察到作者寫(xiě)都江堰、談李冰們的真正意圖：都江堰及其修護(hù)者，在向今人昭示著“上善”的文化理念，即第三個(gè)答題要點(diǎn)。

3.內(nèi)切外聯(lián)法

此法類似于讀書(shū)中的出入法，既要讀進(jìn)去，深入文本，讀出自己正確而準(zhǔn)確的理解；又要能準(zhǔn)確聯(lián)系生活、社會(huì)、積累的生活知識(shí)或閱讀體驗(yàn)，有所拓展，有所聯(lián)系，有所發(fā)現(xiàn)，即“跳”出來(lái)，讀出自我，讀出個(gè)性化感悟。有“入”有“出”，有“內(nèi)”有“聯(lián)”，文本才是活的，讀者才能與作品、作者充分溝通和對(duì)話。如2013年江蘇高考《何容何許人也》中探究題的第一個(gè)要點(diǎn)，可以通過(guò)“內(nèi)切”法來(lái)獲取。這是一句表明因果關(guān)系的句子，這句話寫(xiě)出了何容愛(ài)北平的原因是朋友，說(shuō)明朋友是何容精神和情感的寄托的深刻內(nèi)涵。再通過(guò)外聯(lián)法來(lái)獲取第二三要點(diǎn)。 北平那么大，卻只有朋友成為了喜愛(ài)的理由，說(shuō)明他對(duì)時(shí)世的失望，也暗示了何容這樣的性格與時(shí)代格格不入。表露出作者對(duì)何容理解、認(rèn)可之意。表明作者也是像何容這樣的人。

4.對(duì)立統(tǒng)一法

要善于從對(duì)立統(tǒng)一的角度去探究文本深意。如文章論古，探究就要想到它的對(duì)立面——今；文章寫(xiě)的是對(duì)某類現(xiàn)象的憂思，探究則要想到它的對(duì)立面——呼喚或追求。

二、解題步驟

命題者所選擇文句，一般為含義復(fù)雜、暗示主旨或深化主題的句子，否則沒(méi)有探究的空間。句子的位置一般在文章結(jié)尾處，也可能出現(xiàn)在文中或開(kāi)頭。標(biāo)題是文章也是最為特殊的句子，往往統(tǒng)攝文章靈魂，也會(huì)成為探究的對(duì)象。分值為6分，一般包含著三到四個(gè)答題要點(diǎn)。根據(jù)散文閱讀的特點(diǎn)及探究題要求，我們可以采用 “由表及里，內(nèi)切外聯(lián)”方法來(lái)解答。建議按如下步驟完成答題。

第一步，闡釋該句的含義。我們可以采用理解句子含義方法來(lái)對(duì)原來(lái)句子含義作適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換。常見(jiàn)方法有：（1）關(guān)鍵詞語(yǔ)突破法。抓住了關(guān)鍵詞語(yǔ)，就等于拿到了開(kāi)啟句子含意之門(mén)的金鑰匙。有些句子，只要把其中重要詞語(yǔ)的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。如“素靜的黑妮眼睛亮了”（2011年高考全國(guó)大綱卷）一句，關(guān)鍵詞是“眼睛亮了”，這句話描寫(xiě)了黑妮的淳樸，“我”的支持讓黑妮眼前一亮，一天的工作終于有了一點(diǎn)點(diǎn)成效，表現(xiàn)了黑妮對(duì)湘援事業(yè)的樂(lè)觀，也暗示了“湘援游”工作的艱難。 （2）修辭手法轉(zhuǎn)換法。分析句子的修辭手法。弄清作者采用的修辭方法，能破解作者寫(xiě)作一些警策句子的真正目的，還原修辭句的本義，揭示句子的比喻義、雙關(guān)義等。如“等到回程，太陽(yáng)已經(jīng)有倦容了”（2011年高考全國(guó)大綱卷）一句，“太陽(yáng)有倦容”明顯采用擬人手法，表面上寫(xiě)天色漸晚，實(shí)際上寫(xiě)人的工作辛苦，反襯黑妮等志愿者不知疲倦的奉獻(xiàn)精神。解讀了修辭，就能更好地理解整個(gè)句子。（3）句子結(jié)構(gòu)分析法。針對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜而含意（信息）較難理解（提?。┑木渥?，可以分析其結(jié)構(gòu)。如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓；如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)第一層次，把握句子的基本意思。如2013年福建卷：“探析‘我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂(lè)甚至痛苦這句話的涵義?！苯獯鸫祟}可以用簡(jiǎn)縮的方法，去枝葉，找主干。句子的主干為：“我看到了時(shí)光、歡樂(lè)甚至痛苦”。句子的其余成分都是依附于這個(gè)主干的枝葉，起修飾和說(shuō)明作用的。找到了主干后，再來(lái)分析這一句在全文的地位和作用?！皶r(shí)光”指客觀方面的歷史文化；“歡樂(lè)甚至痛苦”主要指主觀方面復(fù)雜的感情。

第二步，探究該文句與主旨的關(guān)系?！靶紊⒍癫簧ⅰ笆巧⑽牡奶厣⑽奶骄恳惨欢ㄒ獓@“形”“神”這兩大板塊進(jìn)行探究。散文或?qū)δ扯吻榫罢归_(kāi)描寫(xiě)來(lái)抒情，或在對(duì)事件的敘述中寄托情思，或在狀物摹形中寄寓深刻思考，其突出表現(xiàn)在“形”與“神”的組合上，以形寓神，或賦神為形，將個(gè)人思想情感或哲思感悟形象地表達(dá)出來(lái)，達(dá)到含蓄深婉之效。故而把握了形與神之間的關(guān)系，散文的神秘世界也就不復(fù)存在。寫(xiě)景狀物散文是高考命題的首選，作者往往借助對(duì)自然之景、物的描繪、抒情、議論來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)與理解。閱讀寫(xiě)景狀物散文，首先要看它描寫(xiě)了什么景、物，運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法，寫(xiě)出了景、物什么樣的特點(diǎn)，以此感受景、物的形象特征，進(jìn)而分析所寫(xiě)之景、所詠之物寄托了作者怎樣的思想感情，最后理解全文的主旨。

第三步，探究作者借文章所表達(dá)的意蘊(yùn)和感情。要抓“作者”要素，分析作者心理、作者的人生經(jīng)歷，或者其世界觀價(jià)值觀。散文貴在“我手寫(xiě)我口，我手抒我心”。散文中的“我”，就是作家自我。作家心理、經(jīng)歷、世界觀、價(jià)值觀必然在文章中有所流露。散文往往成為文學(xué)家們直接表達(dá)自我的一種文學(xué)樣式，其原因就是散文可以更自由更真實(shí)地獨(dú)抒靈性。如龍應(yīng)臺(tái)的一些散文作品格局大氣、筆鋒犀利、感情熾熱、態(tài)度誠(chéng)懇、分析深入、以有情眼光觀察社會(huì)、并揭示社會(huì)的病情。如在遲子建的一些散文中，她以文學(xué)的方式將個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)融入到大千世界中，道超越冰冷的道德判斷，讓我們?cè)诠饷髋c溫暖中獲得了對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的重新理解和認(rèn)識(shí)。

第四步，探究時(shí)代背景。要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析，這意味著可能要求考生結(jié)合作者和相關(guān)背景等資料對(duì)作品進(jìn)行合理的解讀?！爸苏撌馈?，是我國(guó)傳統(tǒng)的解讀作品的方法，關(guān)于文本的許多問(wèn)題的理解，只有結(jié)合作者身世、創(chuàng)作意圖和相關(guān)時(shí)代背景材料，才能準(zhǔn)確理解，否則，有架空分析之虞。

三、典題示例

2015年江蘇卷選用了王安憶的散文《比鄰而居》（選文略）。下面以該卷15題為例說(shuō)明解題方法和步驟。

15.請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟?huà)線句的意蘊(yùn)。（6分）

試題解讀：

本題考查“理解文中重要句子的含意”以及鑒賞評(píng)價(jià)和探究作品的能力，從考查綜合能力方面設(shè)題。解答此題必須先整體感知全文，從而深入理解文本主題。文章主要內(nèi)容是：從嗅覺(jué)角度描述了鄰居家的油煙通過(guò)“我”家的排油煙機(jī)管道灌滿了廚房情景以及我的感悟。作者敏銳地捕捉到這不同的“油煙氣味”背后所代表的四家不同的生活特點(diǎn)或情趣，同時(shí)也表達(dá)作者對(duì)比鄰而居生活方式的認(rèn)同和喜愛(ài)之情。所以說(shuō)本文通過(guò)“氣味”串聯(lián)了不同的生活狀態(tài)，不同“氣味”也象征了不同人家的生活風(fēng)格。 “氣味”的確是全文的線索，這一線索串聯(lián)了四種不同的氣味，而且作者的感覺(jué)又如此地細(xì)膩，對(duì)每一種氣味都是那樣地認(rèn)真體味甚至是享受、羨慕，而不因別家的油煙竄入自家而惱火，表明作者對(duì)生活的熱愛(ài)和博愛(ài)的心胸。端午節(jié)有家家戶戶掛艾草的習(xí)俗，艾草味代表著一種傳統(tǒng)文化的傳承，它讓“所有的氣味都安靜下來(lái)”，這不僅是寫(xiě)艾草味的濃烈，更反映了中華民族日常生活中有相同的內(nèi)容，那就是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。此外，艾草味同各種氣味交融，象征著人們生活所達(dá)到的一種平衡。

解題示例：

第一步，闡釋該句的含義。這句話主干是：所有氣味安靜下來(lái)，只由艾草味彌漫，散開(kāi)。通俗地說(shuō)：各家廚房里面的各種氣味都消失，呈現(xiàn)出同一種艾草味。

第二步，探究該文句與主旨的關(guān)系。不同氣味象征了不同的生活狀態(tài)，說(shuō)明不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容，不同而和，說(shuō)明人與人關(guān)系的和諧。

第三步，探究作者借文章所表達(dá)的生活感悟。作者借事明志，表達(dá)作者對(duì)端午等傳統(tǒng)文化被廣大人們?nèi)罕娝邮苌瞵F(xiàn)狀的喜悅之情。

第四步，探究時(shí)代背景。當(dāng)下，傳統(tǒng)文化得到一定程度的復(fù)蘇，人與人關(guān)系和諧。人們對(duì)各種文化既有包容之心，卻又不忘民族根本。

參考答案：不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容；蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài)，從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。

[作者通聯(lián)：張本良，江蘇泰州中學(xué)；張福圣，江蘇興化市第一中學(xué)]