賀翔武

“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。”蓮的純樸美為世人所欣賞，其“出淤泥而不染”的高尚情操更讓世人欽佩。蓮生于淤泥之中，卻不曾與其合污，就像高原上的神靈俯瞰大地上的生靈一樣傲骨凜然。這一切都源于蓮的本性。世間萬物尚且如此，何況人呢？“人之初，性本善”，沒有人從降生的一刻就會作惡，但隨著斗轉(zhuǎn)星移，世事變化，人性也是會變的。唯有謹于立身才能讓我們保持本性，超然于塵世污穢。

立身之始便是立行。所謂立行，就是指做事不違背仁、義、禮、智、信。仁——仁愛。白居易任杭州刺史時興修水利，建成現(xiàn)在為人熟知的西湖白堤。相傳白居易在任時與百姓席地而坐，與民同樂。盡管有些官員說他“貴賤雜處，不成體統(tǒng)”，他卻不予置評。智——理智。蘇秦初次出山落魄而歸，歸鄉(xiāng)后家人都瞧不起他，勸他放棄，但他卻比以前更努力，頭懸梁，錐刺股。他第二次出山組建合縱聯(lián)盟，佩六國相印，成為一代縱橫家。信——季布的一諾千金。不因外物好壞影響自身的行為，這樣我們就不會讓自身沾染陰霾。

古語云“思行合一”。思便是行的最高境界。樹立自己健全的思想，亦可以使我們不受外界侵擾。毛澤東年輕時一心報國，鉆研馬克思主義，在鬧市讀書數(shù)載，不為外物所動，最終成為新中國偉大領袖，并在文學上造詣匪淺。他可以抗拒一切外界干擾，是因為共產(chǎn)主義思想在他心中早已根深蒂固。由此看來，有一個為之奮斗的目標，一個健全、有實際意義的思想，即使外界瘴氣彌深，對于你來說也只不過是過眼煙云罷了。

古人不以物喜、不以己悲的高尚情操也是如此。它告誡我們不要受外界環(huán)境影響，堅定自己原有的思想。

立行立思歸根結底就是要立身。外界的自然、人文環(huán)境雖然不是亙古不變的，但在我們有限且短暫的生命中，周圍的人、事都在變換，或優(yōu)或劣，不遂人愿之事十之八九。我們要以什么樣的姿態(tài)面對呢？這就由我們自己選擇了。《韓詩外傳》有言“樹欲靜而風不止”。我斟酌再三，覺得此句有些欠妥。行道樹中楊柳纖纖枝條隨風飄揚，真應了這句古語。但別忘了行道樹中的另一位成員——松。即使風霜再怎樣凄厲，它也只是搖晃兩下，寧折不彎，以堅強的姿態(tài)面對“惡勢力”，只是因為松有“本性”。

只要我們有了本性，外界的污穢就會自然而然地避開我們，影響之說就談不上了。做一個潔身自好的人，以一個不同的姿態(tài)面對世事。

（指導教師：徐偉華）

本文榮獲中國中學生作文大賽（2014—2015）初中組三等獎。