起筆以大家熟知的句子，似乎是順理成章，但作者恰恰是反彈琵琶。這樣的開(kāi)篇讓人意想不到，期盼后來(lái)的闡釋。一句“因此，要敢于走自己的路，才能尋找到別樣的風(fēng)景”立論，形象、準(zhǔn)確。

緊跟兩段，以“不趨時(shí)，不媚俗，才能走出自己的路”“不知足，不自滿(mǎn)，才能走好自己的路”對(duì)舉，列舉比爾·蓋茨、馬云們青年時(shí)期的創(chuàng)業(yè)之路和李彥宏的大論，共同回答論點(diǎn)，可謂有理有據(jù)。

篇末用國(guó)外名家的言論和中國(guó)古訓(xùn)引證，可謂水到渠成。結(jié)尾有力，體現(xiàn)大開(kāi)大合的文風(fēng)。

魯迅先生說(shuō)：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”可是我要說(shuō)，世上本有路，走的人多了，也就沒(méi)了路。趨利避害，是人之常情。大道、捷徑、坦途，自然為人們喜歡；小道、險(xiǎn)路、絕地，往往被人們排斥。習(xí)慣于行通衢大道，貪圖于走終南捷徑，久而久之，滋長(zhǎng)了惰性，消磨了銳氣，就可能喪失了開(kāi)辟新路的熱情，斷路與失路的危機(jī)將隨之產(chǎn)生。因此，要敢于走自己的路，才能尋找到別樣的風(fēng)景。

不趨時(shí)，不媚俗，才能走出自己的路。若是隨波逐流，亦步亦趨地行路，必將窒息靈動(dòng)的個(gè)性，扼殺高尚的志趣，而使自己陷入邯鄲學(xué)步、削足適履的困境。人各有路，他人的未必就合適你，大家都行的未必你也一定合適。“條條大路通羅馬”，哪一條是與你對(duì)路的？這需要你的理智決斷。而能不為時(shí)潮所羈絆，不為流俗所動(dòng)搖，堅(jiān)定地抉擇自己認(rèn)定的一條路徑去走，這需要的更是勇氣。比爾·蓋茨、馬云們青年時(shí)期的創(chuàng)業(yè)之路，不正是他們秉守著“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”的昂揚(yáng)的斗志去奮勇拼搏才成就的嗎？

不知足，不自滿(mǎn)，才能走好自己的路?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，創(chuàng)新之路無(wú)止境。《禮記》中說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新。”奔跑于創(chuàng)新之路，最需要的莫過(guò)于永不知足的精神。喬布斯曾說(shuō)：“保持初學(xué)者心態(tài)，放下成功，當(dāng)個(gè)新手?！卑俣裙径麻L(zhǎng)兼首席執(zhí)行官李彥宏常說(shuō)：“百度離破產(chǎn)只有30天。別看我們現(xiàn)在是第一，如果你30天停止工作，這個(gè)公司就完了?！瘪R云也常說(shuō)：“我們要么是在危機(jī)中，要么在走向危機(jī)中?！闭?yàn)樗麄儾蛔詽M(mǎn)，不知足，常懷危機(jī)意識(shí)，銳意創(chuàng)新，積極創(chuàng)生新機(jī)制，研發(fā)新產(chǎn)品，以滿(mǎn)足大眾水漲船高、日新月異的消費(fèi)需求，他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)之路才掀開(kāi)了一重又一重的新境界。

英國(guó)歷史學(xué)家托·富勒說(shuō)：“走眾人所走的路，你就安全了。”誠(chéng)哉斯言，但是一味耽溺于眾人所走之常路，陶然自足于安逸平和之境，則可能吞噬了創(chuàng)新的潛能，熄滅了進(jìn)取的動(dòng)力。而只有不斷自我挑戰(zhàn)，自我超越，敢于涉險(xiǎn)境，闖新路，才能走得更遠(yuǎn)！

“深山必有路，絕處總逢生?！鄙暌粋€(gè)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的黃金時(shí)代，創(chuàng)客們更需有一種敢入深山的闖勁，一種勇履絕處的干勁，從而篳路藍(lán)縷，以啟山林，去激勵(lì)和感召一批又一批的追隨者，才能催生一個(gè)革故鼎新的“創(chuàng)造”中國(guó)！