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        歷史的一滴眼淚

        2016-05-30 13:17:37馮金彥
        關(guān)鍵詞:包公包拯清官

        馮金彥

        包公祠斜掛在蜿蜒的護(hù)城河上,幾座斑駁的建筑仿佛是落在護(hù)城河枝頭的幾只鳥兒,在講述一個(gè)人的故事,講述一個(gè)時(shí)代的故事,盡管一千多年了,游人依舊在傾聽。

        在包公祠里漫步,我總有一種感覺,一千年的包公祠只是包公一個(gè)人的榮耀,卻很難說是一個(gè)民族的驕傲。因?yàn)槲覀冎?,在這個(gè)世界上,無論什么名義的紀(jì)念碑,其實(shí)都是一枚針,用一個(gè)個(gè)逝去的名字作線,縫合一個(gè)歷史的傷口,一個(gè)民族的傷口。

        如果沒有戰(zhàn)爭,如果沒有傷口,遺落在地上的這些建筑,我們或者叫遺址,或者叫故居,都是文化留下的腳印。

        對包公亦是,對包公祠亦是。

        如果包公不把精力用在懲治貪官污吏上,而把所有的時(shí)間、才華和精力都用在研究學(xué)問或者輔政上,也應(yīng)會(huì)另有一番作為。

        可嘆的是,他的一生大都用來擦洗世間貪腐的污垢,他成了清掃人類欲望垃圾的清掃工,他仿佛是一個(gè)永遠(yuǎn)向風(fēng)車宣戰(zhàn)的堂吉訶德,他揮舞著自己的理想,盡管他知道風(fēng)車的旋轉(zhuǎn),根子不在車,而在風(fēng),然而當(dāng)他無法對付風(fēng)的時(shí)候,他也只能對風(fēng)車宣戰(zhàn),以證明自己的價(jià)值。

        即便是這樣的包公也是被演繹的。

        世人傳說他是由嫂子養(yǎng)大的,只有這樣,當(dāng)他鍘自己的侄子時(shí),才有一種英雄的悲涼。事實(shí)上,他29歲那年就中了進(jìn)士甲科,被任命為大理評事、建昌縣知縣。然而,戀家的包拯奏請皇帝把他改任為和州監(jiān)稅,父母還不愿意離開老家,包拯索性把官給辭了,安心在家陪父母,二老離世后,他守孝3年,守孝結(jié)束,他不愿離開父母的靈地,又在家里呆了兩年。

        在我國的民間傳說中,故事的主人公確實(shí)不乏歷史上真實(shí)存在的人物,故事的發(fā)生也有具體的時(shí)間和地點(diǎn),人物活動(dòng)或事件的發(fā)展也常常與某些歷史及社會(huì)現(xiàn)象相映照,但幾乎絕大多數(shù)的內(nèi)容都是虛構(gòu)的。

        老百姓把自己美好的愿望通過民間藝術(shù)的概括而依附在某一歷史人物或歷史事件之上,這也是人們的一種精神寄托吧。

        我們喜歡的包公,就是這樣被傳說雕塑而成的。他宛如草原上的一個(gè)敖包,每一個(gè)從他身邊走過的人,都把自己對清官的理解和希望的石塊堆在他的身邊,于是他成為一個(gè)地理的標(biāo)志,一種指引。

        當(dāng)人們說包公“日審陽間,夜審陰間”,無非是說包拯是一面鏡子,照出了社會(huì)的黑暗、百姓的無奈,照出了人們對剛正不阿的清官的期盼。換句話說,包拯已經(jīng)成了人們心中正義和智慧的化身,和真實(shí)的歷史人物已經(jīng)相去很遠(yuǎn)了。

        夢想能夠成就一個(gè)民族,但傳說只是一盞紙燈籠,我們并不能夠拎著它走多遠(yuǎn)。

        一千年之后,貪腐依舊未絕。可見欲望這種植物,是生命力極強(qiáng)的,風(fēng)一吹就生,雨一滴就長。

        于是,冰冷的包公雕像僅僅是一個(gè)象征,就像一個(gè)豐收田野里的稻草人,即便它日夜站在那里,又怎么能嚇走那些瘋狂的山雀呢?

        千百年來,包公祠一次次地被歷史掀開,被歲月掀開,人們想從中找到什么,可人們又能從中找到什么?千百年后,如果我們還依舊祈盼一個(gè)所謂的清官,如果我們還不能用制度筑起一道道雄偉的理性的長堤,那么欲望的洪水依舊會(huì)爬上來。

        就讓包公祠在寧靜的時(shí)光里燦爛吧,讓包公祠僅僅是一個(gè)名人的故址,是一個(gè)文化的遺痕。讓我們從這里走過時(shí),不是從一種沉重中走過去,而是從一片風(fēng)景里走過。

        靜靜地守望在這里的包公祠,仿佛只是一滴歷史的眼淚,充滿了惋惜,充滿了眷戀,更充滿了啟示。

        (選自《人民日報(bào)》)

        【推薦語】 懷古之作常常意在諷今,但是作者先對“古”產(chǎn)生了質(zhì)疑:清廉的包公很可能是被人們演繹的,是一種精神寄托,是“人們心中正義和智慧的化身,和真實(shí)的歷史人物已經(jīng)相去很遠(yuǎn)了”。因此,包公祠作為一個(gè)象征是無法對今天的貪腐起到什么實(shí)際的作用,因?yàn)橛灿谌诵陨钐?,超越歷史超越時(shí)代,由此得出他的觀點(diǎn):現(xiàn)今治理貪腐必須依靠制度筑起的“一道道雄偉的理性的長堤”。文章先破后立,雖然討論的是反腐這樣嚴(yán)肅的話題,但并不枯燥,反而讓我們在隨性自由靈動(dòng)的文字中展開了深刻的思考。標(biāo)題也擬得很有意思,值得我們學(xué)生效仿。

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